2021-2022學年四川省成都市蓉城高中教育聯(lián)盟高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在中國新詩的生成與發(fā)展過程中，城市文化的影響不容忽視。自新詩誕生時開始，現(xiàn)代詩人便注重從城市中汲取文學靈感，在器物和人性兩個層面捕捉并呈現(xiàn)城市的風貌人情，將現(xiàn)實之城轉(zhuǎn)化為心靈之城。與此同時，中國新詩與城市文化的詩學聯(lián)系，也構(gòu)成了新詩的重要傳統(tǒng)。
        隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫作者的文化視野日趨開放。他們在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外，尋覓到城市這一全新的話語資源，并通過詩歌形式展開與城市文明的對話。郭沫若在《筆立山頭展望》中盛贊都市物質(zhì)文明，將輪船噴出的煤煙視作“黑色的牡丹”和“近代文明的嚴母”。詩人傾力詠嘆工業(yè)文明，隱含著一代青年對實現(xiàn)國家富強的期待和想象。值得注意的是，諸多詩人看待城市的態(tài)度是雙重的，他們既能開掘城市的“力之美”，還能發(fā)現(xiàn)“惡之花”，透視物質(zhì)社會對人性造成的種種壓抑。通過對城市文明的拆解與重構(gòu)，現(xiàn)代詩人形成了復合的城市認知經(jīng)驗。
        自20世紀30年代開始，新詩的城市書寫進入繁榮期，詩歌與城市的經(jīng)驗聯(lián)結(jié)在“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人筆下得到集中呈現(xiàn)?！艾F(xiàn)代派”詩人多選取城市符號入詩，嘗試建立與城市生活同步的語感，并在詩歌文體內(nèi)部展開意象、音律、色彩的實驗。20世紀40年代“九葉派”詩人的城市書寫則更強調(diào)詩歌與現(xiàn)實情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗引入哲思層面，側(cè)重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。
        20世紀五六十年代，新詩的城市書寫多被限定在類型化的題材范疇內(nèi)，表現(xiàn)對工業(yè)建設(shè)的贊美，模態(tài)較為單一。進入新時期，伴隨著思想解放的步伐，中國的城市文化和新詩中的城市書寫共同迎來了蓬勃發(fā)展的契機。一部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來，如聶鑫森的《地鐵》、曲有源的《立體交叉橋》等，洋溢著對城市新面貌及實現(xiàn)“現(xiàn)代化”目標的期盼。還有一部分詩人明確標榜城市詩歌寫作，特別是1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯(lián)合舉辦了“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”，第一次出現(xiàn)了以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體。他們宣稱要替詩歌在城市環(huán)境里制造現(xiàn)代的產(chǎn)床，其文本的原創(chuàng)性品質(zhì)極強。他們對城市詩歌的嘗試和掘進，吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。
        21世紀以來，一些文化中心城市出現(xiàn)了大量標榜城市詩歌寫作的社團。詩人立足民間視角，借助藝術(shù)沙龍和跨媒介傳播等形式，解析城市文化肌理，反思人與城市的關(guān)系。此外，21世紀詩壇還涌現(xiàn)出一批以城市作為主要書寫對象的詩人，如楊克、梁平、趙麗宏等。他們注重微觀與宏觀的視界融合，探析城市人當下的生存處境和心理空間，試圖增強城市詩學的哲理內(nèi)涵。如趙麗宏的《滄桑之城》和梁平的《重慶書》兩部作品，力求從城市厚重的歷史和文化細節(jié)中，打撈城市的文化記憶，鍛造城市的精神品格，為從多角度詮釋人與城市的關(guān)系創(chuàng)造了可能。
  （摘編自盧楨《中國新詩城市書寫的文學意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．隨著中國現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩寫作者尋覓到除傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外的城市，以此作為全新的話語資源。
