2021-2022學(xué)年吉林省延邊州汪清六中高二（下）月考語文試卷（6月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        數(shù)字經(jīng)濟(jì)以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素。如何在挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值的同時(shí)，保護(hù)好數(shù)據(jù)安全，尤其是涉及個(gè)人的信息數(shù)據(jù)，這是當(dāng)下急需解決的問題。2019年大數(shù)據(jù)風(fēng)控公司被嚴(yán)查，2020年萬豪酒店泄露大量用戶數(shù)據(jù)，包括疫情下個(gè)人健康碼的數(shù)據(jù)安全問題，這些社會(huì)熱點(diǎn)無不與個(gè)人信息保護(hù)密切相關(guān)，也影響著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的未來。對(duì)數(shù)據(jù)安全及發(fā)展的法律法規(guī)需求，已十分迫切。2020年兩會(huì)通過的《民法典》，為此開了一個(gè)好頭。
  《民法典》的一大創(chuàng)新和亮點(diǎn)就是“人格權(quán)”獨(dú)立成編。該編第六章“隱私權(quán)和個(gè)人信息保護(hù)”，明確了“隱私”和“個(gè)人信息”的區(qū)別。
        隱私是指自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。《民法典》明確規(guī)定，任何組織或個(gè)人不得以刺探、侵?jǐn)_、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)，不得“處理他人的私密信息”?？梢哉f，隱私和自然人有著密切的“物理”聯(lián)系，侵害隱私，猶如侵害自然人的身體。
        個(gè)人信息與自然人則更多的是“數(shù)字”聯(lián)系。個(gè)人信息是指以電子或者其他方式記錄，并能夠單獨(dú)或與其他信息相結(jié)合識(shí)別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號(hào)碼、生物識(shí)別信息、住址、電話號(hào)碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等。對(duì)這些信息的處理，并不能直接等同于侵害自然人。比如，知曉一個(gè)人的住址和直接闖入他的家中肯定是不同的?，F(xiàn)代社會(huì)，允許他人處理我們的個(gè)人信息，比如撥打電話號(hào)碼按住址寄送快遞等，已是一種必然。
        對(duì)于發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)來說，區(qū)分隱私和個(gè)人信息之后，我們可以明確：只有個(gè)人信息才可能成為要素，隱私中的私密信息則不可能成為要素。當(dāng)然，《民法典》也提到個(gè)人信息中包含私密信息，應(yīng)適用隱私權(quán)的規(guī)定。而私密信息具體有哪些，比如健康信息、行蹤信息是不是隱私，《民法典》則未作說明，需由未來的《個(gè)人信息保護(hù)法》等予以明確。
  （摘編自顧子乙《＜民法典＞，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)突破個(gè)人信息保護(hù)之困》）材料二：
        數(shù)字社會(huì)必須處理好個(gè)人隱私保護(hù)的問題，這也是數(shù)字治理本身的內(nèi)容。有學(xué)者從信息隱私權(quán)角度分析隱私的益處和壞處：在數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素的今天，過度限制信息使用會(huì)影響人們通過信息分享造福社會(huì)，這不符合互聯(lián)網(wǎng)精神；而個(gè)人信息被濫用、個(gè)人隱私被侵犯也會(huì)使得社會(huì)環(huán)境惡化，因而保持?jǐn)?shù)字社會(huì)良性運(yùn)行就要找到個(gè)人信息使用和隱私的邊界。無論面對(duì)的問題簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，圍繞著個(gè)人信息的數(shù)字治理不外乎這么幾個(gè)過程：一是信息的收集，二是信息的儲(chǔ)存，三是信息的加工和處理，四是信息的使用。每一個(gè)過程都可能涉及信息的隱私化和隱私的信息化，關(guān)系到是否侵犯?jìng)€(gè)人隱私。隱私信息化的過程相對(duì)簡(jiǎn)單，容易引起人們的注意，但信息隱私化因其過程復(fù)雜，信息處在動(dòng)態(tài)過程不容易把握而經(jīng)常被忽視，因此更應(yīng)該引起重視。
