2022-2023學(xué)年天津二十中高一（下）第一次月考語文試卷

一、

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        曹雪芹出生于書香門第，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》奠定了基礎(chǔ)。后來遭遇變故生活貧困，過起了        的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對(duì)于像曹雪芹這樣以一部作品         的人物來說，（　?。┊吘?，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢(mèng)》，后認(rèn)識(shí)曹雪芹的。
        曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩和判詞，其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運(yùn)，對(duì)于喜愛《紅樓夢(mèng)》的讀者而言，有時(shí)真有點(diǎn)          ?？墒钱?dāng)前《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)人群中的閱讀狀況令人擔(dān)憂，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》被讀者近年來推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。《紅樓夢(mèng)》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭論也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個(gè)中國。在當(dāng)前某個(gè)普通事件常常也能         流行起來的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．一無所有	聞名于世	不堪卒讀	莫名其妙
  B．家徒四壁	聞名于世	不忍卒讀	莫名其妙
  C．家徒四壁	聞名遐邇	不堪卒讀	神乎其神
  D．一無所有	聞名遐邇	不忍卒讀	神乎其神

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．無疑讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式。
  B．人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢(mèng)》，無疑是今天對(duì)曹雪芹最好的紀(jì)念方式之一。
  C．《紅樓夢(mèng)》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀(jì)念曹雪芹最好的方式之一。
  D．今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式，無疑就是讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。
  B．根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》坐上了被讀者近年來推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。
  C．一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。
  D．一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來登上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。
  組卷：52引用：7難度：0.7