  B．“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人，側(cè)重表現(xiàn)生命個體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書寫步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。
  C．新詩的城市書寫進入繁榮期，主要是因為“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩人將詩歌與城市的經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)。
  D．以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩人”群體，以其極強的文本原創(chuàng)性品質(zhì)吸引著越來越多的詩人將城市作為書寫對象。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從中國新詩與城市的詩學聯(lián)系入手，重點介紹了城市文化對中國新詩生成與發(fā)展的影響。
  B．文章論證嚴密，綜合運用了舉例論證、比喻論證等多種方法，增強了文章的說服力。
  C．文章例舉聶鑫森、曲有源的例子，主要是為了論證部分詩人以城市對“速度”的追求為切入點遙想現(xiàn)代化的未來的觀點。
  D．文章最后一段從出現(xiàn)了標榜城市詩歌寫作的社團和以城市作為主要書寫對象的詩人兩方面，論述了新詩在21世紀的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《筆立山頭展望》這首詩盛贊都市物質(zhì)文明，這是郭沫若用詩歌與城市文明的一種對話。
  B．“現(xiàn)代派”詩人通過在詩歌文體內(nèi)部展開意象、音律、色彩的實驗，建立起與城市生活同步的語感。
  C．進入新時期，隨著思想進一步解放，城市文化和新詩中的城市書寫都迎來了發(fā)展的契機。
  D．以城市作為主要書寫對象的詩人注重微觀與宏觀的視界融合，試圖增強城市詩學的哲理內(nèi)涵。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國啟動低碳城市試點工作，低碳試點城市帶動作用顯著，在大連、三亞、貴陽、南昌、南寧等試點城市帶動下，很多非試點城市積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這對實現(xiàn)中國2030年碳排放峰值目標意義重大。
        綠色建筑旨在減少建筑物能耗，緩解能源危機，同時為人們提供舒適環(huán)保的工作或居住環(huán)境，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，諸如二氧化碳排放和城市熱島效應(yīng)等。在低碳生態(tài)城市建設(shè)中，中國全力做好節(jié)能減排工作，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化轉(zhuǎn)型，推廣節(jié)能技術(shù)，實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟建設(shè)雙豐收。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會的廣泛認同，大家認識到，綠色建筑也能構(gòu)造出一種生態(tài)系統(tǒng)，建筑內(nèi)外的因素有序循環(huán)與轉(zhuǎn)換，可最大限度地減少環(huán)境污染，降低資源與能源消耗。舒適、宜居的生活環(huán)境離不開綠色建筑。減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面，成為綠色建筑的核心要素。
  （摘編自立新《綠色建筑打造低碳城市》）材料二：
  “提升能效、控制一次能源消費總量是最直接、最有效的能源碳減排方式。在當前能源結(jié)構(gòu)下，每減少1億噸標煤的能源消費，大約可減少2億噸的二氧化碳排放。”魯剛認為，構(gòu)建清潔低碳安全高效的能源體系，需要“兩條腿”走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應(yīng)和推進工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉(zhuǎn)變。
        作為能源消耗高密集型行業(yè)，鋼鐵行業(yè)在制造業(yè)31個門類中碳排放量最大。在中國寶武集團八一鋼鐵公司，富氫碳循環(huán)高爐試驗項目正加緊建設(shè)。公司負責人介紹，從燃燒碳到燃燒氫，項目試驗成功后，不僅能大幅提高冶煉爐的利用系數(shù)，還能減少30%的二氧化碳排放。不僅是工業(yè)領(lǐng)域，其他重點行業(yè)領(lǐng)域也在為減污降碳持續(xù)發(fā)力。
