2022-2023學(xué)年遼寧省遼南協(xié)作體高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        改革開放至21世紀(jì)初，浙江在經(jīng)濟(jì)年均增長率高達(dá)13%的同時(shí)，也付出了沉重的環(huán)境代價(jià)。身在水鄉(xiāng)無水吃，土壤污染嚴(yán)重，近海岸赤潮頻發(fā)，浙江遭遇了保護(hù)生態(tài)環(huán)境與加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖銳矛盾和激烈沖突。不僅浙江，很多地方都是相似的，伴隨現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就而出現(xiàn)的環(huán)境污染問題，成為中國的發(fā)展之痛。
  “寧肯不要錢，也不要污染?！?985年，習(xí)近平在河北正定工作的時(shí)候，便對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系有了深入思考。幾天后，習(xí)近平在“之江新語”專欄寫道：“在選擇之中，找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山?！?br />      2006年，習(xí)近平在實(shí)踐中又進(jìn)一步深化“兩山論”，深刻闡述了“兩山”之間內(nèi)在關(guān)系的三個(gè)階段：“第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界?！?br />（摘編自《中國為什么提“兩山論”？》，澎湃新聞2019年9月9日）材料二：
        北京將處于山區(qū)的門頭溝、平谷、懷柔、密云、延慶五區(qū)的全域和昌平、房山兩區(qū)的山區(qū)化為“生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”。生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)面積1.1萬平方公里，占全市的三分之二，是首都的重要生態(tài)屏障和水源保護(hù)地。全北京約80%的林木資源、60%的水資源、65%的濕地、95%的生態(tài)保護(hù)紅線劃定范圍都位于該區(qū)域。
        京西的門頭溝區(qū)，煤礦開采有上千年歷史。如今，最后一個(gè)煤礦已在2019年9月停產(chǎn)，2020年下半年正式關(guān)閉。煤礦土地變成“京西林場”，過去是漫山遍野找礦、開礦，現(xiàn)在是漫山遍野找地兒種樹。林木多了，環(huán)境好了，褐馬雞、黑鸛等國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物和30多種國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物成了山上的?？?，黑色礦山變成綠水青山。
        北京市為生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板、吸引社會(huì)資本參與、建立多元化補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重收益最大化?！熬G”與“富”同興，生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的農(nóng)戶也過上了好日子。還有更令人驚艷的變化，雁棲湖國際會(huì)都、懷柔科學(xué)城、冬奧會(huì)和世園會(huì)相繼選址在生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，使之成為首都功能不可或缺的重要承載地，一個(gè)個(gè)重大活動(dòng)在這里令全球矚目。
  （摘編自《生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)：北京踐行“兩山”論的生動(dòng)實(shí)踐》）材料三：
        綠水青山就是金山銀山的核心問題是“如何轉(zhuǎn)化”，本質(zhì)是如何使生態(tài)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為生態(tài)資產(chǎn)，如何評(píng)估生態(tài)資產(chǎn)的生態(tài)價(jià)值，如何使生態(tài)價(jià)值體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
  “綠水青山”與“金山銀山”實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”的關(guān)鍵路徑：自然資源的權(quán)屬界定，科學(xué)核算生態(tài)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值，搭建生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)化通道，對(duì)不能直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)進(jìn)行補(bǔ)償，通過科技創(chuàng)新、機(jī)制保障、共同參與來實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的提升，從而提高社會(huì)整體福祉。
  “綠水青山就是金山銀山”實(shí)現(xiàn)機(jī)制的核心是市場交易機(jī)制、政府規(guī)制機(jī)制、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和社會(huì)參與機(jī)制。市場交易機(jī)制關(guān)鍵在于建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的結(jié)合。政府規(guī)制機(jī)制關(guān)鍵在于既遏制環(huán)境污染的負(fù)外部性，又彰顯優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的正外部性。綜合利用命令控制型、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)型兩類環(huán)境規(guī)制政策，實(shí)現(xiàn)私人成本與社會(huì)成本、私人收益與社會(huì)收益的一致。加大監(jiān)管執(zhí)法力度，遏制污染存量，倒逼綠色轉(zhuǎn)型。生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制要推動(dòng)縱向補(bǔ)償和橫向補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)合。對(duì)具有顯著公共物品屬性的部分，要加大政府財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的生態(tài)補(bǔ)償力度；對(duì)于可能進(jìn)行生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定的部分，要著重探索建立跨區(qū)域、跨流域的橫向生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。社會(huì)參與機(jī)制的核心特征是在全社會(huì)自愿參與的基礎(chǔ)上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
  （摘編自李宏偉《將生態(tài)美轉(zhuǎn)化為發(fā)展美》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月11日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.改革開放至21世紀(jì)初，中國遭遇了保護(hù)生態(tài)環(huán)境與加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖銳矛盾和激烈沖突。
  B.京西的門頭溝區(qū)黑色礦山變成綠水青山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重收益最大化，讓百姓感受到“綠”與“富”同興。
