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2021-2022學(xué)年浙江省臺州市高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)

  • 1.知名殷商史專家胡厚宣先生認為:“殷商自成湯建國,通過對周圍方國的頻繁戰(zhàn)爭,疆域及勢力空前擴大?!酝蹒転橹行牡纳檀y(tǒng)治區(qū)域為黃河中下游的中原地區(qū),但其勢力所及之地,其文化對各地的影響,則大大超越了這一范圍?!睋?jù)此并結(jié)合所學(xué),可知商王朝對國家實行管理的制度是( ?。?/h2>

    組卷:12引用:1難度:0.8
  • 2.中央行政中樞是王朝行政的核心,歷代中央行政中樞因國家治理的需要不斷調(diào)整。以下對于中央行政中樞的描述,按時間順序排列正確的是( ?。?br />①內(nèi)閣逐漸成為事實上的行政中樞
    ②三省為皇帝直接掌控的行政中樞
    ③尚書臺確立為新的中央行政中樞
    ④軍機處成為掌管軍政事務(wù)的中樞

    組卷:1引用:4難度:0.7
  • 3.兩漢至宋朝,官員或百姓外出均須使用通關(guān)憑證“過所”。如圖呈現(xiàn)了兩漢時期“過所”的勘發(fā)程序。它體現(xiàn)出漢朝( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 4.秦朝和隋朝雖然是兩個短命的王朝,但兩者的歷史地位卻十分重要,開創(chuàng)了一些重要的制度,具有承前啟后的作用。下列對兩朝采取的措施敘述均準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:1難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.《禮賓圖》(如圖)是出土于陜西章懷太子(655-684年)墓中的壁畫,描繪了鴻臚寺官員引見賓客的情景。據(jù)此分析正確的是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.6
  • 6.中國古代歷史上的官員選拔經(jīng)歷了漫長的發(fā)展階段,積累了豐富經(jīng)驗,為人類政治文明作出了重要貢獻。下列材料所反映的選官制度按時間順序排列正確的是(  )
    ①“夫尚賢者,政之本也”
    ②“上品無寒門,下品無勢族”
    ③“以法為教”“以吏為師”
    ④“滿朝朱紫貴,盡是讀書人”

    組卷:14引用:10難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖為陜西西安何家村出土的“唐朝懷集庸調(diào)銀餅”,其銘文為“懷集縣(今廣東懷集縣)開十(開元十年)庸調(diào)銀拾兩,專當(dāng)官令王文樂、典陳友、匠高童”。以下與此相對應(yīng)的制度是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:5難度:0.7
  • 8.有學(xué)者認為,明清時期“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的新變化是三位一體的整體”。下列表述符合這一特征的是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:7難度:0.5
  • 9.“歷史是最好的教科書”,歷史文化遺產(chǎn)是注釋歷史最好的“活字典”。下列遺產(chǎn)與其特點或價值描述正確的是(  )
    ①長城——有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展
    ②昆曲——又名昆劇,現(xiàn)存中國最古老的戲曲聲腔、劇種
    ③阿布辛拜勒神廟——埃及法老為自己修建的巨型陵墓
    ④佛羅倫薩——成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)

    組卷:5引用:4難度:0.6

二、非選擇題(本大題共4小題,共50分)

  • 28.人類歷史是多種文明并存和相互碰撞、融合的歷史。閱讀材料,回答問題。
    材料一:中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念,如革故鼎新、與時俱進的思想①,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想②,道法自然、天人合一的思想③等可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益借鑒。
    ——《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(2017年)材料二:東周社會……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的時代與古希臘的哲人時代、希伯來的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時代幾乎是同時產(chǎn)生的?!贿^他們得出的答案大相徑庭,從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去。
    ——【美】費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》材料三:世界文化發(fā)展的歷程(部分)
    時間 歷程
    16世紀以后 隨著西方殖民者對美洲的征服,西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化,通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。
    19世紀以后 面對殖民侵略,中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”,清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法,使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。
    20世紀50年代后 獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向,同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化,走上了獨特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后,政府大力復(fù)興民族文化,現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點,又帶有歐洲和西亞的文化元素。
    20世紀60-80年代 新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中,既發(fā)揚儒家文化的精華,又吸收西方文化的精華,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。
    ——摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等(1)春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)思想是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的源頭。材料一中①②③代表的思想分別可以追溯到當(dāng)時哪一學(xué)派?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說明中華文化的價值。
    (2)列舉這一時代中“地中海文明”和“南亞文明”的思想家(或宗教領(lǐng)袖)。結(jié)合所學(xué)指出古希臘哲人們共同探究的問題。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出文化交流與傳播的主要途徑,并談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J識。

    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 29.歐洲在世界舞臺上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用。根據(jù)材料,回答問題。
    材料一:中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界,民眾毫無民族情感可言,他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主的,要么是對基督教的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來,現(xiàn)實社會的重要性提高,世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式,作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及,進一步使得宗教共同體的地位下降,民族共同體的地位上升。
    ——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二:1763至1914年間作為一個歐洲直接或間接地成為全球主人的時期,在世界歷史上具有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治——以大殖民帝國的形式——表現(xiàn)得很明顯,而且在經(jīng)濟和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分突出。到1914年時歐洲已稱霸全球,這是一個始于500年前葡萄牙船長沿非洲海岸摸索前進時期的漫長過程的非凡頂峰。隨著權(quán)力史無前例的集中,歐亞大陸的一個半島已經(jīng)一躍而成為世界的中心。
    ——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三:第一次世界大戰(zhàn)后,資本主義經(jīng)濟雖然有所發(fā)展,但是資本主義制度的基本矛盾最終導(dǎo)致了空前嚴重的經(jīng)濟危機?!诙问澜绱髴?zhàn)后,各主要資本主義國家通過經(jīng)濟計劃、財政政策、貨幣政策、收入政策以及福利政策等,實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速增長。
    ——摘編自選必2《經(jīng)濟與社會生活》(1)根據(jù)材料一,概括中世紀西歐國家政治的重要特征。并結(jié)合所學(xué),分析近代西方民族國家形成的歷史背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),歸納18世紀中期到20世紀初國際格局的特點。試從政治、經(jīng)濟、文化中任選一個角度說明這一時期歐洲“在世界歷史上據(jù)有突出地位”。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),說明“二戰(zhàn)”后資本主義國家實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長的原因。

    組卷:2引用:4難度:0.5
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