高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè)（第四版）《雷雨》2022年同步練習(xí)卷（1）

一、課內(nèi)鞏固

• 1．給加粗字注音。
  驚愕

   

   湍急

   

   揣摩

   

   祥瑞

   

  伺候

   

   敲詐

   

   勾當(dāng)

   

   汗涔涔

   

  咀嚼

   

   諦聽(tīng)

   

   懺悔

   

   為人處世

   
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

一、課外提升

• 4．閱讀下文，完成文后的有關(guān)題目。
  談?wù)劇独子辍返膽騽_突      戲劇不懂得平靜地過(guò)日子，它需要不斷地掀起沖突的浪潮，使人物在相互沖突中撞擊出性格火花?！独子辍分校茇?0年代壓迫者與被壓迫者之間無(wú)法調(diào)和的階級(jí)矛盾，集中于周、魯兩家的沖突氛圍內(nèi)，把兩家30年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的         和          集中在一天的特定環(huán)境中，人物的性格就得到了自然的藝術(shù)顯現(xiàn)。
        同是炎黃子孫，魯侍萍這位柔弱、善良、溫情的女子，在那個(gè)特定的社會(huì)里卻一直不能將駕馭生命的韁繩緊握在自己手中，她被封建買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)家庭所蹂躪，被偽善的資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)的“混血兒”周樸園所欺騙。在第二幕中，侍萍與周樸園的對(duì)話(huà)看似平淡，沖突卻異常激烈。當(dāng)周樸園吩咐她“先下去”時(shí)，侍萍“望著樸園，淚要涌出”，只問(wèn)了一句：“老爺，沒(méi)有事了？”這簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)和細(xì)微的表情變化，就很好地展示了侍萍A和B    的心情，當(dāng)侍萍說(shuō)“老爺，想見(jiàn)一見(jiàn)她么？”時(shí)，冷酷無(wú)情的周樸園連忙回答：“不，不，不用?！比齻€(gè)“不”字，便將他人性的C    和靈魂的D    暴露得淋漓盡致。當(dāng)周樸園得知面前這個(gè)兩鬢染霜的老婆子就是他玩弄過(guò)的漂亮的使女時(shí)，他色厲內(nèi)荏，拿出一張五千元的支票，并聲稱(chēng)“算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)”，侍萍將骯臟的支票撕得粉碎，然后迸發(fā)出血淚控訴：“我這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的。”這一撕，撕碎了周樸園甲    的假面具，撕碎了資本家乙    的信條，撕出了侍萍丙    的性格，撕出了她30年風(fēng)雨中磨煉出來(lái)丁    的精神。
  （1）“戲劇不懂得平靜地過(guò)日子”一句使用的修辭方法是

   

  
  A．比喻
  B．?dāng)M人
  C．夸張
  D．移就
  （2）選文第一段兩個(gè)橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．血緣關(guān)系，恨愛(ài)糾葛
  B．曖昧關(guān)系，階級(jí)矛盾
  C．家庭不和，父子沖突
  D．勞資沖突，恨愛(ài)凌辱
  （3）為什么說(shuō)周樸園是“混血兒”？（40字內(nèi)）
  （4）劇中人物都有自己個(gè)性的語(yǔ)言。侍萍這簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)中，展示了什么樣的心情？周樸園的三個(gè)“不”勾畫(huà)了他什么樣的人性和靈魂？請(qǐng)?zhí)钤谙鄳?yīng)的空格內(nèi)。
  周樸園：A

   

    B

   

      魯侍萍：C

   

    D

   

  
  （5）侍萍撕碎支票后又冷冷地說(shuō)了一句話(huà)，充分展示了她對(duì)周樸園怎樣的情感？
  （6）文字末尾的一組排比句充分肯定了侍萍撕支票這一舉動(dòng)，聯(lián)系上下文填出省略的詞。
  甲

   

    乙

   

         丙

   

    丁

   
  組卷：3引用：1難度：0.4

  解析

三、高考鏈接

• 5．波茲曼的詛咒
  周?chē)?guó)平      美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè)死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過(guò)程中，我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn)：難道我們真的要把自己娛樂(lè)死？
        無(wú)人能否認(rèn)電視帶來(lái)的便利，問(wèn)題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。
        波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào)，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖象影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來(lái)，做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類(lèi)精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方？引向文化的反面——娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱(chēng)之為娛樂(lè)。
        并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立，問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè)性?xún)?nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)?！俺藠蕵?lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)”——到了這個(gè)地步，本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。
        波茲曼是把美國(guó)作為典型來(lái)對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō)，在我們這里，通過(guò)電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè)而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō)，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè)性的時(shí)尚雜志，只要翻開(kāi)幾乎任何一種報(bào)紙，你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面，所報(bào)道的全是娛樂(lè)圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明，文化即娛樂(lè)日漸成為新的約定俗成，只有娛樂(lè)才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
        赫胥黎曾預(yù)言：一旦無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲嘆，我相信，只要人類(lèi)精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò)，我無(wú)法否認(rèn)，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺(jué)是，波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。
  （1）文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)40個(gè)字）
  （2）文章第五段說(shuō)明“電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的”觀點(diǎn)時(shí)，為什么以中國(guó)為例？在闡明中國(guó)情況時(shí)采用了什么方法？這樣寫(xiě)有什么好處？
  （3）作者既說(shuō)波茲曼的結(jié)論“也許太過(guò)悲觀”，又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解？
  （4）下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)前電視文化席卷天下，作者及時(shí)介紹電視文化批判理論，對(duì)沉溺于電視娛樂(lè)文化潮流中的人當(dāng)頭棒喝，體現(xiàn)了作者的理性思考和社會(huì)責(zé)任感。
  B．電視文化與媒介文化的區(qū)分是本文展開(kāi)論述的基礎(chǔ)，論述兩種文化時(shí)作者采用了正反對(duì)比的手法，使文章觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密。
  C．波茲曼聲討電視文化，是因?yàn)閵蕵?lè)以電視為主要傳播媒介，電視上的一切都必須。以?shī)蕵?lè)方式表現(xiàn)出來(lái)，電視壟斷了一切，“除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)”。
  D．本文多用“不在于……，而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“無(wú)可辯駁”、“決不會(huì)”等詞語(yǔ)，從而使文章富于嚴(yán)正直率的論辯色彩。
  E．文章開(kāi)頭巧借書(shū)名發(fā)出“難道我們真的要把自己娛樂(lè)死”這一“喝問(wèn)”，峭拔警心，以“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”結(jié)尾，巧妙點(diǎn)題，而“詛咒”一詞更是振聾發(fā)聵。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析