2022-2023學年河南省周口市川匯區(qū)恒大中學高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我國已進入高質(zhì)量發(fā)展階段，在做強做優(yōu)“中國制造”實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的新形勢下，我們要推動科學精神與工匠精神的實踐融合。
        馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中把自由自覺的對象化活動——勞動生產(chǎn)實踐看作人的類生活與類本質(zhì)，進而把“人的生產(chǎn)”與“動物的生產(chǎn)”區(qū)別開來。人通過實踐活動進行創(chuàng)造和改造，人能“按照美的規(guī)律來構造”。
        今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國特色社會主義新時代，恰恰要求實踐主體既要具有學科學、愛科學、用科學的自覺意識和求真務實的科學精神，又要具有精益求精、追求完美與卓越的匠心以及關切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神。
        當前我國正在努力實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、從工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變，其關鍵就在于推動科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快、更好地運用到生產(chǎn)領域，促進制造業(yè)的實踐創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新解決發(fā)展問題。從這個意義上說，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學精神和工匠精神，提升科學素質(zhì)和工程素質(zhì)。
        創(chuàng)新和創(chuàng)造不僅是人的生產(chǎn)這種生命活動的本質(zhì)屬性，而且是任何生產(chǎn)組織（包括產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、工業(yè)、企業(yè)）的生命力所在。一個生產(chǎn)和經(jīng)濟組織失去了創(chuàng)新能力，也就失去了自身的活力和市場競爭力。創(chuàng)新需要人、財、物等硬實力，也需要生產(chǎn)主體和勞動者的文化軟實力，而生產(chǎn)和經(jīng)濟組織的文化軟實力的內(nèi)核就是直接支撐創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的科學精神與工匠精神?！度窨茖W素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021-2035年）》把崇尚科學精神、樹立科學思想、掌握基本科學方法、了解必要科學知識，并且有應用其分析判斷事物和解決實際問題的能力看成是公民科學素質(zhì)的組成部分。
        實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展只有科學素質(zhì)和科學精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與工匠精神，就是說需要“科學素質(zhì)與工程素質(zhì)”和“科學精神與工匠精神”的融合。因為以科學精神為統(tǒng)領的科學素質(zhì)是把握、運用和按照客觀規(guī)律辦事的必要因素，有助于做到實事求是、求真務實，是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提、基礎。而創(chuàng)新和創(chuàng)造也離不開工匠精神，需要大膽探索，永不言敗，精益求精，追求卓越。唯有科學精神與工匠精神的實踐融合，才能按照美的規(guī)律造出品質(zhì)優(yōu)良的“中國制造”，同時塑造出實現(xiàn)民族復興的新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新型實踐主體。
  （摘編自張秀華《科學精神與工匠精神的實踐融合》）材料二：
        什么是工匠精神？有人會說：對于個人，工匠精神是干一行、愛一行、專一行、精一行，務實肯干、堅持不懈、精雕細琢的敬業(yè)精神；對于企業(yè)，是守專長、制精品、創(chuàng)技術、建標準，持之以恒、精益求精、開拓創(chuàng)新的企業(yè)文化；對于社會，是講合作、守契約、重誠信、促和諧，分工合作、協(xié)作共贏、完美向上的社會風氣。簡而言之，工匠精神就是“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。工匠精神永不過時，今天我們依然要大力弘揚工匠精神。工匠精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和寶貴財富?！犊脊び浗狻酚涊d，“周人尚文采，古雖有車，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜微時，已陶漁矣，必至虞時，瓦器愈精好也”，反映的正是我國古代的能工巧匠們不斷追求技藝精進的精神。
        據(jù)說，曹雪芹在寫《紅樓夢》時，雖然生活窮困潦倒，創(chuàng)作熱情卻不受影響。創(chuàng)作期間，他邊寫邊批閱，即使寫完，自己又“增刪五次”，用自己的話來說“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄Ｋ宰终寰渥?、精益求精的創(chuàng)作精神，歷經(jīng)多年最終創(chuàng)作出《紅樓夢》，穿越歷史長河，震撼了世人，作為經(jīng)典流傳至今。其中的奧秘就在于深刻詮釋了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神。
        紀錄片《我在故宮修文物》講述了文物修復師們的日常工作，其中修表師傅修好一個文物表，需要200多天時間；修瓷器師傅給一個地方著色，可能要幾萬筆……當他們看著一件文物在自己手上復活時，就能收獲到無比的快樂和滿足。文物修復師們“擇一事，終一生”的工匠精神，非常值得我們學習。
        工匠精神激勵我們應對各種機遇和挑戰(zhàn)，我們需要用實際行動大力弘揚和踐行工匠精神。學習和工作中，我們必然會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，要執(zhí)著專注地苦練基本功，以“擇一事、終一生”的態(tài)度進行專業(yè)知識學習和自我淬煉，主動接受工作重任，向工匠看齊，在各種挑戰(zhàn)中不斷磨礪自己、突破自己。
        雖然時代在變化，但是工匠精神永不過時，讓我們一起在思想上、態(tài)度上、行動上全方位踐行工匠精神。
  （摘編自張麗娟《大力弘揚工匠精神》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．我們推動科學精神與工匠精神的實踐融合，就能做強做優(yōu)“中國制造”，并實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
  B．創(chuàng)新需要人、財、物等硬實力，也需要生產(chǎn)主體和勞動者的文化軟實力，二者都很重要。
  C．創(chuàng)新和創(chuàng)造離不開科學精神，也離不開工匠精神，工匠精神是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提、基礎。
  D．有人認為，對個人而言，工匠精神是一種敬業(yè)精神，干一行，精一行，作者不認可這一說法。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中把“人的生產(chǎn)”與“動物的生產(chǎn)”區(qū)別開來，人能“按照美的規(guī)律來構造”。
  B．當前我國正在向工業(yè)強國、工程強國轉(zhuǎn)變，需要推動科技創(chuàng)新并推動科技成果轉(zhuǎn)化和運用，促進制造業(yè)的實踐創(chuàng)新。
  C．創(chuàng)新和創(chuàng)造是人的生產(chǎn)這種生命活動的本質(zhì)屬性，所以創(chuàng)新和創(chuàng)造需要大膽探索，永不言敗，精益求精，追求卓越。
  D．《考工記解》記載的“周人尚文采……瓦器愈精好也”的內(nèi)容反映了我國古代的能工巧匠們不斷追求技藝精進的精神。
  （3）下列選項，不屬于材料二中“今天我們依然要大力弘揚工匠精神”的直接原因的一項是

   

  
  A．工匠精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和寶貴財富。
  B．工匠精神永不過時，工匠精神在今天仍有價值和意義。
  C．當今時代，工匠精神能激勵我們應對各種機遇和挑戰(zhàn)
  D．曹雪芹精益求精，歷經(jīng)多年艱辛而創(chuàng)作出《紅樓夢》。
  （4）兩則材料都談到了工匠精神，但其主要內(nèi)容不同。請簡要概括。