        數(shù)字社會(huì)下的個(gè)人信息保護(hù)是一個(gè)難題，全世界都在試圖解決這一難題，國(guó)內(nèi)的相關(guān)法律也應(yīng)該盡快出臺(tái)。但可以預(yù)料，無論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，即使出臺(tái)全面的數(shù)據(jù)保護(hù)法律，也不一定能夠應(yīng)對(duì)所有的現(xiàn)實(shí)問題，信息社會(huì)和智能社會(huì)下新的問題還會(huì)不斷涌現(xiàn)，數(shù)據(jù)治理與隱私保護(hù)的矛盾將會(huì)長(zhǎng)期存在。但是，不管面對(duì)的問題如何改變，都應(yīng)該遵循以下基本原則：第一個(gè)原則是最低限度原則。任何組織和個(gè)人在面對(duì)個(gè)人信息時(shí)都要遵守這一原則，能不收集就不收集，能少收集就少收集。第二個(gè)原則是高門檻準(zhǔn)入原則。對(duì)于涉及個(gè)人信息收集的業(yè)務(wù)開展必須有嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，對(duì)于個(gè)人信息的儲(chǔ)存、數(shù)據(jù)安全和業(yè)務(wù)必要性進(jìn)行嚴(yán)格審核。第三個(gè)原則是相關(guān)利益者知情原則。當(dāng)事者要就收集個(gè)人信息的目的，信息收集的方法，信息儲(chǔ)存、加工、使用的權(quán)限和邊界，信息使用的時(shí)間，信息的銷毀等做明確的公示，以確保利益相關(guān)者的知情權(quán)。
        當(dāng)然，僅有這些原則是不夠的，應(yīng)該根據(jù)數(shù)據(jù)治理和隱私保護(hù)實(shí)踐做必要的調(diào)整，應(yīng)該通過法治化途徑使一些原則程序化，形成可操作的嚴(yán)格規(guī)程。只有在重新認(rèn)識(shí)數(shù)字社會(huì)隱私概念的基礎(chǔ)上，通過建立產(chǎn)權(quán)清晰的制度框架，企業(yè)才能合法收集、利用數(shù)據(jù)，個(gè)人的信息保護(hù)訴求才具備治理基礎(chǔ)。當(dāng)下要杜絕個(gè)人信息被濫用和個(gè)人信息的無界限收集，嚴(yán)格厘清信息使用和加工的邊界，嚴(yán)禁針對(duì)個(gè)人信息的過度整合，營(yíng)造良好的信息使用環(huán)境，提高民眾隱私安全感，讓社會(huì)大眾可以放心使用信息資源，融入數(shù)字社會(huì)。
  （摘編自王俊秀《處理好隱私的信息化和信息的隱私化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)隱私和個(gè)人信息作出明確區(qū)分的高度重視人格權(quán)的《民法典》的出臺(tái)，為我國(guó)數(shù)據(jù)安全及發(fā)展的立法工作開了一個(gè)好頭。
  B.現(xiàn)代社會(huì)允許他人撥打自己的電話號(hào)碼、按自己住址寄送快遞等行為，已是一種必然，但這些行為不能直接等同于侵害自然人。
  C.隱私信息化過程簡(jiǎn)單，容易引起注意；信息隱私化則因過程復(fù)雜和信息不易把握而常被忽視，因此更為重要，更應(yīng)重視。
  D.信息社會(huì)和智能社會(huì)下新問題會(huì)不斷涌現(xiàn)，可以預(yù)見，哪怕是出臺(tái)全面的數(shù)據(jù)保護(hù)法律，也未必能夠應(yīng)對(duì)所有的現(xiàn)實(shí)問題。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確一項(xiàng)是

