人教部編版必修上冊(cè)《第14課 荷塘月色》2022年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．曲折（qū）      歌曲（qǔ）     彌漫（mí）      明眸善睞（móu）

  B．顫動(dòng)（zhàn）  煤屑（xiè）     脈搏（mài）    含情脈脈（mò）

  C．霎時(shí)（shà）    裊娜（nà）      負(fù)荷（hè）      荷槍實(shí)彈（hè）

  D．譬如（pì）      梵文（fàn）     出差（chāi）   差強(qiáng)人意（chà）
  組卷：111引用：6難度：0.9

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• 2．選出沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少。

  B．迷迷糊糊地哼著氓歌。

  C．樹縫里漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。

  D．這令我到底掂著江南了。
  組卷：8引用：6難度：0.9

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• 3．對(duì)下列句子所使用的修辭判斷有誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（通感）

  B．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（比喻）

  C．樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的。（擬人）

  D．我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。（排比）
  組卷：57引用：5難度：0.8

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• 4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（　?。?/h2>

  A．在交融與沖突并存的文化環(huán)境中，能否用東方雕塑語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的。

  B．《荷塘月色》從側(cè)面含蓄地為我們展示了那個(gè)黑暗時(shí)代留下的舊中國(guó)知識(shí)分子的苦難歷程中一個(gè)清晰的，足印。

  C．最新推出的“市民卡”，除了包含現(xiàn)行“社?？ā彼哂械尼t(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn)功能外，還可享受各類公共服務(wù)。

  D．在《荷塘月色》一文中，我們于種種細(xì)節(jié)中看到了作者在痛苦中無(wú)力掙扎、在幻滅中茫然追求。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 5．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br />      敏銳善感的心理特質(zhì)，使得朱自清經(jīng)常產(chǎn)生生命不堪重負(fù)的感覺，不免陷入低徊的情 緒中。           。           。           。           ，           ，           。
  ①于是朱自清便從現(xiàn)實(shí)批判和倫理承擔(dān)兩方面來(lái)直面人生的沉重
  ②現(xiàn)實(shí)批判，展示了朱自清作為現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感
  ③但是平正的理性，又不許他陷入頹唐
  ④在倫理關(guān)系重建中建構(gòu)父子、夫妻、朋友的親密關(guān)系，一日三省自己的過(guò)失
  ⑤也實(shí)現(xiàn)了自我道德人格的升華
  ⑥朱自清又在轉(zhuǎn)換儒家文化合理內(nèi)核中尋找到心靈安置之所

  A．①②④③⑥⑤

  B．③①②④⑥⑤

  C．③①⑥⑤②④

  D．①②⑥⑤④③
  組卷：14引用：5難度：0.6

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• 6．選出對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛． --“似乎”有不確定之意，表明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開始不十分確定

  B．荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的． --“蓊蓊郁郁的”是后置定語(yǔ)，突出了樹的茂盛，也更加突出荷塘的幽僻

  C．忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧． --“總”表明在這樣的日子里月光就會(huì)另有一番樣子

  D．樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了． --“大意”在這里是大概的輪廓的意思，可見當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐
  組卷：114引用：11難度：0.7

