2022-2023學年湖北省宜昌市金東方高級中學高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        敦煌飛天，雖然是外來種子，卻是在中國大地上開放的花朵。為了適應遼闊國土上各民族各地區(qū)思想意識、風土人情和審美理想，必然不斷地發(fā)生變化，至隋唐時代，形成了飛天發(fā)展的高潮，創(chuàng)造了具有中國氣派、體現(xiàn)中國審美理想的新的時代風格和民族風格。在飛天的藝術風格中，體現(xiàn)著鮮明的美學特征。
        想象力是藝術形象、藝術意境創(chuàng)造的動力。隋唐飛天的現(xiàn)實依據(jù)是什么？就是百戲和歌舞伎。想象即聯(lián)想，遷想，幻想。本來西方天使，臂生雙翼，把人和鳥聯(lián)系起來，這是西方的力求真實的想象；中國的羽人，臂生綠毛，也是將人、鳥相聯(lián)，雖然具有一定抽象性，但中國古代美學家認為，把人與鳥聯(lián)在一起是“失人之本”，即降低了人為萬物之靈的本質(zhì)。以抽象充實意象，因而西方臂生鳥翼的天使，中國身長綠毛的羽人，都沒有發(fā)展起來，卻創(chuàng)造了不生雙翼，不長綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動勢之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天。這就是隋唐時代審美理想的體現(xiàn)。高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術生命力。
        飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術等等。
        以線造形不止于中國，希臘瓶畫、埃及壁畫、印度繪畫、波斯細密畫、日本浮世繪，從西方到東方，很多國家都以線創(chuàng)造藝術形象。但中國有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術形象，富有生氣和韻律感，這是中國線描獨具的特色。飛天的線，不僅在于造形，更重要的是表意，特別是蜿蜒曲折的長線所表現(xiàn)的舒展與和諧的意趣，與“極樂世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。
        藝術境界是人物與事件在一定空間的顯現(xiàn)。飛天是“佛國世界”的幸福使者，歌舞于“極樂世界”的上空，俯視大地和水國中的瓊樓玉宇，造成空曠遼闊的藝術境界。這是中國鳥瞰式空間透視法的成果，是西方焦點透視法所不可能表現(xiàn)的。
        中國藝術最初的審美理想，是千百年來形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美。這正是富有民族特色的形式美。
        敦煌飛天和整個敦煌藝術一樣，是中西文化交流的結晶，是在中國傳統(tǒng)藝術基礎上吸收并融合了外來藝術營養(yǎng)而發(fā)展起來的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風俗習慣和風土人情，大膽地吸收人體解剖原理和人體美的表現(xiàn)方法，使人物的自然形態(tài)化為理想的藝術形象。同時，從佛教美學中也吸收了有益的因素，如佛經(jīng)中所謂“法身無性”“一切諸法非男非女”等，從而創(chuàng)造了沒有男女生理特征的形象，使人們在藝術欣賞中進入超人境界，佛教的凈化與藝術美的凈化作用結合起來了。
  （摘編自段文杰《飛天在人間》）材料二：
        飛行，歷來是人類對于突破地面重力，沖向無垠天空的幻想。中國文化早已與飛行這一意象結下不解之緣。
        而流傳的中國古代神話無不假借飛行大加幻想。這些神話故事中所提及的飛行姿態(tài)與意象，不單單展現(xiàn)了古人反抗束縛與桎梏的精神，同時也彰顯了對于天空之上美好事物的浪漫追求和憧憬。
        敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時的歡愉，激發(fā)人們對于飛行的向往。飛天形象的內(nèi)核，是人們通過飛行從而得到想象中的自由。人們無法在現(xiàn)實中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對飛行的幻想。可以說，此刻人們的靈魂與精神伴隨著飛天一同遨游在佛教的極樂凈土世界中。
        這種肆意飛行的浪漫幻想難以在中華傳統(tǒng)藝術形式中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。而飛天并非借由翅膀進行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時保持的優(yōu)雅姿態(tài)。
        而那凌風飛揚的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感。畫家僅憑幾縷夸張的絲帶便將飛天自由翱翔的神韻深刻勾勒出來，通過中國傳統(tǒng)藝術中虛實結合營造出虛無縹緲的高遠意境，渲染了一種無比唯美溫馨的藝術氛圍。
        而飛天手持樂器緩緩彈奏，正似古人閑暇時分彈奏古琴以自樂，享受與廣邈天地的精神貫通。即使是在幻想飛天時，人們也不愿舍棄這一平凡生活中自得其樂的歡愉。而自由，便是徹底追求心底所期盼渴望的生活方式。
        也正是敦煌飛天，使中國人真正飛起來了。也正是對于自由意志的闡釋，飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實生活中得以短暫逃離，于精神的自由國度中如飛天般翱翔。
        飛天形象中不乏孔武有力的巨人，也有不少體態(tài)輕盈的女子，蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個脫離塵世遨游于萬千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行。
        正是由于飛天在保持莊重典雅的神性時，并未舍棄可親可愛的世俗人性與鮮活真實的塵世氣息，那份自由與灑脫才不疏離于凡塵，也從未從人們心中走出。
  （摘編自趙梓喬《“飛天”攜帶的自由寓意》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.飛天形象自從傳到中國，至隋唐形成發(fā)展高潮，徹底擺脫了外來特征，形成了中國風格。
  B.敦煌飛天的形象與西方天使、中國羽人有著極大的區(qū)別，是真正具有想象力的體現(xiàn)。
  C.敦煌飛天吸收了外來藝術營養(yǎng)，如人體解剖原理、焦點透視法、佛教美學中的某些因素。
  D.飛天因既保持了莊重典雅的神性，又具世俗人性與塵世氣息，才有了長久的生命力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.敦煌飛天的線條受到毛筆和書法審美觀的影響，既有創(chuàng)造形象的功用，又具表意與制造韻律的特征。
  B.敦煌飛天通過眉目、姿態(tài)動作傳達人物的神情，這一實踐，促成了中國形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬伞?br />C.借助想象創(chuàng)造的無翼而飛的飛天形象，既強調(diào)人為萬物之靈的本質(zhì)，又以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)人的尊嚴。
  D.凌風飛揚的舞裙飄帶的“實”表現(xiàn)了自由翱翔的“虛”，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術中虛實結合的手法。
  （3）下列神話中，不屬于“假借飛行大加幻想”的一項是