  （5）“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神對我們的學習也有啟發(fā)意義。工匠精神引發(fā)了你對學習目標和學習態(tài)度的哪些思考呢？請簡要說明。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的散文，完成下列各題。
  把欄桿拍遍
  梁衡      中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。
        辛棄疾天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并。為了光復大業(yè)，他說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡。不想部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。此時，他還只是一個英雄少年，血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地。
        但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。
        辛棄疾的詞是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，我們?nèi)阅軓乃脑~中感受到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》：
        醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分磨下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
        馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
        我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。他本來準備血灑大漠，馬革裹尸的，但南渡后卻被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。
        楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（《水龍吟》）
        這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？
        辛詞是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白，總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。
        辛棄疾南歸后在一首《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災?！边@首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災。他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動。但是，每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執(zhí)著地去工作。40年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機會還要真抓實干，練兵、籌款，整飭政務，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？于是皇帝對他時用時棄，國有危難時招來用幾天，朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。
        辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病：金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。
        郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。（《菩薩蠻》）
        他得的是心郁之病啊！他甚至自嘲自己的姓氏：
        烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。（《永遇樂》）
  “艱辛”“悲辛”“辛酸”“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。
        南宋朝廷將他閑置了20年。辛棄疾在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永真的去淺斟低唱了，結果唱出一個純粹的詞人藝術家。辛與柳不同，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。
        帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀。東岸綠蔭少，楊柳更須栽。（《水調(diào)歌頭》）
        這真應了他的號：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”“脈脈此情誰訴”？
        我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環(huán)境。歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程?！耙粚⒊擅f骨枯”，一員武將的故事，要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成！有思想光芒而又有藝術魅力的詩人呢？他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開門見山，要言不煩地指出了辛棄疾獨特的歷史地位：“以武起事，而最終以文為業(yè)”。
  B.文章在介紹辛棄疾的人生遭際時主要圍繞他的行伍經(jīng)歷、為官經(jīng)歷和詞風變化來寫的。
  C.“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”概括了辛棄疾忠心為國卻屢遭排擠的原因。
  D.文章通過塑造辛棄疾的形象特征，來揭示他由愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以辛棄疾不同風格的詞作串聯(lián)起他的人生經(jīng)歷，凸顯了辛棄疾的個性風采。
  B.文章巧妙地把人物的自身命運、作品及讀者的感受、評說融為一體，讀來饒有興味。
  C.文章引用辛棄疾的詞作，調(diào)動讀者已有的閱讀經(jīng)驗，加深讀者對詞人生平操守的理解。
  D.第三段中“鋼刀利劍”和“羊毫軟筆”運用比喻修辭，表達作者對辛棄疾的同情和惋惜。
  （3）“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆?！苯Y合上下文，說說這句話在文中的含義。
  （4）哪些因素促使辛棄疾成為一代愛國詞人？請結合文本簡要概括。
  組卷：49引用：7難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        花樣滑冰兼具美感和動感，有著“冰上芭蕾”的美稱，運動員在冰面上①       ，他們自身在旋轉(zhuǎn)的過程中，往往會控制雙臂的位置和姿勢，因為轉(zhuǎn)動中角動量守恒，若打開雙臂，轉(zhuǎn)動慣量會增加，②       。反之，轉(zhuǎn)動速度則會增大。轉(zhuǎn)體動作在原理上似乎并不復雜，③       ，運動員在起跳時需要注意用力方向，腳蹬冰面時施加一個斜向下的力，使其離開冰面做斜拋運動。這個力同時提供了斜拋運動的初速度，以及形成運動員轉(zhuǎn)體角動量的力矩。
        花樣滑冰中的4A到底有多難？4A的專業(yè)說法是“阿克塞爾四周跳”，公認花滑領域最難的動作，由挪威選手阿克塞爾?保爾森在1882單首次完成。4A看似比3A要多跳一周，但實際要轉(zhuǎn)四周半，而這一周半使得4A的最高點提高了整整17公分，落冰點也要增加1米多的距離。為了準備好這些必要條件，運動員在騰空前必須要將速度提高10%。此外，A跳是一個向前跳躍的動作，在轉(zhuǎn)體之前，運動員的重心不可避免地處于冰刀的外側(cè)，如果稍不注意，冰刀極有可能發(fā)生橫向打滑，危險性很大。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請結合第二段內(nèi)容概括花樣滑冰4A的特點，不超過60個字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清 爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人 的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的 日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。
        終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。”
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析