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四、文學(xué)類閱讀-單文本

• 17．閱讀下面的文字，完成各題。
  槳聲燈影里的秦淮河
  朱自清      過(guò)了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河，這才是秦淮河的真面目哩。
        大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的景象大異了，一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無(wú)邊的黑暗，令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如菌陳酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺夜來(lái)的獨(dú)遲些；從清清的水影里，我們感受到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。這時(shí)正是盛夏。我們下船后，籍著新生的晚涼和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸消散；到了此地，豁然開朗，身子頓然輕了—習(xí)習(xí)的清風(fēng)荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到一縷新涼了。南京的日光，大概沒有杭州猛烈；西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷的綠著。任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面似的；它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它蕩著。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過(guò)去就是荒涼了；所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒。他自己卻靜靜的蹲著。他是看慣這光景的了，大約只是一個(gè)無(wú)可無(wú)不可。這無(wú)可無(wú)不可，無(wú)論是升的沉的，總之，都比我們高了。
        那時(shí)河里熱鬧極了；船大半治著，小半在水上穿梭似的來(lái)往，停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也央在其中。因?yàn)檫@邊略略的擠，便覺得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過(guò)去時(shí)，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這顯著是空，且顯著是靜了，那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤(rùn)的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的、尖脆的調(diào)子能使人有少年的、粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因?yàn)橄胂笈c渴慕的作美，總覺更有滋味；而競(jìng)發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的雜沓，和樂器的嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無(wú)所適從，如隨著大風(fēng)而走。這實(shí)在因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳?；故偶然?rùn)澤一下，便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人。即如船里的人面，無(wú)論是和我們一堆兒泊著的，無(wú)論是從我們眼前過(guò)去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你張圓了眼睛，凈了眥垢，也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過(guò)這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩下了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在混沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊柳，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條沐浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓，是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。
  一九二三年十月十一日作完，于溫州
  （節(jié)選自《朱自清散文全編》，浙江文藝出版社，有刪改）（注）二十年代初，正是五四運(yùn)動(dòng)落潮期，朱自清寄情山水，追求一時(shí)的寧?kù)o和一切均適度的生活情趣；同時(shí)他又渴望光明，向往自由。
  （1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．開頭第一段的描述告訴人們，秦淮河的真實(shí)面目就是秦淮河上燈月交輝、笙歌徹夜的情景。
  B．“他以為那里正是繁華的極點(diǎn)……所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒?！本渲械摹百p鑒”一詞能表現(xiàn)出船夫有文藝風(fēng)范，他似乎知道來(lái)的是文學(xué)大家。
  C．第三段對(duì)月色的描摹，先將月色與燈光進(jìn)行渲染，突出月色之“清”，再運(yùn)用夸張手法贊美月兒的神態(tài)。
  D．文章體現(xiàn)了朱自清散文縝密、細(xì)致的特色，將自然景象、歷史影像、古代風(fēng)物、真實(shí)情感融匯起來(lái)，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情。
  （2）文章第二段主要運(yùn)用哪種手法描繪秦淮河夏夜水的什么特點(diǎn)？達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果？
  （3）試以文中畫橫線的句子為例，簡(jiǎn)析這篇散文的語(yǔ)言美具體表現(xiàn)在哪些方面。
  （4）對(duì)“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”這段話理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．白天的應(yīng)酬太多，交際太多，夜晚終于可以安閑了，所以就放下心來(lái)欣賞荷塘月色。
  B．在黑暗籠罩下的社會(huì)，人與人之間鉤心斗角，白天必須說(shuō)些違心的話，做些違心的事，感到很累；只有到了夜晚漫步的時(shí)候，才覺得輕松了些。
  C．白天在壓抑的心情與環(huán)境中工作、生活，在晚上終于暫得寬余，獨(dú)自欣賞荷塘月色，從那些令人厭倦的人與事中解脫出來(lái)，感到淡淡的喜悅。
  D．白天從事地下工作，必須加倍小心地同周圍的敵人周旋，到了晚上才可以放松一下，感到淡淡的喜悅。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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五、非連續(xù)性文本閱讀

• 18．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一 宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評(píng)點(diǎn)蘇詩(shī)》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常把“鬧”字用來(lái)形容無(wú)“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
        在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根的想象力比較豐富，他說(shuō)：音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙解釋。
  （摘編自錢鍾書《通感》）
        材料二 閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩(shī)情畫意。朱自清先生以詩(shī)人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。
        作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個(gè)性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對(duì)比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對(duì)描寫對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。
        描寫的細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說(shuō)明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”（《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外還有詩(shī)”“山水田園固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩(shī)”（《詩(shī)與感覺》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
        除了描寫技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”》）。
  《荷塘月色》之無(wú)限動(dòng)人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。
  （摘編自劉泰隆《荷香月色詩(shī)情畫意--讀＜荷塘月色＞》）      材料三 1927年7月，在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個(gè)孩子在揚(yáng)州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧?kù)o?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說(shuō)：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……是一團(tuán)亂麻。也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問題，而不能絕對(duì)地作政治的抉擇。
  （摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李漁與紀(jì)昀兩位大家對(duì)“鬧”字的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明古人對(duì)“通感”手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會(huì)。
  B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。
  C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。
  D.“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
  （2）下列語(yǔ)句中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
  B.高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
  C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
  D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑“月夜蟬聲”一說(shuō)，朱自清最后確認(rèn)自己無(wú)誤。
  B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”。
  C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。
  D.對(duì)《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。
  （4）材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn)，這樣的引用有哪些好處？請(qǐng)分析。
  組卷：51引用：15難度：0.3

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