2022-2023學年福建省龍巖市長汀一中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。
        強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。
  （摘自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》）材料二：
        不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。
        人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比。唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當的藝術形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。
        我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關系到自身存亡的任務就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據我的學習經驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。
        中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風格與中國古典哲學的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內涵深、變幻多的文學品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。
  （摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。
  B．中國特色哲學社會科學的構建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學術理論，為解決世界性問題提供中國經驗。
  C．當代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。
  D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關系，不過二者論述的重心并不相同。
  B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。
  C．中國古典詩歌的語言、內在結構和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。
  D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。
  （3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人?！?br />B．晚清洋務派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”
  C．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈?！?br />D．季羨林認為：“東西方文化的相互關系是‘三十年河西，三十年河東’。”
  （4）“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結合材料談談你的看法。
  組卷：471引用：18難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各小題。
  路標
  王愿堅
        天邊上，最后那一小塊掛著晚霞的云彩，輕輕飄閃了一下，眨眼工夫就消失了。夜色，像塊奇大無比的灰布，悄悄地伸展開來，罩住了整個草地。
        通信員羅小葆一手拄著那根用來探路的木棍子，一手抓著腰間那塊小木牌，呆呆地看著這夜幕四合的情景，不知要往哪里走。
        過去的六天里，他都是跟在連隊里走的，他用不著打問路線，用不著辨別方向，只要把自己那塊心愛的小木牌往老班長背包上一掛，瞅著它一步不落地走就行了。那塊識字木牌，比一本書略大點兒，刮得溜平，上面還刷了兩遍桐油。這是在遵義地區(qū)休整時，老班長給他做的。從那時候起，他每天請小文書在上邊寫上幾個生字，然后一邊走，一邊認。
        誰想到，就在今天中午時分，部隊遭到了突襲，老班長在戰(zhàn)斗中負了重傷。就在老班長被扶上擔架的時候，他突然掙扎著欠起了身，把識字牌遞到小羅手里，指著上面新寫的“北上抗日”四個字，問道：“都認識啦？”
  “認識……”小羅的喉嚨哽住，說不下去了。他撲在了老班長的懷里。
  “意思呢，一定要搞清楚，這是個戰(zhàn)略問題哩！”老班長把小羅抱緊了，像過去一樣講起來，“毛主席說過，往北走，出草地，到陜北，去……”他急劇地喘息起來。
  “去迎接抗日高潮！”小羅一下子把話接過來。
        他想起要去給老班長弄點兒水喝?？僧斔襾砹艘恍⊥敫蓛舻那逅臅r候，連隊已經走遠了。于是，他掉隊了。到了這時，他才更加深切地體會到跟在隊伍的行列里是多么幸福，也真正感到了辨別方向的重要。
        一個個草墩被他踩到了腳底下，一道道爛泥河溝被他跨過了……
        忽然，在他的眼前出現(xiàn)了一星火光。這火光，被草地的水汽籠罩著，發(fā)出一環(huán)環(huán)色彩斑斕的光圈，映照著這黑沉沉的草地，也照亮了羅小葆的心頭。
        一堆堆篝火余燼的旁邊，同志們有的躺著，有的背靠背坐著，都在香甜地睡著。羅小葆小心地繞過他們，走向一堆還在燃燒著的篝火邊，這才看見在對面還坐著一個同志。只見這個同志坐著一個小衣包，一只臂肘靠在一只鐵皮箱子上，膝蓋上搭著一張地圖，正在聚精會神地看著，看一會兒，抬起頭，凝神思索一會兒，拿紅鉛筆在圖上做個記號。
        他看著那個同志手里的地圖，忽然生出了一個念頭。這個念頭是如此強烈，終于使他憋不住低低地喊了聲：“報告！”繞過火堆，走了過去。
        那個同志慢慢地從地圖上面抬起了頭。
        看著那慈祥的笑臉，羅小葆的拘束一下子消失了。他又向前邁了一步，指著地圖說：“你是領導同志吧，你一定知道明天的行軍路線……”“路線，當然有啰！”領導同志抓住了小羅的手，拉他在鐵皮箱子旁邊坐下，指著地圖上的一個紅圈，說道，“看，一直往北，走上半天多點，就是班佑--就走出草地了！”
  “真的？！”羅小葆高興地叫了聲。
  “來，先開飯！”領導同志用筆桿夾起了一粒胡豆，吹了吹，輕輕放到了小羅的手心里，然后從文件箱上的一個大銅墨盒底下抽出一張紙，動手寫起字來。
  “不，我也還有任務哩！”羅小葆把擦干凈了的識字牌放到領導同志面前，要求道，“我今天的課還沒上呢！同志，教我?guī)讉€字吧！”
  “學習？好！”領導同志看著識字牌，贊許地點了點頭。他拿起毛筆，轉身把筆尖在身邊草葉上的露珠里蘸了蘸，又在墨盒里勻了勻，揮筆寫下了四個大字。
        他用筆尖指點著，逐字念著：“向、北、前、進！”羅小葆也跟著念：“向北前進！”
  “向，就是方向的向……”領導同志逐字講解起來。他那濃重的湖南口音，語調很慢，講得那么仔細，又那么清楚。
        羅小葆用心地聽著。隨著講解，在他面前展現(xiàn)了一幅壯麗的情景：浩浩蕩蕩的紅軍隊伍，正在向著北方，向著陜北的高原大步前進。