   

  
  A.夸父逐日
  B.嫦娥奔月
  C.羲和御日
  D.牛郎織女
  （4）根據(jù)材料一，概括飛天藝術風格中體現(xiàn)的美學特征。
  （5）有人說“飛天是自由的向往”，請結合材料談談飛天形象所蘊含的“自由”的內(nèi)涵。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  念 梅
  孫春平      出租車到了營盤村口，洪玫問：“這村有個叫于心芳的你可知道？”司機說：“不會是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來歲?！焙槊敌睦镡袢灰粍?，說：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機嘆息說：“可惜了，前年走的，那可是個大善人呀。大姨活著時，我送客人到營盤，只要趕上飯點，盡管進她的職工食堂，可飽造?！焙槊祮枺骸八€當上老板了？”司機說：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當董事長，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢?！彼緳C還要往前送，洪玫說：“我是這里的老知青，四十年沒回來了，讓我自己走走吧?！?br />      洪玫是1968年插隊的，至今足足五十年，半個世紀呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。
        洪玫進了廠區(qū)，四座大廠房，機器轟隆轟隆地響，不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進去。老板臺后坐著的那個中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問題。小滿見又有人來，做手勢請她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說：“小滿我是你洪玫阿姨，認不出來了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉眼，便淡淡地說：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負責這事?！焙槊导鼻械卣f：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫?！?br />      小滿仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說話間，一位中年女子推門進來，對小滿說：“雨林公司那批貨，他們再加多少錢，咱們也不能答應盜用商標，砸牌子的事千萬不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點頭說：“你還喊過我干媽，可你媽不讓喊，說想喊也得等我結婚后?！边@邊說著，小滿從門外踅回來，扯住小美的胳膊便往外走，說又有客戶來談合同。
        兩人這一走，便沒了蹤影。洪玫被人請到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個紅包，里面是 500元錢。洪玫只覺得心里很涼，沒收那個錢，起身離去了。
        走在出村的路上，洪玫淚水流下來。都說人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來到這個村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因為關系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不?；丶?。小美和小滿是龍鳳胎，當時也都五六歲了……往事并不如煙啊！
        突然，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”
        兩個中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒事，這就回去了?！?br />      小美和小滿站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”
        洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”
        小美跑回車里，取來一個賬本，打開，第一頁，竟然是洪梅的名字，金額結存三百余萬元。
        小美說：“干媽沒忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來一臺織襪機，說是用你一年工資買下的，讓我媽擠時間織襪子賣。我媽說，這是第一筆投入資金，按等額股金結算。每年的分紅再投進去。”
        三人重又走在回村的路上。小美問：“我媽在世時，不知給干媽寫過多少信，還求過公安機關，怎么就找不到您呀？”
        洪玫說：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時，因為女工叫‘梅’的太多，我就改成了‘玫’。難為心芳大姐了?！?br />      小美說：“干媽沒注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的。”
        小美又說：“我媽常說，人若是忘了根本，別說做事業(yè)，只怕做人都難。”
        小美說這話時，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒吭聲。
  （原載于《荷風》2018 年冬季號）      材料二：
        對讀者傳統(tǒng)閱讀習慣的諳熟，使得孫春平在進行創(chuàng)作時，非常精心于故事的營構。
        他善于借鑒評書中“扣子”（章回小說或說書在最緊張、熱鬧時突然停頓的關節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動人心弦的藝術效果。同時在小說結尾的處理上，作者獨具匠心，沒有對作品中人物的歸宿、故事的結局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結尾處留下一處空白，引人想象深思。
  （選自李香玉《孫春平小說研究》）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是 

