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2022-2023學(xué)年北京市海淀區(qū)九年級(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.如圖是出土于新石器時代的文物,由此可說明( ?。?br />
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    長江流域出土的陶蠶蛹
    距今約6800-6300年
    黃河流域出土的石蠶蛹
    距今約6000年
    遼河流域出土的玉蠶
    距今5500-5000年

    組卷:311引用:6難度:0.3
  • 2.距今4300-4000年的山西陶寺都城遺址,中部有一個圍墻環(huán)繞的宮城,城內(nèi)有兩處高等級墓地,大型墓葬集中分布,往往隨葬陶鼓、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器,小型墓占總數(shù)的近90%,墓坑狹小,大多沒有葬具和隨葬品。這說明(  )

    組卷:142引用:10難度:0.8
  • 3.據(jù)《尚書甘誓》記載,在對有扈氏作戰(zhàn)時,夏啟要求參戰(zhàn)者要服從命令,否則就殺死或罰做奴隸,這說明夏朝( ?。?/h2>

    組卷:27引用:2難度:0.8
  • 4.如圖為現(xiàn)藏中國國家博物館的西周青銅器士山盤,其銘文記載了貴族士山被周王封在漢水中游一帶,負責(zé)管理這一地區(qū)的貢賦繳納等事務(wù)。士山盤可以用來研究(  )
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    組卷:25引用:3難度:0.8
  • 5.四川廣漢三星堆遺址是夏商時期的古蜀文明遺址,遺址出土了與同時期中原夏文化特征相似的銅牌飾等器物,同時還出土了玉錐形器、玉琮等帶有長江下游良渚文化特點的玉器,以及獨具古蜀特色的金杖、青銅樹和青銅人像等珍貴文物。由此可知( ?。?/h2>

    組卷:37引用:4難度:0.8
  • 6.對如表所反映的歷史信息解讀正確的是( ?。?br />
    甲骨文 釋讀
    菁優(yōu)網(wǎng) (黍)現(xiàn)在仍然稱為黍,去皮之后稱為大黃米。
    菁優(yōu)網(wǎng) (禾)現(xiàn)在稱為谷子,去皮之后稱為小米。
    菁優(yōu)網(wǎng) (來)現(xiàn)在稱為小麥。
    菁優(yōu)網(wǎng) (麥)在商代可能專指大麥。
    菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng))有學(xué)者說“菁優(yōu)網(wǎng)”字應(yīng)讀“稻”
    ①商代已經(jīng)出現(xiàn)多種糧食作物
    ②象形是甲骨文重要造字方法
    ③稻是商代北方主要糧食作物
    ④甲骨文蘊含豐富的歷史信息

    組卷:15引用:2難度:0.8
  • 7.孔子主張“仁者愛人”,孟子主張“施仁政于民”,荀子認為“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”。這些思想(  )

    組卷:68引用:6難度:0.8
  • 菁優(yōu)網(wǎng)8.秦朝曾將更名規(guī)定以詔書形式頒行全國。如圖是出土于湖南里耶(秦朝時為遷陵縣)的秦朝簡牘《更名詔書》,記載了秦朝更名的規(guī)定,如“以王令”改為“皇帝詔”,“受命”改為“制”等。材料說明秦朝(  )
    ①實現(xiàn)了統(tǒng)一
    ②實行皇帝制度
    ③實行郡縣制
    ④地方權(quán)力膨脹

    組卷:26引用:7難度:0.8
  • 菁優(yōu)網(wǎng)9.如圖知識結(jié)構(gòu)空白處應(yīng)填寫的歷史人物是( ?。?/h2>

    組卷:107引用:8難度:0.8

二、非選擇題

  • 27.繪畫是歷史的一面鏡子,能折射出社會政治、經(jīng)濟、思想的變遷。
    材料一:
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    宋朝民間“耕讀傳家”的風(fēng)氣濃厚,農(nóng)村人在冬閑的時候,送孩子入學(xué),稱為“冬學(xué)書”,所讀的是百家姓之類的蒙學(xué)讀物,謂之“村書”?!洞逋[學(xué)圖》描繪的就是“冬學(xué)書”的場景。在宋代,這樣的場景是一個熱門繪畫題材。
    ——摘編自杭侃著《在繁華中淹沒-宋》(1)依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),分析“冬學(xué)書”在宋代成為熱門繪畫題材的原因。
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    材料二:乾隆十六年(1751年),乾隆下令軍機處大臣組織各地督撫繪制一部《皇清職貢圖》?!痘是迓氊晥D》共九卷,第一卷繪制的為外國情況,以“外邦”相稱;其余八卷均為清朝境內(nèi)的少數(shù)民族,以“本朝”相稱。所繪民族圖像人物相貌端莊穩(wěn)重,服飾得體,體現(xiàn)了統(tǒng)治者對文化多樣性的包容及一體化的取向。畫面中圖像均經(jīng)過雅化,繪圖者使得各民族人物形成了一個統(tǒng)一的風(fēng)格。
    ——摘編自蒼銘、張薇《<皇清職貢圖>的“大一統(tǒng)”與“中外一家”思想》(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),概括《皇清職貢圖》體現(xiàn)的歷史特點。
    材料三:
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    18世紀末至19世紀初,美國國內(nèi)華盛頓肖像畫供不應(yīng)求。1800年左右,美國在廣州十三行建立起“美國館”,積極擴大對華貿(mào)易。美國商人將西方國家繪制的華盛頓肖像畫運至中國,雇傭廣州畫家進行仿制。廣州畫家在繪制時借鑒了西方的繪畫技術(shù),并與中國的傳統(tǒng)技法相結(jié)合,技術(shù)精湛,其售價遠低于原作,因而大量在廣州繪制的華盛頓肖像畫暢銷美國。
    ——摘編自于毅穎《近代全球化視野下中國外銷畫的制作、流轉(zhuǎn)及銷售:以華盛頓肖像為例》(3)依據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),分析廣州版華盛頓肖像畫在美國暢銷的原因。

    組卷:11引用:2難度:0.5
  • 28.16-18世紀的東西方
    材料一:16-18世紀世界白銀的生產(chǎn)、出口與接收
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    ——依據(jù)【德】貢德弗蘭克著《白銀資本》改繪(1)運用圖中相關(guān)信息,說明16-18世紀世界白銀的生產(chǎn)和流動情況。任選序號所標注的一個流動區(qū)域,結(jié)合所學(xué),分析白銀流向的原因。
    材料二:明朝中后期,一些西方傳教士來到中國,在傳教的同時,帶來了有關(guān)西方自然科學(xué)的書籍,一些中國學(xué)者積極學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識,并與外國傳教士合作,翻譯了大量介紹西方科學(xué)技術(shù)的著作,促進了中國近代科學(xué)的誕生。1626年,傳教士將《大學(xué)》《中庸》和《論語》等著作翻譯成拉丁文,中國的儒家思想及其學(xué)說在法國廣泛傳播開來。其中影響最為突出的,就是法國啟蒙思想家將中華文明視為非宗教的高度理性文明的典范,成為他們推進反封建神學(xué)蒙昧主義的強大動力。
    ——摘編自龐卓恒《17-18世紀中國與西方的文化交流》(2)依據(jù)材料二,概括17-18世紀中西方文化交流的特點。談?wù)勀銓χ形鞣轿幕涣鞯恼J識。

    組卷:18引用:2難度:0.5
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