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2022-2023學(xué)年湖南省衡陽市祁東縣三校聯(lián)盟八年級(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/11/11 16:30:10

第一部分基礎(chǔ)與運(yùn)用。

  • 1.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:38引用:5難度:0.8
  • 2.下列語句中劃線的成語使用無誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:50引用:5難度:0.8
  • 3.把下列句子組合成語意連貫的一段話,語序排列正確的一項(xiàng)是( ?。?br />①它主要承擔(dān)長征五號火箭、長征七號火箭的發(fā)射任務(wù)。
    ②文昌衛(wèi)星發(fā)射中心的建設(shè)也給海南國際旅游島帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。
    ③文昌衛(wèi)星發(fā)射中心是我國四大衛(wèi)星發(fā)射中心之一,位于海南省文昌市。
    ④它的建成填補(bǔ)了我國低緯度發(fā)射的市場空白,為參與國際商業(yè)航天發(fā)射市場的競爭開拓了廣闊的空間。

    組卷:493引用:21難度:0.7
  • 4.下列修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:3難度:0.8

第二部分閱讀理解題。

  • 12.閱讀下面一篇文章,完成問題。
    新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨
    羅小鳳
          ①在中國詩歌史上,盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時(shí)代。盛唐詩歌何以成為中國古典詩歌的高峰?關(guān)鍵在于殷璠所說的“聲律風(fēng)骨始備”。
          ②那么,何謂“風(fēng)骨”?劉勰在《文心雄龍》中將“風(fēng)骨”解釋為作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。在歷史的變遷衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈,滋養(yǎng)著一代又一代人。
          ③然而,自上世紀(jì)80年代開始,詩歌界充斥著大量低俗、媚俗之作,擾亂了詩壇的審美秩序與標(biāo)準(zhǔn),這些詩顯然缺乏“風(fēng)骨”,正如楊四平所說:“新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥?!币虼?,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。
          ④繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩人要有風(fēng)骨。古語云:“詩者,天地之心?!北蛔u(yù)為“二十世紀(jì)中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾,寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作,正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn),是中國風(fēng)骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。但是,當(dāng)下很多詩人都沉溺于寫“小我”的日?,嵥?、雞毛蒜皮,缺少大情懷大境界,更有甚者為點(diǎn)擊量、關(guān)注度等,批量生產(chǎn)媚俗之作,究其原因就在于缺乏作為詩人的使命感與責(zé)任心。
          ⑤自上世紀(jì)80年代中后期以來,由于“崇俗”“祛魅”等詩歌口號的提出,不少詩歌在內(nèi)容上呈現(xiàn)出自戀與嬌情的“小我”情緒,輕淺瑣碎,缺乏思想和內(nèi)涵,將“詩”本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu),其惡俗輕艷讓人不忍卒讀。而曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅(jiān)韌不拔的精神,食指《相信未來》一詩中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念,都具有深刻的教化和啟迪作用,是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈,在內(nèi)涵上建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨。
          ⑥“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求,更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號,不再講究文辭、技巧,如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等,用詞直白隨意,失去了漢語詩歌的美感,風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。新詩雖然無法做到杜甫的“語不驚人死不休”,但如卞之琳、何其芳的詩“經(jīng)過一千只精神手指的撫摸”般淘洗是不難做到的。當(dāng)代依然有不少詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言,唯其如此,新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”,才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨,傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。
          ⑦總之,新時(shí)代詩歌需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)粉神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”,從而向新的詩歌高峰挺進(jìn)。
    (選自2019年5月8日《光明日報(bào)》,有刪改)(1)下列說法不符合文意的是哪一項(xiàng)?
     

    A.盛唐詩歌成為中國古典詩歌的高峰,只是憑借作品中所蘊(yùn)含的一種精神氣質(zhì)。
    B.新詩急需重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,是因?yàn)樾聲r(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥。
    C.當(dāng)下很多詩人批量生產(chǎn)媚俗之作,與艾青創(chuàng)作憂國的詩作形成鮮明的對比。
    D.中國詩歌的“風(fēng)骨”具有典雅、崇高的特征,可以發(fā)揮深刻的教化和啟迪作用。
    (2)請說說本文的中心論點(diǎn),不超過15個(gè)字。
    (3)作者認(rèn)為,新時(shí)代詩歌應(yīng)從哪些方面繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”?請簡要概括。
    (4)下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)?請簡述理由。
          臧克家曾寫過一首《難民》詩,第二句原為“黃昏里煽動(dòng)著歸鴉的翅膀”,詩人覺得不好,最后改為“黃昏還沒有溶盡歸鴉的翅膀”。經(jīng)過這樣的語言錘煉,就生動(dòng)地描繪出黃昏的情景,更有意蘊(yùn),增強(qiáng)了美感。

    組卷:16引用:2難度:0.4

第三部分寫作。

  • 13.中華傳統(tǒng)節(jié)日是我們一個(gè)家庭用來團(tuán)聚、紀(jì)念或祭祀的日子,如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕。此外,有些特別的日子也常常被視作節(jié)日,老人祝壽的日子是節(jié)日,孩子出生的日子是節(jié)日,爸媽結(jié)婚的日子是節(jié)日……
    請以“我家的節(jié)日”為題寫作。
    要求:(1)寫出真情實(shí)感,不得抄襲套作。(2)自選文體(詩歌、戲劇除外),寫一篇不少于600字的文章。(3)文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

    組卷:80引用:14難度:0.1
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