   

  
  A.出租車司機對于老太太的善良極盡贊美，主要是因為自己曾經(jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費用餐。
  B.不時有工人推著包裝箱出來，紙殼箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠銷國外。
  C.小說兩次寫到洪玫流淚的細節(jié)，都是因為她由自己的遭遇而感慨人情淡薄，往事如煙。
  D.于大姐當時極力邀請洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A.小說語言富有地方特色，運用了大量方言口語，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語。
  B.小說描寫小滿在剛見面時的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認出洪玫阿姨但又不愿相認的復雜心理。
  C.小說運用人物的心理描寫，倒敘過去的生活場景，通過今昔場景對比，深化了小說主旨。
  D.小說通過小美對織襪機相關情節(jié)的敘述，交代了股金的由來和公司起名“念梅”的含義。
  （3）于大姐雖已去世，但在小說中多次被提到。請簡要分析于大姐這一人物形象。
  （4）材料二評價孫春平小說善于借鑒“扣子”手法，還善于在結尾處留白，請結合小說各舉出一例進行分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        悲傷時的眼淚可以排毒。美國學者對幾百名男女性分別研究后發(fā)現(xiàn)：在他們痛快地哭過后，自我感覺都比哭前好了許多，健康狀態(tài)也有所增進。更進一步的研究發(fā)現(xiàn)，人們在情緒壓抑時，會產(chǎn)生某些對人體有害的生物活性成分。那些選擇哭泣的人，在哭泣后，情緒強度一般可減低40%；而①          ，沒有利用眼淚消除情緒壓力的結果，是影響身體健康、促使某些疾病惡化。測試發(fā)現(xiàn)，正常人的淚水是咸的，糖尿病人的淚水是甜的。悲傷時流出的眼淚，含有更多的荷爾蒙等，人們遇到悲傷的事情時，如果能放聲痛哭一場，②          ，這是由于悲傷引起的毒素，通過眼淚已得到排泄之故?？墒?，大多數(shù)的男性，遇到悲傷的事情時強壓著悲傷，把淚水自咽下。殊不知，③          。因此，男人壽命較女性短也可能與心理壓抑流淚少有一定關系。
  （1）下列選項是上面這個材料的標題，請選出擬得最恰當?shù)囊豁?

   

  
  A．男人也應哭
  B．要長壽，多流淚
  C．該哭就哭：哭可排毒
  D．流淚釋放情緒，增強體質(zhì)
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：19引用：12難度：0.9

  解析

五、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習近平主席在比利時布魯日歐洲學院發(fā)表演講時，曾引用《老子?道德經(jīng)》中“圖難于其易，為大于其細，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細”來形容中國改革膽子要大、步子要穩(wěn)的原則。這是治國理政的黃金準則，也是每一個時代建設者應秉持的人生準則。
        作為新時代青年，上述材料帶給你怎樣的啟示？請聯(lián)系生活實際，談談你的思考與感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.5

  解析