  “字，就這么講?！鳖I導同志講完了，又和藹地問道，“那么，為什么要‘向北前進’呢？”“我們紅軍要北上抗日。”
  “還有呢？”
  “還有，”小羅歪著腦袋想了想，“那里有陜北根據地，我們紅軍可以休息、整頓、發(fā)展……”領導同志點點頭，高興地笑了。他親切地攬住了小羅的肩膀。
        羅小葆念著，認著，寫著，把這幾個字記在了心坎上。這四個字和領導同志的講解把他引向了北方，引進了一個新的天地。仿佛眼前這一堆篝火化成了一簇花，像他家鄉(xiāng)的映山紅一樣的花，這是陜北根據地。
        羅小葆醒來的時候，天已亮了。東天上一抹朝霞正在上升、擴展，在廣闊的草地的東側，一輪紅日正躍出地平線，把整個草地照得透亮、火紅。
        這時，一個背駁殼槍的紅軍戰(zhàn)士走過來，微笑著說：“毛主席要我等部隊出發(fā)的時候再叫醒你?！绷_小葆驚住了：“毛主席？”
  “是啊，昨天你不是和他一起待了半夜？”羅小葆急問：“毛主席在哪兒？”“在前邊！”警衛(wèi)員朝北一指，“帶著部隊出發(fā)了?！?br />      羅小葆激動地一躍而起，向著部隊走去的方向奮力跑去。紅軍長征的部隊，正一路路、一行行，踏著開滿鮮花的草地，向北走去。他們走著，在沒有路的荒涼草地上踩出了路。
        羅小葆跑了一程，來到一棵丈把高的樹下。他停住了腳，注視著正在走向前來的紅軍隊伍。突然，他折下了一截樹枝，把他那心愛的識字牌牢牢地掛在樹杈上。
  “向北前進”四個亮閃閃的大字，像一個金色的路標，指向革命進軍的方向。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.一塊普通的小木牌，先是作為識字牌，再成為“金色的路標”，意義層層深化，人物形象更突出，主題更鮮明。
  B.老班長身負重傷依然不忘叮囑羅小葆要認好、讀懂“北上抗日”，體現(xiàn)出老班長不怕犧牲的精神和對革命路線的堅定。
  C.羅小葆主動問行軍路線，領導同志為他寫路線、講路線，并一起討論路線，寫出小羅對“路線”的認識逐漸深化。
  D.羅小葆把自己心愛的識字牌掛在樹杈上，是因為毛主席正確的戰(zhàn)略思想給了他力量和信心，他想以此來鼓舞革命同志。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以追趕大部隊的羅小葆為人物線索，以反復出現(xiàn)的小木牌為事物線索，兩條線索相互交織，相互作用。
  B.小說借羅小葆回憶老班長教自己識字的情形，刻畫了老班長形象，倒敘的方式使故事一波三折，增強了可讀性。
  C.畫波浪線的句子中，“夾”“吹”“放”等動作描寫，刻畫了毛主席平易近人、關心愛護普通戰(zhàn)士的形象。
  D.羅小葆與老班長、毛主席、警衛(wèi)員的三個對話場景，構成了故事主體，有利于推動故事發(fā)展，巧妙塑造人物。
  （3）請簡要分析文中兩處畫線的句子對表現(xiàn)人物心理變化的作用。
  （4）“他，沿著這條路迎來了勝利，還要沿著這條路勝利地走向前去?！边@是原作的結尾，你認為保留這個結尾好，還是刪改后的結尾好？請談談你的看法。
  組卷：52引用：16難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。
        魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。”景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨　彼沼謴蛦栒诳鬃樱鬃釉唬骸罢诠?jié)財?！本肮f。
        定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
        孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！?bdo class="mathjye-underwave">于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
        孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦穆，編次其事。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
  孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。
  孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。
  （選自《史記?孔子世家》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病莫能興/孔子講誦弦歌不衰
  B.于是乃相與發(fā)徒役/圍孔子于野不得/行絕糧/從者病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰
  C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰
  D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者/病/莫能興孔子/講誦弦歌不衰
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.司空，古代官職名，西周時開始設置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營建之事，后也成為中國姓氏之一。
  B.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。
  C.唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。
  D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數等六種技能，又指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經書。文中指前者。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。
  B.孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國的職務，參與國政三個月，民風大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。
  C.孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。
  D.孔子治學嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內容一定要寫上去，應當刪去的內容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。
  ②孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。
  （5）齊景公向孔子問政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？
  組卷：12引用：9難度：0.5