  （摘編自丁怡婷《打贏低碳轉(zhuǎn)型硬仗》）材料三：
        實現(xiàn)碳達峰、碳中和是一個挑戰(zhàn)，更是一場硬仗。當前，我國碳排放仍然處在“總量高、增量高”的歷史階段，超過85%的碳排放來自能源活動。2020年末，我國非化石能源比重約15%，化石能源占比依然很高。與一些發(fā)達國家不同，我國既要控排放，又要保增長，還要轉(zhuǎn)變高碳化的能源結(jié)構(gòu)，爭取用不到十年的時間實現(xiàn)碳達峰，因此從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長的趨勢，任務(wù)艱巨。
        低碳轉(zhuǎn)型，能源先行。圍繞實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，“十四五”期間需要加快建設(shè)清潔低碳、安全高效的能源體系，提高能源供給保障能力。在供給端，提升清潔能源生產(chǎn)的能力，充分利用各地資源稟賦，重點建設(shè)一批多能互補的清潔能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，發(fā)展能源低碳替代途徑，推進以電代煤、以電代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加強“源網(wǎng)荷儲”銜接，提高特高壓輸電通道利用率，加快抽水蓄能電站建設(shè)和新型儲能技術(shù)規(guī)?；瘧?yīng)用。在數(shù)字化場景方面，推進智慧能源領(lǐng)域的應(yīng)用工程，實現(xiàn)多能協(xié)同互補、需求智能調(diào)控。除了能源產(chǎn)業(yè)以外，“十四五”期間為工業(yè)、交通、建筑等產(chǎn)業(yè)升級提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口。工業(yè)的重點將突出綠色制造，推動高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型，包括大力提高電能利用比重、加快技術(shù)研發(fā)與商業(yè)化應(yīng)用、淘汰落后產(chǎn)能設(shè)備、提升產(chǎn)業(yè)聚集度、推進資源節(jié)約與循環(huán)利用。交通領(lǐng)域的關(guān)鍵在于實現(xiàn)綠色低碳交通方式，包括突破新能源汽車與智能聯(lián)網(wǎng)汽車的關(guān)鍵技術(shù)，在高速公路與中小縣城推進充換電設(shè)施建設(shè)，發(fā)展城市公共交通，建設(shè)自行車道、步行道等。建筑領(lǐng)域要提升節(jié)能標準，加快新型綠色建材研發(fā)應(yīng)用，推動高性能智能家電的普及利用，推廣清潔能源采暖與樓宇節(jié)能系統(tǒng)改造。
  （摘編自孫傳旺《加快低碳轉(zhuǎn)型助推“十四五”綠色發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．綠色建筑的目的是減少建筑物能耗，緩解能源危機，減少發(fā)展對生態(tài)的負面影響，為人們提供舒適環(huán)保的工作、居住環(huán)境。
  B．不僅是能源消耗高密集型行業(yè)需要減少二氧化碳的排放，其他重點行業(yè)領(lǐng)域也需要為減污降碳持續(xù)發(fā)力。
  C．我國要從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長趨勢的任務(wù)之所以艱巨，是因為當前超過85%的碳排放來自能源活動。
  D．“十四五”期間能源產(chǎn)業(yè)為實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標，需要在供給端、需求端、配置端和數(shù)字化場景等方面作出努力。
  （2）依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在低碳試點城市帶動下，很多非試點城市也積極尋求碳排放峰值和實現(xiàn)路徑，這能確保中國2030年碳排放峰值目標的實現(xiàn)。
  B．綠色建筑的核心要素包括減輕建筑對環(huán)境的負荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面。
  C．為了追趕上發(fā)達國家的腳步，我國必須在十年內(nèi)實現(xiàn)碳達峰，從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長的趨勢。
  D．“十四五”期間為工業(yè)、能源等產(chǎn)業(yè)升級提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口，其中在工業(yè)領(lǐng)域?qū)⒅攸c突出綠色制造，推動高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型。