  C.“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的核心問題，就是挖掘所有生態(tài)產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值，搭建生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化通道。
  D.政府規(guī)制機(jī)制，是通過政府命令控制和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策，遏制環(huán)境污染，倒逼綠色轉(zhuǎn)型，使全社會(huì)自愿推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“兩山”關(guān)系的第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，是一種更高的境界。
  B.北京生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重收益最大化。生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)不僅環(huán)境變好了，區(qū)內(nèi)百姓的生活水平也提高了。
  C.生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，是政府對(duì)具有顯著公共物品屬性進(jìn)行橫向生態(tài)補(bǔ)償和對(duì)可能進(jìn)行生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定的部分都要加大生態(tài)補(bǔ)償力度。
  D.“寧肯不要錢，也不要污染”是習(xí)近平總書記早在1985年對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系進(jìn)行深入思考后得出的結(jié)論。
  （3）下列觀點(diǎn)不符合“綠水青山就是金山銀山”的理念的一項(xiàng)是

   

  
  A.勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸。白居易《鳥》
  B.竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚?！秴问洗呵铩?br />C.子釣而不綱，弋不射宿?！墩撜Z?述而》
  D.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白《行路難》
  （4）根據(jù)上述材料，如何把握好“綠水青山”和“金山銀山”二者的關(guān)系？請(qǐng)簡要闡述。
  （5）2022年11月19日，沈陽市棋盤山地區(qū)獲得“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地稱號(hào)。結(jié)合材料三，請(qǐng)從市場交易機(jī)制和政府規(guī)制機(jī)制角度為沈陽市棋盤山地區(qū)今后的發(fā)展方向繼續(xù)出謀劃策并寫出策劃要點(diǎn)。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老街
  夏堅(jiān)勇      老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺(tái)山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺(tái)山名氣不大。但這不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個(gè)歷盡滄桑的老人?？吹氖露嗔?，也就把一切看得很淡?！疤扑卧髑?，從古看到今?！鼻皫啄?，一位很有點(diǎn)名氣的文化人來這里走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么點(diǎn)意思吧，因?yàn)槔辖执_實(shí)是很老了。
        老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚(yáng)州的瓜洲渡隔江相望。這一說人們便不由得肅然起敬了，因?yàn)榫驮谶@隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好詩。例如唐代詩人張祜的這一首《題金陵渡》：
        金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
        潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
        張祜是很有才氣的，這首《題金陵渡》寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當(dāng)時(shí)他住在渡口一個(gè)叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不然又“愁”從何來呢？
        張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲月早已把大江的風(fēng)濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級(jí)級(jí)走上去，腳步的回聲凝重而悠遠(yuǎn)，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。
        走進(jìn)待渡亭，摩挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》，我突然有一種朦朦朧朧的親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識(shí)。難道說，我上輩子曾來過這里，對(duì)這里早已熟門熟路？或者說，在我們每個(gè)人的心底，其實(shí)都潛藏著一份“待渡情結(jié)”？
        我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風(fēng)羌笛中的陽關(guān)和長安郊外的灞橋。但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗(yàn)和更為舒展的審美空間。因?yàn)榍罢咧皇菃蜗虻乃蛣e，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對(duì)的是滔滔大江。在那個(gè)時(shí)代，旅人能不能上路，什么時(shí)候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想象。這時(shí)候，天空中的一縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會(huì)觸動(dòng)他們敏感的詩心。心旌搖動(dòng)，覽物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對(duì)峙和望穿秋水的等待，生命體驗(yàn)難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當(dāng)然，這時(shí)候的詩大抵不會(huì)有什么驚天豪語，卻一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首《芙蓉樓送辛漸》：
        寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?br />      洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
        寫得何等真摯樸實(shí)。大概渡船已經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應(yīng)景之作！
        這是送行者的心情。
        那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風(fēng)濤一路，青衫飄然，那沾衣欲濕的也不知是浪沫還是淚水。到了對(duì)岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待渡的小亭子已看不到了，放達(dá)中便有了幾分惆悵：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）”那種一步三回頭的依戀可以想見。
        西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了……