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，6分）

• 4．閱讀下面這首詩，按要求作答。
  眼眉兒
  左譽
  樓上黃昏杏花寒，斜月水欄桿。一雙燕子，兩行征雁，畫角聲殘。
  綺窗人在東風里，灑淚對春閑。也應似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
  試從虛實結合的角度賞析這首詩歌的藝術手法。
  組卷：6引用：1難度：0.3

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每個空1分，共10分）

• 5．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）李白《將進酒》中表現(xiàn)了詩人的高度自信和豪放灑脫的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：“

   

  ，

   

  。”（《論語?十二章》）
  （3）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （4）后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經?秦風?無衣》中“

   

  ”和“

   

  ”兩句。
  （5）《老子》四章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：

   

  ，

   

  。
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

四、課內文言基礎知識（本題共8小題，每題2分，共16分）

• 15．下列各組句子中，全都含有通假字的一組是（　?。?/h2>

  A．壹是皆以修身為本          非所以內交于孺子之父母也

  B．其脆易泮                       九層之臺，起于累土

  C．若火之始然                    其未兆易謀

  D．知者不惑，仁者不憂       未成一簣
  組卷：2難度：0.8

  解析

五、寫作（60分）

• 16．寫作：閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        （1）己所不欲，勿施于人。
        （2）千里之行，始于足下。
        （3）知人者智，自知者明。
        （4）慎終如始，則無敗事。
        （5）致知在格物。
        以上五句話都出自本單元我們學習的《論語》《孟子》《老子》等先秦諸子散文。通過學習，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認識到其思想深刻地影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學以致用、知行合一。學校將組織以“學習傳統(tǒng)文化，讓經典照亮人生”為主題的學習討論會，請從上述五句話中任選其一，結合自身經歷和社會生活，寫一篇發(fā)言稿，談談你在學習過程中的感悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：10難度：0.6

  解析