  （3）如何實現(xiàn)低碳轉(zhuǎn)型？請結(jié)合三則材料簡要概括。
  組卷：3引用：1難度：0.3

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  梨花白
  劉建超
        梨花白在老街唱紅時，年方十六歲。
        梨花白六歲開始跟著師傅學藝，拜在梅派名師門下。在老街首次登臺時，正值梨花滿天，一院春色，師傅便給她起了個藝名梨花白。
        梨花白登臺唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜潤，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，舉手投足都深諳梅派風韻，把老街人聽得如醉如癡。
        梨花白走出戲樓已是午夜，一輪彎月蒼白地掛在麗京門的檐角，青石板路泛著幽幽的冷光。一輛車輕輕地來到她的面前，拉車的是一個和她年紀差不多的小伙子。
        老街人歇息的早，天黑收店，吃飯睡覺。半夜里是不會有啥生意的，尤其是個拉車的。
  “這么晚了，還沒有收工？”
        小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全?！?br />      梨花白好生感動。說了句：“去怡心胡同?！?br />      車子在青石板路上輕快地顛簸起來。
        老街的戲園子在城外兩里地。從麗京門到戲園子，一色的青石板路。青石板路在戲班子唱戲時才熱鬧一下，沿街兩邊賣各種小營生的攤販忙碌著，多半是些賣小吃、水果的。戲散人靜，青石板路便又恢復了冷清。
        車子在青石板路上微微顛簸，卻很舒適。許是太累了，梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了。拉車的小伙子放慢了腳步，雙手攥緊車把，讓車子走得更平穩(wěn)些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，車子拐過頭又跑了回去。梨花白醒來，看見小伙子氣喘吁吁，后背已經(jīng)被汗水浸濕。
        梨花白連忙表示歉意，小伙子樂呵呵地說：“沒事，我愛聽你唱戲。只要你有戲，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中?！?br />      程子真的每次都等著拉梨花白，并且說啥都不收錢。梨花白說急了，程子就呵呵笑，說：“那中，啥時候你給我唱出戲就中了，我愛聽《貴妃醉酒》。”
        一個雨夜，程子送梨花白回家，發(fā)現(xiàn)胡同門口有幾個鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒走，躲在一個屋檐下。
        梨花白住的二層木樓上果然傳出了動靜。程子飛一般躥過去，跑上二樓，推開了門。幾個漢子滿嘴酒氣，梨花白單薄的身子縮在床角發(fā)抖。
        幾個痞子對程子來攪和他們的好事極其惱怒，三五下就把程子打翻在地。程子滿臉是血，依然倔強地站起來。
        痞子頭兒說：“看來你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？”
  “拉車的。”
  “靠腿腳吃飯啊。那好吧，今天我廢了你的腿，就放過這個小妞?！?br />“咋都中，你們別欺負女娃。不然，就是打死我，我也拽個墊背的?！?br />      痞子掏出了刮刀，程子的一雙腳筋被他們生生挑斷。
        雖然那幾個痞子后來被法辦了，但是，程子只能坐輪椅了。
        程子學了剪裁手藝，在麗京門下開了“貴妃醉裁縫店”。每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說梨花白和她師兄是天造地設(shè)的一對，可就是等不到他們結(jié)合的消息。
        動亂的年月，劇團由造反派接管，梨花白被當成資產(chǎn)階級的黑苗子遭受批斗，發(fā)配到街道去掃大街。
        程子轉(zhuǎn)著輪椅，找到“靠邊站”的洛半城，說：“我聽著劇團里演李鐵梅的那主嗓子不中，不洪亮。英雄李鐵梅聲音不洪亮咋能鼓舞咱老街人們。你和劇團頭頭說說，可以讓梨花白伴唱，這也是接受改造，接受教育嘛?！?br />      劇團頭頭覺得革命群眾說得有理，就把梨花白抽回團里，在幕后為演李鐵梅的演員伴唱。老街人知道后，都去聽梨花白唱戲，聽戲的人多了，劇團頭頭挺高興。
        中秋時節(jié)，梨花白發(fā)燒，嗓子不佳，她和劇團頭頭請假。頭頭瞪著三角眼不允許——中秋節(jié)快到了，要過革命化的中秋節(jié)，死了都要唱。