   

  
  A.在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果只知挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值，而不能有效保護(hù)數(shù)據(jù)尤其是個(gè)人信息數(shù)據(jù)安全，那么數(shù)字經(jīng)濟(jì)的未來是堪憂的。
  B.《民法典》未說明健康信息等是否屬于私密信息，這是它的一大疏漏，今后《個(gè)人信息保護(hù)法》等法律將彌補(bǔ)這一缺陷。
  C.限制信息使用應(yīng)當(dāng)適度，否則既可能影響人們通過信息分享造福社會(huì)，也可能因個(gè)人信息被濫用等造成社會(huì)環(huán)境的惡化。
  D.確定數(shù)據(jù)治理與隱私保護(hù)的原則是必要的，但僅有這些原則是不夠的，還需根據(jù)數(shù)據(jù)治理和隱私保護(hù)實(shí)踐做出相應(yīng)調(diào)整。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.許多App會(huì)要求用戶簽署服務(wù)協(xié)議，再根據(jù)捕捉到的用戶數(shù)據(jù)，投其所好大量推送新聞或視頻。
  B.通過健康碼采集個(gè)人行蹤信息，以此判斷個(gè)人消費(fèi)喜好，監(jiān)測(cè)其人群關(guān)系，作出相應(yīng)產(chǎn)品推介。
  C.為了保護(hù)消費(fèi)者的個(gè)人信息權(quán)和隱私權(quán)，應(yīng)該通過立法對(duì)企業(yè)涉及個(gè)人信息收集的業(yè)務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格審核。
  D.公共服務(wù)項(xiàng)目應(yīng)在社會(huì)成員廣泛參與和討論下，在民眾充分知情和多數(shù)成員的同意下才能實(shí)行。
  （4）材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）在個(gè)人信息和隱私保護(hù)的問題上，材料一和材料二的觀點(diǎn)有哪些異同之處？請(qǐng)結(jié)合材料分別加以概括。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  西津渡，鍋蓋面
  張燕玲
        我知道自己凡俗，太迷戀人間煙火，家里常常鮮花盛開，更香鍋熱灶；出門在外，只要美味飄來，常常會(huì)尋香而去，大快朵頤；不便時(shí)，就禁不住一步三回頭，內(nèi)心頓時(shí)彷徨，尋思著何時(shí)再來。那天，在江蘇鎮(zhèn)江，面對(duì)一輪輪美食襲來，我更是俗相難掩了。
        一杯金山翠芽，“搭茶吃”的是水晶肴肉，以及長(zhǎng)得只能吹口琴般撕吃的茅山老鵝翅；熱菜是海參酸辣羹，紅燒東山羊肉，清蒸鮒魚，河豚燒秧草，加之滿口春氣的蘆蒿，待上鎮(zhèn)江名吃蟹黃湯包時(shí)，我早已是打嘴也不丟筷了。學(xué)著主人，也拿起一支恒順“蜂蜜養(yǎng)生醋”倒向形如座鐘的小包子，輕輕夾起，慢慢移至嘴邊，小咬一角，吸口湯汁，滿口鮮香。正當(dāng)放下辛苦一晚的筷子，主人說：鎮(zhèn)江一怪“鍋蓋面”總要嘗嘗，吃不動(dòng)，一口也要吧？可有講究啦。半推半就，又倒些香醋，居然連湯帶面小半碗，好面呀！至此，再也不看其他小吃了。瞬間，一夜珍饌——?dú)w作一碗好面的味道，知足了。知足之后，我便提出：明天早餐，我只吃鍋蓋面了。
        是的，在鎮(zhèn)江，你可以不吃肴肉、河豚、蟹黃湯包以及無數(shù)河鮮，但必須吃碗鍋蓋面，否則不算來過鎮(zhèn)江。此后，在鎮(zhèn)江，這個(gè)念頭我愈加清晰堅(jiān)定，尤其飯后漫步西津渡，我才明白了主人說的“講究”。
        一早獨(dú)步到“鎮(zhèn)江鍋蓋面品鑒館”。在鎮(zhèn)江，面館千家遍布大街小巷，人人都需吃上一碗扎扎實(shí)實(shí)的鍋蓋面，才能算地道的鎮(zhèn)江人。品鑒館不同于其他面館之處，在于廚房開放式。面條現(xiàn)做，一根粗杠子壓上揉好的面團(tuán)，師傅坐在竹杠一端上下顛跳，很快面團(tuán)被擠壓成薄薄的面皮，用刀一切，獨(dú)特的鎮(zhèn)江“跳面”就成了。將跳面投入大鍋沸煮，女師傅隨手扔只小鍋蓋覆在大鍋中央，小鍋蓋隨著沸騰的面在鍋中自在漂泊，一如江上生活。浮沫溢出小鍋蓋邊，師傅一勺一勺去沫子，那種漂浮感，那份熱乎乎，甚至師傅的麻利勁兒，我都喜歡。我突然明白鍋蓋面與碼頭的相生相應(yīng)了，操作如此大起大落，滋味又醇厚，當(dāng)然不是為尋常胃口而來。
        這胃口，屬于碼頭。前一晚的踱步，早已令我蹬不盡西津渡碼頭的千年文化之河，經(jīng)歷過大江東去的舉世風(fēng)塵。難怪這里如此靜好。立在金山寺上、明代的待渡亭中、元朝的過街石塔前，想象“潮落夜江斜月里.，兩三星火是瓜洲”的前世，眼前一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我期待，令我驚艷的鎮(zhèn)江，居然如此不同于其他喧鬧的吳儂之地，人文薈萃，而且宜居。放眼望去，滿街都是悠悠閑定的踱步，沒有別處似乎追著躲著跑著趕路的急躁，也少些江南的胭脂水汽，多了些悲壯清涼，天書都難寫這“金陵渡”。
        那時(shí)的金陵渡，各家東翁店伙望著涌上碼頭的那一片驚魂未定，自然更張揚(yáng)店里鍋蓋面的擠，扛，壓，煮。招呼上岸人，進(jìn)店，坐定，一直冒著的熱氣，便是各色遠(yuǎn)航人壓壓驚、解解乏、長(zhǎng)長(zhǎng)力的小圓滿。伙計(jì)一聲吆喝，面上來了，倒入一勺香醋，熱乎乎吸面，湯也喝干，直順腸胃。醋是香而微甜，酸而不澀，綿軟可口；面是不生不爛，湯清味香，直上心頭，暖遍全身。一碗好面下肚，心安了，氣定了，魂自然也回來了。
