2022-2023學(xué)年湖北省孝感市漢川市七年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共計(jì)28分，在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．關(guān)于人類起源有很多種說(shuō)法，得出人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)這一結(jié)論最有力的證據(jù)是（　　）

  A．傳說(shuō)、遺址

  B．化石、遺址

  C．遺物、記載

  D．傳說(shuō)、記載
  組卷：189引用：45難度：0.7

  解析

• 2．此前，雖已有印尼爪哇直立人的發(fā)現(xiàn)，但一直未被世界公認(rèn)。北京人遺址的發(fā)現(xiàn)，使遠(yuǎn)古確有直立人存在得到肯定，所以有“北京人挽救了爪哇人”的說(shuō)法。材料反映了北京人遺址（　?。?/h2>

  A．是世界上最重要的人類遺址

  B．在世界考古界占有重要地位

  C．與爪哇人發(fā)現(xiàn)意義完全相同

  D．是研究人類起源的唯一證據(jù)
  組卷：70引用：11難度：0.7

  解析

• 3．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演變過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（　?。?/h2>

  A．生產(chǎn)工具的改進(jìn)	B．種植技術(shù)的改進(jìn)
  C．自然環(huán)境的變遷	D．建筑技術(shù)的發(fā)展
  組卷：44引用：12難度：0.7

  解析

• 4．在中國(guó)古代有許多美麗的傳說(shuō)，如盤古開天、女媧補(bǔ)天等。下列選項(xiàng)中與傳說(shuō)中黃帝的事跡相符的是（　?。?/h2>

  A．教民開墾耕種，創(chuàng)造了文字

  B．為治水，三過(guò)家門而不入

  C．能建造宮室，發(fā)明了弓箭

  D．制作了音律，發(fā)明了算盤
  組卷：44引用：5難度：0.8

  解析

• 5．如表所示為某同學(xué)學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)教材時(shí)所記載的學(xué)習(xí)課題。該表內(nèi)容反映的學(xué)習(xí)主題是（　?。?br />

  ①中國(guó)早期人類的代表--北京人 ②原始農(nóng)耕生活 ③遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

  A．文明的起源

  B．國(guó)家的產(chǎn)生

  C．社會(huì)的變革

  D．人類的發(fā)展
  組卷：50引用：8難度：0.7

  解析

二、非選擇題（本題共3小題，共計(jì)32分，0）

• 16．[改革與發(fā)展]商鞅變法是中國(guó)歷史上的一件大事，它的影響極為深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一  商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（諱：避諱）強(qiáng)大，賞不私（私：徇私）親……
  --《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》材料二  令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵：為私斗者，各以輕重被刑大小?？娏Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及息而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬……小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，幾三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。
  --《史記商君列傳》材料三  行之十年，秦民大說(shuō)（說(shuō)：通“悅”，高興、滿意），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，……居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。
  --《史記商君列傳》（1）從材料一可以看出商鞅是怎樣推行改革的？依據(jù)材料二，指出商鞅變法在經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勆眺弊兎ǖ挠绊?？支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止，這又說(shuō)明了什么？
  組卷：117引用：3難度：0.8

  解析

• 17．[國(guó)家與社會(huì)]閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一  公元前2世紀(jì)，孔子的學(xué)說(shuō)被宣布為帝國(guó)的官方教義或官方信仰，其經(jīng)典著作成為學(xué)者和政治家的主要研究對(duì)象。直到兩千多年后，也就是1911年滿族王朝覆滅為止，孔子學(xué)說(shuō)一直在中國(guó)居統(tǒng)治地位。
  --摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二  在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家煙煙生輝，道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
  --《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》材料三  單純依靠德治的周朝，最終因禮崩樂壞而天下大亂；單純依靠法治的秦朝，最終因暴政導(dǎo)致二世而亡。歷史證明，只有德法并重、德法合治，國(guó)家才能治理好。而單靠德治或單靠法治，都難以把國(guó)家治理好。
  ——摘編自《法安天下，德潤(rùn)人心》
  （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子的核心思想。根據(jù)材料二，寫出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域“熠熠生輝”局面的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)該局面產(chǎn)生了怎樣的影響？
  （2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“法治”和“德治”分別是哪兩家學(xué)派的治國(guó)主張？談?wù)勗谛碌臍v史條件下，我國(guó)應(yīng)該采取什么樣的治國(guó)方略？
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析