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2022-2023學(xué)年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二(下)月考?xì)v史試卷(4月份)
發(fā)布:2024/7/6 8:0:9
一.選擇題(下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的,請(qǐng)把它選出來,并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題2分,共48分)
1.
2021年10月,中國考古學(xué)會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,如表為人選該名單的38項(xiàng)石器時(shí)代遺址地域分布情況。依據(jù)如表,可以推知( ?。?br />“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”石器時(shí)代遺址地域分布表
區(qū)域
東北
華北
西北
華東
華中
華南
西南
遺址數(shù)
3
6
7
9
9
2
2
A.早期中華文明各自獨(dú)立發(fā)展
B.南方與北方經(jīng)濟(jì)文化交流活躍
C.長(zhǎng)江流域是中華文明的中心
D.中華文明起源具有多元化特征
組卷:25
引用:6
難度:0.6
解析
2.
西周后期,周厲王打破王室與諸侯共享的傳統(tǒng),要求諸侯上交山林川澤的所有物產(chǎn);同時(shí)打破傳統(tǒng)的聽政程序,禁止國人議論、監(jiān)督王政。最終,諸侯拒交貢賦,國人暴動(dòng),厲王“流于彘”。這反映了( )
A.“天下一家”觀念的消亡
B.王權(quán)強(qiáng)化受制于傳統(tǒng)體制
C.“禮崩樂壞”局面的形成
D.土地國有制逐步走向解體
組卷:20
引用:11
難度:0.5
解析
3.
商代青銅禮器的裝飾花紋充滿了神秘性、幻想性和威懾性(如圖1);西周中期以后,青銅禮器在裝飾上多采用幾何形花紋,追求典雅、樸素的美(如圖2)。這一變化反映出( ?。?br />
A.周代青銅制造技藝已開始衰退
B.青銅器的功用發(fā)生了重大改變
C.觀念形態(tài)從重神事轉(zhuǎn)向重人事
D.父子相襲的工官制度遭到破壞
組卷:31
引用:19
難度:0.6
解析
4.
史學(xué)家范文瀾在論述周代井田制時(shí)說道:“經(jīng)授土授民以后,土地臣民名義上仍是王土王臣的一部分,事實(shí)上授土授民的人有權(quán)割讓或交換,等于私有了……領(lǐng)主們的所有權(quán),天子是不該無故侵犯的。”其意在說明周代井田制( ?。?/div>
A.弱化了宗族內(nèi)的凝聚力
B.成為分封制瓦解的根源
C.蘊(yùn)含著土地私有的成分
D.動(dòng)搖了周天子統(tǒng)治基礎(chǔ)
組卷:15
引用:9
難度:0.6
解析
5.
在商代,各方國的臣民都是為各地方伯所有,并不為商王所擁有,商王要想征召方國臣民必須通過方伯。西周分封的一個(gè)重要原則是“受(授)民受(授)疆土”,這就打破了諸侯、貴族所有不為商王所有的局限,使得諸侯之臣也成了周王之臣。這表明,分封制的推行( ?。?/div>
A.瓦解了諸侯國的宗法秩序
B.?dāng)U大了周天子統(tǒng)治權(quán)威
C.強(qiáng)化了對(duì)各級(jí)貴族的監(jiān)察
D.拓展了西周的統(tǒng)治疆域
組卷:20
引用:12
難度:0.6
解析
6.
《史記》載:武王滅商之后“封商紂子祿父殷之余民”,又“褒封神農(nóng)之后于焦(今河南陜縣),黃帝之后于祝(今山東禹城),帝堯之后于薊(今北京),帝舜之后于陳(河南準(zhǔn)陽),大禹之后于杞(河南杞縣)”。此舉旨在( ?。?/div>
A.強(qiáng)化對(duì)落后和邊緣地區(qū)的控制
B.籠絡(luò)和監(jiān)視殷商貴族
C.彰顯周王天下共主的合法地位
D.弘揚(yáng)儒家的仁政思想
組卷:17
引用:10
難度:0.5
解析
7.
如圖是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出土鐵器分布圖。由此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?br />
A.鐵器在全國范圍內(nèi)普及
B.南方冶鐵規(guī)模不及北方
C.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較高
D.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)鐵器交流使用
組卷:26
引用:12
難度:0.6
解析
8.
西周、春秋時(shí)期,中原地區(qū)盛行休耕制,或種一年休一年,或種一年休兩年。到了戰(zhàn)國時(shí)期,土地肥沃的地區(qū)已經(jīng)采用連作制,甚至可以做到一年兩熟。由此可見,戰(zhàn)國時(shí)期( ?。?/div>
A.鐵犁牛耕普及全國
B.土地所有制發(fā)生劇變
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始產(chǎn)生
D.農(nóng)業(yè)耕作趨于精細(xì)化
組卷:19
引用:5
難度:0.5
解析
9.
在中國古代某一時(shí)期,在上層社會(huì),舊氏族在國內(nèi)激烈的兼并斗爭(zhēng)中不斷消失;在民間,主要是眾多家長(zhǎng)制家族的解體;姓氏制度也發(fā)生了質(zhì)的變化,姓的“別婚姻”作用越來越小,氏無區(qū)別貴賤的功能。與以上現(xiàn)象的屬于同一時(shí)代的是( )
A.分封秩序依然能夠有效維持
B.人群結(jié)構(gòu)更多地按地區(qū)劃分組織
C.只有皇族仍然具有世襲特權(quán)
D.實(shí)行中央集權(quán)制度已經(jīng)成為共識(shí)
組卷:20
引用:4
難度:0.6
解析
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二.材料解析題(25題25分,26題12分,27題15分,共52分)
26.
閱讀材料,完成下列要求。
觀察上面的歷史時(shí)間軸,選擇一個(gè)角度,確定一個(gè)主題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。(要求:主題明確,論從史出,史實(shí)充分,邏輯嚴(yán)密。)
組卷:18
引用:8
難度:0.1
解析
【歷史——選修1:歷史上重大改革回眸】
27.
閱讀材料,回答問題。
材料一:先秦的士在我國古代社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)中是非常活躍、占有一定歷史地位的階層。西周的士,作為下級(jí)奴隸主,也要按血緣親疏來區(qū)別大宗、小宗;當(dāng)時(shí)不僅“士食田”“士競(jìng)于教”,而且(士)“大抵皆有職之人矣”,其職責(zé)包括“傳言”和主察獄訟之事等。
——摘編自詹子慶《先秦士階層的演變及其歷史地位》
材料二:戰(zhàn)國初期,士成為知識(shí)分子的代稱。此時(shí)的“士”已與出身無關(guān),他們可能來自貴族,也可能起于微賤,其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。戰(zhàn)國以前的士受“六藝”教育,文武并重,而戰(zhàn)國時(shí)期的士基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主,是比較單純的文士。他們已經(jīng)脫離了分封等級(jí)制的束縛,能夠自由流動(dòng)。……很多國家出現(xiàn)了“布衣卿相”,國君禮賢下士,并不計(jì)較出身。于是士的社會(huì)地位同以前相比更加顯赫,奔走于各國,成為各國官僚隊(duì)伍的后備隊(duì)。
——張帆《中國古代簡(jiǎn)史》
(1)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括戰(zhàn)國時(shí)期士階層的變化之處。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析戰(zhàn)國時(shí)期士階層變化的原因。
組卷:6
引用:3
難度:0.6
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