        于是，昨日的風(fēng)浪搏擊，方死方生，在熱騰騰的湯面中便成一條條遠(yuǎn)方的傳奇，眼前的大江湯湯起來，返身，回家，安枕，入夢(mèng)。
        于是，“面鍋里面煮鍋蓋，先燙澆頭再燙筷”的鍋蓋面，便得益于碼頭文化和南北習(xí)俗的交融，融入了碼頭人生，并風(fēng)靡大江南北。鍋蓋面不僅僅是舌頭與味蕾的依戀，更是生命生活的本質(zhì)味道，也是汗水、淚水與血水的，歡欣的還有些破碎的津渡人間。擇善而生，質(zhì)樸淳厚，厭世不輕生，無語卻向上。
        沒有鍋蓋面，西津渡會(huì)怎么樣？
        在世間許多方生方死的關(guān)口，比如西津渡，水中岸上，并非人人能對(duì)世界安之若素，在世界深處，許多人生并不平常。唯此，大風(fēng)大浪與大悲大喜之后，一碗定神好面何其及時(shí)與珍貴。
        蘇東坡十一次到鎮(zhèn)江，“我謝江神豈得已，有田不歸如江水”?！蹲砺淦?離京口作》中，表達(dá)了“此生飄蕩何時(shí)歇家在西南，常作東南別”的無奈。都說東坡大赦后到鎮(zhèn)江時(shí)，心似枯木，兩月后，就在鎮(zhèn)江相鄰的常州病逝了。其實(shí)，早半年路過廉州時(shí)，東坡就心如死灰。我曾尋著他的足跡，一路眉州杭州湖州黃州惠州儋州廉州，也多次對(duì)著合浦東坡亭壁上“芒鞋不踏名利場(chǎng)”而嘆息不已。有良心的文人，誤入仕途，當(dāng)然只能一路坎坷一貶再貶，但東坡畢竟是曠世奇才，自然一路恣肆于文藝，也美食一路。一句“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，便為江南美食奠定何等凡塵俗世的快樂，既有絕世才情和趣味，還有暖到心胃的日常。就這樣，妙高臺(tái)上，已處江湖之遠(yuǎn)的東坡居士與老友佛印方丈相伴，怡然于鎮(zhèn)江的山水之間，恬淡在寺廟的禪意里，鎮(zhèn)江的秀麗江山和暖心美食，為東坡晚年提供了一個(gè)退守的精神家園。
        臨別時(shí)再入面館，上來的鍋蓋面是送客之意了。依舊倒些香醋，又一碗好面落肚，此時(shí)無閑事掛心，真是人間好時(shí)節(jié)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中詳細(xì)描述了鍋蓋面從制作到烹煮的全過程，既交代了鍋蓋面名字的由來，又為下文的議論和抒情作鋪墊。
  B.“這胃口，屬于碼頭”，“胃口”緊承上文的“鍋蓋面”，“碼頭”則勾連起下文的“西津渡”，過渡自然巧妙。
  C.文中在記敘蘇東坡時(shí)，多次引用他的詩(shī)文，旨在展現(xiàn)他對(duì)不平際遇的無奈與痛苦，增添文章的文化底蘊(yùn)，豐富了主題。
  D.本文圍繞“鍋蓋面”展開，并將歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，既寫出了歷史文化的厚重，同時(shí)也展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的美好。
  （2）簡(jiǎn)要分析文中第二段的語言特色。
  （3）“我”為何如此喜愛西津渡的鍋蓋面，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：4難度：0.4

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語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花 ①

   

  。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥②

   

  ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③

   

  。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種植在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等。槐樹因此也受到讀書人的喜愛。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
  C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
  D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
  組卷：246引用：20難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平總書記說，“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果?！?br />      材料二：近年來，“博物館熱”不斷升溫，精彩的展覽、社教活動(dòng)吸引越來越多人走近歷史、親近文物；《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說話》等電視節(jié)目讓文物故事深入人心；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表演讓年輕人驚嘆傳統(tǒng)文化之美；故宮、莫高窟等文化遺產(chǎn)地成為網(wǎng)紅，文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)“國(guó)潮”消費(fèi)新時(shí)尚……文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳播，點(diǎn)亮了人們的文化生活，在廣大民眾尤其是青少年心中播下了文化自信的種子。
        上述材料能引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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