        結(jié)果梨花白在唱“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”時，倒了嗓子。劇團頭頭說梨花白故意破壞，還是想著那些才子佳人。在戲園子的土臺子上，不但批斗打駕梨花白，還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”唱一百遍。
        梨花白直唱得氣若游絲，昏死過去。從醫(yī)院出來，梨花白徹底失音，別說唱戲，說話都如蚊子嗡嗡。洛半城氣憤難平，把劇團頭頭狠狠揍了一通，從此不再唱戲。
        一個藝人，不能唱戲，活著還有什么意義？梨花白來到了洛河邊。圓月朗朗，秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進河水，卻聽到洛河橋上傳來《貴妃醉酒》：海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中。
        動亂過后，梨花白又回到劇團，擔任藝術(shù)指導。她退休后常常推著程子去廣場聽大家聚會唱戲，兩人真的是發(fā)如梨花。
        又是一個中秋夜。老街戲園子那座土臺子上，梨花白和洛半城著裝重彩，冰冷的月光下，演著《貴妃醉酒》。臺下沒有觀眾，靜靜的場子里，只有一部空空的輪椅。
  （選自《市井人物?出門是江湖》）（1）下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．城里的人都認為梨花白和洛半城極為般配，但兩人沒有結(jié)為夫妻的原因是梨花白對程子有好感。
  B．程子每天等梨花白，表面上是因為愛聽她唱《貴妃醉酒》，實際上是對她滿懷赤誠。
  C．“貴妃醉酒”在小說中出現(xiàn)了多次，是小說的線索，推動著故事情節(jié)的發(fā)展。
  D．小說在刻畫人物上主要采用正面描寫的方式，如語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫等，凝練傳神地塑造了鮮明的人物形象。
  （2）小說中的梨花白是一個怎樣的人？請簡要分析。
  （3）結(jié)尾梨花白對著空空的戲臺表演《貴妃醉酒》，這樣安排有何作用？
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各小題。
        中國古建筑采用木結(jié)構(gòu)體系。①

   

  ，中國古建筑個體的平面多為簡單的矩形，單純規(guī)整，形體也并不高大。普通的住房，寺廟的佛殿，園林的廳堂，宮殿殿堂莫不如此。如果說西方古建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)為個體建筑的宏偉壯麗，那么中國古建筑藝術(shù)則主要表現(xiàn)為群體建筑的博大壯觀。
        建筑群體的組合采取的是什么形式呢？一般來講，它采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式，即四合院。不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院單位組合而成的。
        ②

   

  ：住宅要解決人的吃、喝、睡等生活需求；寺廟要滿足信徒與僧侶從事宗教活動的需求；宮殿需要全面地為封建帝王政治、宗教、生活、游樂各方面創(chuàng)造適宜的環(huán)境與場所。住宅要安寧舒適；③

   

  ：宮殿、壇廟要宏偉氣魄。所以，盡管都是以四合院組合而成的建筑群體，也會以大小及組合方式的不同創(chuàng)造出豐富多彩的形態(tài)。其中規(guī)模最大、形態(tài)最為復雜的四合院群體就是北京明、清兩朝的宮城——紫禁城。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  （2）請簡要賞析文中畫橫線的句子使用的修辭手法。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。
  ——紀伯倫      我們需要一種清明的理性，這種理性是在這個雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性，這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。
  ——于丹      用感性感受生活，用理性思考人生！
  ——網(wǎng)絡(luò)      人之所以為萬物之靈，是因為擁有這兩種力量：感性和理性。感性猶如紅色的火，會進發(fā)充沛的能量溫暖自己，也會吞噬自己；理性猶如藍色的海，會調(diào)用穩(wěn)定的力量護航自己，也會讓我們迷失。而人一生，從某個角度去解釋，大致就是處理理性和感性關(guān)系的一生。那么，你是如何處理“感性”和“理性”的關(guān)系？請結(jié)合材料和你的思考，寫一篇議論文。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析