  解析

二、

• 2．閱讀下面材料，完成下面小題。
  材料一：
  《紅樓夢(mèng)》中有不少關(guān)于節(jié)俗的描寫，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原來這日來時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神。言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。”
        這里說的似乎是芒種節(jié)氣的風(fēng)俗，但從后文對(duì)芒種節(jié)風(fēng)俗的描寫來看，卻是與江南地區(qū)的“花朝節(jié)”有著密切的聯(lián)系。
  “花朝”與“月夕”相對(duì)映（“月夕”一般指八月十五，為中秋），當(dāng)為中春，一般認(rèn)為是二月十五。唐人有詩“長短一年相似夜，中秋末必勝中春”。柳宗元謫居柳州時(shí)曾寫下“官情羇思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過而百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”的詩句，表達(dá)的是作者對(duì)中春時(shí)節(jié)百花凋盡而致賞花無處的凄涼之情。將二月十五即中春稱為“花朝”，大約源于江南風(fēng)俗。宋元時(shí)期的《事林廣記》稱“二月十五為花朝?！讹L(fēng)土記》云言浙閩風(fēng)俗，春序正中，百花競(jìng)放，乃為游賞之時(shí)。花朝月夕，世之所常言?！?br />      南宋的《夢(mèng)粱錄》也如此記載，以二月十五日為“花朝”。大約到明清時(shí)，這花朝節(jié)變成了二月十二日，江蘇一帶至今仍以二月十二日為“花朝”?！讹L(fēng)俗通史》也記載了吳中一帶“二月十二日花朝，兒女裂彩綃，遍系花木樹，曰百花生日”。這些內(nèi)容與《紅樓夢(mèng)》第二十七回的描寫相似，“那些女孩子們或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干施旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上都系了這些物件。滿園里繡帶飄飄，花枝招展。”此外，花朝節(jié)還有撲蝶、戲蝶之類的活動(dòng)，小說中也有寶釵執(zhí)扇撲蝶的情節(jié)。
  “芒種”是夏季的第三個(gè)節(jié)氣。古代文獻(xiàn)中的芒種節(jié)氣“多言其可種有芒之谷”，即可播種小麥、大麥之類有芒的谷物。那這個(gè)節(jié)氣是否與“花神”有關(guān)呢？古人大抵認(rèn)為“花神”，就是春神，又叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初開的茶蘼（酴醾）花期結(jié)束，便認(rèn)為“花事”完結(jié)。宋人詩曰“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻”。所以，如要餞花神，按常理推斷的話應(yīng)當(dāng)是告別春天，即在春夏之交進(jìn)行，拖到芒種節(jié)氣似乎太晚了。而《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種餞花神之說，并無文獻(xiàn)記載，民間風(fēng)俗亦沒有反映花朝、花神、祭花與芒種相關(guān)的習(xí)俗，不似作者的筆誤，更像是作者有意為之，至于其中有何特殊寓意，尚待進(jìn)一步考證。
  （節(jié)選自韓冬冰《閱讀（紅樓夢(mèng)》），有刪改）材料二：
        曹雪芹似乎把花朝節(jié)要做的事，比如賞花、撲蝶等活動(dòng)，都移到了芒種節(jié)氣，虛構(gòu)了一個(gè)芒種節(jié)。那么，他的用心又是什么呢？
        細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，花朝節(jié)是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日?！都t樓夢(mèng)》第六十二回，作者借襲人之口道出了這一點(diǎn)。那天是寶玉的生日，眾人前來給寶玉拜壽，議論起各人的生日。有人說“二月沒人”，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒人？”襲人的這句話，交代了黛玉的生日是花朝節(jié)，而黛玉的前世正是“既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)”，由絳珠草修煉而成的絳珠仙子。
        問題還不止于此。作者于潛在的敘事層面上交代了這一天是花朝節(jié)（黛玉生日），而在其表層敘述中這一天卻是芒種節(jié)，細(xì)考下來芒種節(jié)又是男主人公賈寶玉的生日（詳見周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》）。
        可見，作者是把花朝節(jié)（黛玉生日）這天的風(fēng)俗，拿到芒種節(jié)（寶玉生日）去寫。這樣的安排顯然是作者在寶玉和黛玉故事構(gòu)思上的綜合考慮。如前所述，花朝節(jié)的“賞紅”，不僅是賞花，更是愛花、惜花。而賈寶玉，是“絳洞花主”，是“怡紅公子”，是愛花、惜花的代表。把黛玉生日“花朝節(jié)”的“賞紅”與寶玉生日“芒種節(jié)”的時(shí)令糅合在一起，正是通過民俗化的場(chǎng)景，藝術(shù)化地凸顯了賈寶玉形象的角色地位及其與群芳的關(guān)系。
        同時(shí)，第二十七回的“餞花會(huì)”，作者把原本是在花朝節(jié)那天迎接花神的習(xí)俗，寫成了是芒種節(jié)花神即將退位的時(shí)候給她餞行。是否在強(qiáng)調(diào)“好花不常開，好景不常在？”這是否在暗示：林黛玉的生命已經(jīng)快走到了盡頭？
        花朝節(jié)傷春、感懷的節(jié)俗內(nèi)蘊(yùn)被作者巧妙融入黛玉的形象塑造中，與她作為“花神”的身份融為一體。在這一回里，林黛玉淚眼對(duì)落花，傷心地吟唱《葬花吟》。作者苦心設(shè)計(jì)，既安排她的生日與花神相同，又借花神的退位，以及與民俗風(fēng)情交融的生活場(chǎng)景，象征了林黛玉的生命歷程。
  （節(jié)選自趙云芳《民俗學(xué)視野中的《紅樓夢(mèng)》》，有刪改）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)“花朝節(jié)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.流行在江南地區(qū)的與祭祀花神有關(guān)的節(jié)日。
  B.又名中春節(jié)，時(shí)間是農(nóng)歷二月十二日早晨。
  C.“花朝”與“月夕”皆為節(jié)日，兩兩對(duì)映。
  D.此時(shí)浙閩地區(qū)百花盛開，極適合出游賞玩。
  （2）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種節(jié)俗的描述與古代文獻(xiàn)中“花朝節(jié)”有關(guān)內(nèi)容相同。
  B.文中引用柳宗元的詩句意在說明“花朝”是個(gè)因百花凋零而感傷的節(jié)日。
  C.《風(fēng)土記》和《風(fēng)俗通史》中，都包含了對(duì)“花朝節(jié)”風(fēng)俗的相關(guān)記載。
  D.文章結(jié)尾段作者借用宋人詩句，是為了證明芒種節(jié)俗應(yīng)該包含送別花神。
  （3）下列對(duì)曹雪芹“用心”的分析，與材料二內(nèi)容不符的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)芒種節(jié)俗進(jìn)行藝術(shù)改造和加工，進(jìn)一步豐富、拓展、深化節(jié)日內(nèi)涵。
  B.借助節(jié)俗的錯(cuò)位與融合，藝術(shù)化地凸顯兩位主人公的地位及相互關(guān)系。
  C.將傷春節(jié)俗內(nèi)容融入黛玉的形象塑造，與她“絳珠仙子”的身份相合。
  D.虛構(gòu)“餞花會(huì)”節(jié)俗，以餞別花神并為其送行，暗示黛玉的悲劇命運(yùn)。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.事實(shí)上，芒種節(jié)氣與花朝節(jié)并無關(guān)聯(lián)，沒有與“花神”相關(guān)的民俗活動(dòng)。
  B.《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種節(jié)風(fēng)俗的描寫有悖常理，并沒有相關(guān)文獻(xiàn)予以佐證。
  C.將慶祝百花生日與送別花神的儀式摻雜在一起，顯然是不合常理的失誤。
  D.《葬花吟》中黛玉以花自喻，體現(xiàn)其個(gè)性的同時(shí)，具有強(qiáng)烈的隱喻作用。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

