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新時代詩歌需要中國風骨
羅小鳳      ①在中國詩歌史上，盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時代。盛唐詩歌何以成為中國古典詩歌的高峰？關(guān)鍵在于殷璠所說的“聲律風骨始備”。
      ②那么，何謂“風骨”？劉勰在《文心雄龍》中將“風骨”解釋為作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。在歷史的變遷衍化中，“風骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。
      ③然而，自上世紀80年代開始，詩歌界充斥著大量低俗、媚俗之作，擾亂了詩壇的審美秩序與標準，這些詩顯然缺乏“風骨”，正如楊四平所說：“新時代詩歌患上了比較嚴重的軟骨癥?！币虼?，新詩急需反躬自省，重新建構(gòu)“風骨”，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。
      ④繼承與發(fā)揚風骨的關(guān)鍵在于詩人要有風骨。古語云：“詩者，天地之心?！北蛔u為“二十世紀中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾，寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作，正是使命感與責任心的體現(xiàn)，是中國風骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。但是，當下很多詩人都沉溺于寫“小我”的日?，嵥?、雞毛蒜皮，缺少大情懷大境界，更有甚者為點擊量、關(guān)注度等，批量生產(chǎn)媚俗之作，究其原因就在于缺乏作為詩人的使命感與責任心。
      ⑤自上世紀80年代中后期以來，由于“崇俗”“祛魅”等詩歌口號的提出，不少詩歌在內(nèi)容上呈現(xiàn)出自戀與嬌情的“小我”情緒，輕淺瑣碎，缺乏思想和內(nèi)涵，將“詩”本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不忍卒讀。而曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅韌不拔的精神，食指《相信未來》一詩中蘊含的堅定信念，都具有深刻的教化和啟迪作用，是現(xiàn)代風骨的典型特征。新詩需要延續(xù)中國風骨的血脈，在內(nèi)涵上建構(gòu)新時代的詩歌風骨。
      ⑥“風骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標準。新詩在語言文辭方面亦需要有“風骨”。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號，不再講究文辭、技巧，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語詩歌的美感，風骨顯然早已蕩然無存。新詩雖然無法做到杜甫的“語不驚人死不休”，但如卞之琳、何其芳的詩“經(jīng)過一千只精神手指的撫摸”般淘洗是不難做到的。當代依然有不少詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言，唯其如此，新詩才不會被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風骨，傳達出內(nèi)在的精神風骨和新時代氣韻。
      ⑦總之，新時代詩歌需要繼承與發(fā)揚古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)粉神延續(xù)下來的“中國風骨”，從而向新的詩歌高峰挺進。
（選自2019年5月8日《光明日報》，有刪改）（1）下列說法不符合文意的是哪一項？

A

A

A．盛唐詩歌成為中國古典詩歌的高峰，只是憑借作品中所蘊含的一種精神氣質(zhì)。
B．新詩急需重新建構(gòu)“風骨”，是因為新時代詩歌患上了比較嚴重的軟骨癥。
C．當下很多詩人批量生產(chǎn)媚俗之作，與艾青創(chuàng)作憂國的詩作形成鮮明的對比。
D．中國詩歌的“風骨”具有典雅、崇高的特征，可以發(fā)揮深刻的教化和啟迪作用。
（2）請說說本文的中心論點，不超過15個字。
（3）作者認為，新時代詩歌應(yīng)從哪些方面繼承與發(fā)揚“中國風骨”？請簡要概括。
（4）下面這段文字放在本文哪一段中最恰當？請簡述理由。
      臧克家曾寫過一首《難民》詩，第二句原為“黃昏里煽動著歸鴉的翅膀”，詩人覺得不好，最后改為“黃昏還沒有溶盡歸鴉的翅膀”。經(jīng)過這樣的語言錘煉，就生動地描繪出黃昏的情景，更有意蘊，增強了美感。