28．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。
——梁啟超《飲冰室合集》
材料二 張騫拜別漢武帝出塞圖（敦煌壁畫）
材料三：胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會(huì)的漢化，他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽。他對反對派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。
——摘編自王珂《從“天下”國家到民族國家》材料四：民族交往交流交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵……在擴(kuò)大各民族交往交流中促進(jìn)民族交融，將推動(dòng)各民族在各個(gè)方面融會(huì)貫通，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。
——《民族交往交流交融促進(jìn)中華民族復(fù)興》
（1）依據(jù)材料一，概括梁啟超認(rèn)為華夏民族是如何形成的？
（2）材料二反映的歷史事件是什么？該歷史事件在推動(dòng)民族關(guān)系的發(fā)展上起到了什么作用？此后西漢政府設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)管轄西域各民族？
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括孝文帝的漢化措施。結(jié)合所學(xué)的知識，分析孝文帝這次改革的意義。
（4）根據(jù)材料四，指出民族交往交流對促進(jìn)中華民族復(fù)興的作用。
