部編版九年級上冊《第17課 中國人失掉自信力了嗎》2021年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。
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1．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：532引用：17難度：0.9 -
2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：98引用：7難度：0.7 -
3．下列加點(diǎn)詞語的意思不符合句意的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：23引用：2難度：0.8 -
4．下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：155引用：7難度：0.9 -
5．下列加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：665引用：4難度：0.8 -
6．下列依次填入文段畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
生命中一定要有所熱愛。________，________，________，________，________．若沒有它，我們將活得漫無目的，雞零狗碎。
①但一定要有一件事
②也是我們整個(gè)生命之流的導(dǎo)歸之處
③是我們做出任何努力的發(fā)心所在
④不見得我們一定會做得多棒
⑤它是我們在所有其他人、事、物上付出時(shí)間與心力的充分理由組卷：385引用：10難度：0.9 -
7．下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：1難度：0.8 -
8．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：148引用：5難度：0.9
二、非選擇題。
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9．指出下列各句中引號的作用。
（1）雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”。
（2）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”。
（3）先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。
（4）那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。組卷：36引用：5難度：0.8 -
10．指出下列各句中所運(yùn)用的修辭手法。
（1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
（2）這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？
（3）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。組卷：38引用：6難度：0.9
四、現(xiàn)代文閱讀。
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30．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成下面小題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人；有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）解釋下面詞語的意思。
①脊梁：
②不足為據(jù)：
（2）作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？
（3）文中畫線句子提到的幾類人，具體分別指哪些人？試舉例說明。
（4）作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？
（5）本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。組卷：69引用：3難度：0.4 -
31．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成下列各題。
①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）對文中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“脂粉”是指國民黨反動報(bào)刊上的欺騙宣傳。
B．“地底下”是指先輩們所留下的寶貴的精神和思想。
C．“狀元宰相”是指當(dāng)時(shí)國民黨反動政客及其御用文人。
D．“舍身求法”是指為追求公平正義而不惜舍棄自己的生命。
（2）對文中的“中國的脊梁”理解錯誤的一項(xiàng)是
A．“中國的脊梁”是指為民族的進(jìn)步而奮斗的中國共產(chǎn)黨。
B．“中國的脊梁”代表著一種自尊自信的民族氣節(jié)和精神。
C．作者用“中國的脊梁”這一比喻也在提醒國人要有骨氣。
D．作者用“中國的脊梁”強(qiáng)調(diào)了這種人是我們民族的代表。
（3）對文章的內(nèi)容和寫法，理解錯誤的一項(xiàng)是
A．全文采取了直接批駁和間接批駁相結(jié)合的方法。
B．第⑦⑧段采用舉例論證的方法證明作者的觀點(diǎn)。
C．作者巧妙運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法。
D．第⑥段承上啟下，正面駁斥，反面立論，說服力很強(qiáng)。
（4）對文章行文特點(diǎn)判斷有誤的一項(xiàng)是
A．用詞精準(zhǔn)說理生動
B．尖銳犀利有戰(zhàn)斗性
C．銜接緊密邏輯清晰
D．過渡自然，風(fēng)趣幽默組卷：40引用：3難度：0.6