三、古詩文閱讀（一）課內(nèi)基礎(chǔ)（8分）

• 3．下列各組語句中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一組是（　?。?/h2>

  A．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉                      假公濟(jì)私

  B．乃中《經(jīng)首》之會(huì)                  正中下懷

  C．旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王        花飛花謝花滿天

  D．百姓之不見保                        未嘗見全牛也
  組卷：9引用：1難度：0.8

  解析

• 4．下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（　　）

  A．因之以饑饉                       因人之力而敞之

  B．亦各言其志也已矣              吾其還也

  C．老吾老，以及人之老           愿伯具言臣之不敢倍德也

  D．庖丁為文惠君解牛             為我擊破沛公軍
  組卷：19引用：1難度：0.6

  解析

五、名著閱讀

• 13．下列說法中不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．《紅樓夢(mèng)》前幾回中，“林黛玉進(jìn)賈府”“葫蘆僧判斷葫蘆案”等都具有總綱性質(zhì)，通過林黛玉進(jìn)賈府，總體介紹了賈府的環(huán)境和人物．通過葫蘆僧判斷葫蘆案的情節(jié)，總體介紹了賈、史、王、薛四大家族一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，明確了賈府的外部環(huán)境

  B．《紅樓夢(mèng)》一開始就出現(xiàn)的“甄士隱”“賈雨村”兩個(gè)人，含有“將真事隱去”，“用假語村言”的意思；寧榮二府四位小姐分別名為“元春”“迎春”“探春”“惜春”，表示賈府四春“原應(yīng)嘆息”

  C．林黛玉本是仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者．一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的絳珠仙草，終于讓它重又存活，后來絳珠仙草投胎轉(zhuǎn)世為一女子，就是林黛玉．所以賈寶玉第一次見了林黛玉，就有似曾相識(shí)的感覺

  D．賈政長女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)探親．寧國府為了迎接這一大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)了榮府
  組卷：21引用：4難度：0.7

  解析

六、作文

• 14．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        有人說，做人做事要像水，要清潔、靈動(dòng)，處世須隨和；有人說，待人接物要像火，要熱情、昂揚(yáng)，心靈須赤誠；有人說，精神品格要像土，要本色、沉穩(wěn)，作風(fēng)須樸實(shí)。
        你對(duì)其中的哪一種說法感受或思考最深呢？請(qǐng)寫一篇不少于 700 字的作文（詩歌除外）。
        要求：明確角度，自定立意，自擬標(biāo)題；文體特征突出，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。卷面書寫工整。
  組卷：15引用：2難度：0.7

  解析