2022-2023學(xué)年河南省鄭州市中原名校高一（上）第二次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/7 20:30:2
一、選擇題
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1．大汶口文化后期墓葬中出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒有。在隨葬器物中，男性多生產(chǎn)工具和手工工具，女性多生活用具。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：24難度：0.6 -
2．春秋戰(zhàn)國時(shí)代，君主作出重大抉擇時(shí)，會(huì)根據(jù)多名占卜官員的意見，以少數(shù)服從多數(shù)的方式進(jìn)行決議。戰(zhàn)國游士多敢于和君主分庭抗禮，君主也往往以平等態(tài)度相待。材料旨在說明（ ?。?/h2>
組卷：32引用：11難度：0.5 -
3．夏朝是我國最早的奴隸制國家，是中華文明興起的典型代表。以下屬于夏文明成就的是（ ?。?br />①世襲制代替了禪讓制
②實(shí)行內(nèi)外服制
③中央設(shè)行政、軍事等機(jī)構(gòu)與職官
④干支紀(jì)日法是夏朝立法的最大成就組卷：4引用：3難度：0.8 -
4．何尊是周朝代表性酒銅器祭祀用品，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中寫有的“宅茲中國”為“中國”一 詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建成周之事。這反映了西周當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：14難度：0.7 -
5．從考古資料看，西周墓葬所見的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎單數(shù)排列，配上八簋、六簋、四簋的雙數(shù)排列，顯示了層級(jí)的整齊規(guī)矩。各處出土的青銅器皿，銘文的文字是一樣的，銘文詞句格律也一致。這表明西周的分封制（ ?。?/h2>
組卷：10引用：12難度：0.6 -
6．宗法社會(huì)等級(jí)與特權(quán)的結(jié)合，使得法有等差。宗族對成員不僅擁有超越法的權(quán)力，甚至還具有抗拒法律的權(quán)力，影響了法律的執(zhí)行過程和程序；對宗族內(nèi)部事務(wù)的處理，人們信賴的是宗族的裁判，而不是官方的法庭和法律。中國古代社會(huì)這一現(xiàn)象（ ）
組卷：8引用：7難度：0.6
二、非選擇題
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19．閱讀材料，完成下列要求：
材料一：宋初承襲的是晚唐五代藩鎮(zhèn)-支郡-縣的政區(qū)統(tǒng)轄模式，藩鎮(zhèn)之長官節(jié)度使是事實(shí)上的高層政區(qū)首腦。太祖立國之初，即罷諸強(qiáng)藩典中央之兵，次則集天下精兵于京師，以削弱藩鎮(zhèn)之力量。太宗時(shí)所有統(tǒng)縣政區(qū)都直屬中央。取消高層政區(qū)的后果，是中央難以因地制宜地處理數(shù)以百計(jì)的統(tǒng)縣政區(qū)的行政事務(wù)，中央政策在地方之執(zhí)行又缺乏有效監(jiān)督。此后，轉(zhuǎn)運(yùn)使成為高層地方行政組織。
--摘編自余蔚《宋代地方行政制度研究》材料二：大明政權(quán)建立之初，地方上承襲了元代的行中書省制度。明初承襲了元代行省權(quán)大且集中的基本特點(diǎn)，“舉凡錢糧，兵甲，屯種，漕運(yùn)軍國重事，無不領(lǐng)之?！敝煸罢J(rèn)為這無疑會(huì)對其新王朝構(gòu)成潛在的威脅，便把元代行省的權(quán)力一分為三，即以承宣布政使司管理地方政務(wù)，提刑按察使司管理司法獄政，都指揮使司掌地方軍權(quán)。但其不可克服的缺陷也日益凸顯：地方最高權(quán)力向三司分流，從而使地方明顯缺乏自己的政治“中樞”，嚴(yán)重影響了地方行政管理的效力，并且過于分權(quán)與鉗制也不利于中央集權(quán)的強(qiáng)化。督撫正是在這種背景下以監(jiān)察官的面目出現(xiàn)，并在實(shí)際行使權(quán)力的過程中迅速成為地方政權(quán)的最高中樞，彌補(bǔ)了這一“真空”，并凌駕于“三司”之上，總領(lǐng)一省、數(shù)省的軍政、民政，從而日益走向封疆大吏。
--摘編自史云貴《承襲與變異：明清督撫制度述論》回答：
（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析說明宋、明改變前朝地方制度的相同原因。分別采取了什么對策，效果如何？
（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括指出宋、明后來調(diào)整地方行政制度的相同原因，并請說明宋、明地方行政制度演變的特點(diǎn)。組卷：10引用：16難度：0.4 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明清兩代時(shí)期是整個(gè)世界格局發(fā)生劇變的重大時(shí)期，當(dāng)中華常國驅(qū)連傳教士、封閉國門，陶醉于“十全式功”之時(shí)，歐亞大陸的遠(yuǎn)西端，新興的資本主義呼喚來工業(yè)革命。瓦特發(fā)明的雙向運(yùn)動(dòng)蒸汽機(jī)，使得歐洲人獲得一蓋“阿拉丁神燈”。產(chǎn)業(yè)革命催化國際分工，資本以其魔力無窮的巨掌將全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國也在幼難逸。中西方的沖突已成不可避免之勢。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，以血與火的形式把中國文化推入了一個(gè)規(guī)變與新生并存的新的歷史階段。
——摘編自張岱年方克立（中國古代文化概論》材料二 中國連續(xù)不斷的道德墮落、政局不穩(wěn)以及經(jīng)濟(jì)惡化，為復(fù)辟皇權(quán)的反復(fù)企圖和外國的侵略提供了條件。在更廣聞的范圍內(nèi)，歐洲的戰(zhàn)爭暴露了令人非常欽美的西方文明所固有的弱點(diǎn)，而布爾什維克的勝利連同其隨即廢除沙皇在俄的特權(quán)。則為中國的解放指明了一條新的道路。仿佛這些劃時(shí)代的事件尚且不夠一樣，巴黎和會(huì)決定把以前德國在山東的權(quán)益給予日本，而不是公正地歸還中國。在這些事件和決議的綜合影響下，中國的思想與政治氣候突然改變?nèi)寮一说纳鐣?huì)達(dá)爾文主義的主宰地位被徹底粉碎了。
——摘編自【美】費(fèi)正清（劍橋中華民國史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析明清時(shí)期中國社會(huì)面臨的主要危機(jī)及其成因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清和民國初期中國社會(huì)變化的共同特征。組卷：1引用：2難度：0.7