        公元13世紀(jì)末期，一個(gè)意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可?波羅。
        馬可?波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時(shí)間的地方官，算得上是中國通了。后來他在震驚世界的《馬可?波羅游記》中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財(cái)富……”
        這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個(gè)商人的目光來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯(cuò)。當(dāng)然，這中間似乎少了點(diǎn)歷史的詩情。
        走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意。當(dāng)年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，豎可通街面，前可登云山，后可達(dá)長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達(dá)平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方深井，幾個(gè)老人坐在石井欄上，對(duì)著收音機(jī)聽揚(yáng)州評(píng)話，那種自足平和的生活情調(diào)實(shí)在令人心折。是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚(yáng)州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚(yáng)州那樣歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重，每天有的是聽書喝茶的時(shí)間。過年時(shí)，他們則成群結(jié)隊(duì)地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對(duì)命運(yùn)的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當(dāng)然，戰(zhàn)爭來了，他們也會(huì)義無反顧地走上城堞，弄出驚天動(dòng)地的聲響。至于平時(shí)爬上北固山，對(duì)著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。
        但老街終于終結(jié)了，終結(jié)于那座東印度式的建筑群，那是當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一帶淪為英租界，遂建領(lǐng)事館于云臺(tái)山麓。如果說，西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮則最后終結(jié)了這部史話。
        走下英國領(lǐng)事館的臺(tái)階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：
        客去客來天地老，潮生潮落古今愁。
        薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實(shí)是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我一時(shí)說不清楚。起風(fēng)了，遠(yuǎn)處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個(gè)歷盡滄桑的老人……
  （1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章借老街這一載體，橫貫古今，引經(jīng)據(jù)典，主要表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的迷戀。
  B.文中的“待渡情結(jié)”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復(fù)雜情感的生命體驗(yàn)。
  C.作者認(rèn)為老街的待渡亭跟古詩詞中的長亭和灞橋比，似乎有著更為峻厲的生命體驗(yàn)和更為舒展的審美空間。
  D.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使老街一帶淪為英租界。作者為此而感慨萬千。
  （2）下列關(guān)于本文的手法分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.文章運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，形象地寫出了老街的時(shí)代變遷。
  B.作者的游蹤為：渡口石階—待渡亭—老街深處—當(dāng)年的英國領(lǐng)事館。
  C.文章用金陵和揚(yáng)州來對(duì)比鎮(zhèn)江，從而突出鎮(zhèn)江是平樸而本分的。
  D.文章引經(jīng)據(jù)典，感情奔放激烈，引發(fā)讀者對(duì)老街歷史的深思。
  （3）本文文采斐然，主要?dú)w功于引用大量古典詩句。請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的妙處。
  （4）文中“老街”的“老”有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：11引用：1難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        暢師文，字純甫，南陽人。師文幼警悟，家貧無書，手錄口誦，過目輒不忘。弱冠，謁許衡，與衡門人姚燧、高凝皆相友善。陳時(shí)政十六策，丞相安童奇其才，辟為右三部令史。丞相伯顏選為掾?qū)?，從定江南，及歸，舟中惟載書籍而已。除東川行樞密院都事，盡心贊畫，多所裨益。修府舍，發(fā)地得銀五十錠，同僚分師文十錠，不受，用以修廟學(xué)及傳舍，余作酒器給公用。承制改同知保寧路事，治尚平簡，反側(cè)以安。拜監(jiān)察御史糾劾不避權(quán)貴上所纂《農(nóng)桑輯要》書遷陜西漢中道巡行勸農(nóng)副使置義倉教民種藝法。就僉本道肅政廉訪司事，黜奸舉才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，歲發(fā)民防水，往返數(shù)百里，苦于供給，師文以江水安流，悉罷其役。駙馬亦都護(hù)家人怙勢不法，師文治其甚惡者，流之。大德二年，改山東道，入為國子司業(yè)。出為陜西行中書省理問官，決滯獄，不少阿徇。頃之，以疾家居。擢陜西漢中道肅政廉訪副使，又以疾不赴。
        修《成宗實(shí)錄》，賜鈔壹百錠，不受。時(shí)制作多出其手，除太平路總管，時(shí)大旱，師文捐俸致禱，不數(shù)日，澍雨大降，遂為豐年。職田米積之盈屋，曰：“我家?guī)兹?，能盡食此乎!”呼貧士及細(xì)民，恣其取去。廉訪分司官前后至者，必先謁師文，稱為先生。師文在任未久，境內(nèi)晏然。
        奉旨撰《王勃成道記序》等文，賜銀貳鋌，不受?？己幽相l(xiāng)試歸，次襄縣，卒于傳舍，年七十一。贈(zèng)資政大夫、河南江北等處行中書省左丞、上護(hù)軍，追封魏郡公，謚文肅。
  （選自《元史?暢師文傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.拜監(jiān)察御史/糾劾不避/權(quán)貴上所纂《農(nóng)桑輯要》書/遷陜西漢中道巡行/勸農(nóng)副使置義倉
  B.拜監(jiān)察御史/糾劾不避權(quán)貴/上所纂《農(nóng)桑輯要》書/遷陜西漢中道巡行勸農(nóng)副使/置義倉
  C.拜監(jiān)察御史/糾劾不避權(quán)貴/上所纂《農(nóng)桑輯要》/書遷陜西漢中道巡行/勸農(nóng)副使置義倉
  D.拜監(jiān)察御史/糾劾不避/權(quán)貴上所纂《農(nóng)桑輯要》/書遷陜西漢中道巡行勸農(nóng)副使/置義倉
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“弱冠”古代男子二十歲行冠札，表示已經(jīng)成人，但體魄還未強(qiáng)壯，所以稱作弱冠。
  B.“道”文中指古代行政區(qū)劃名，在漢朝才開始出現(xiàn)，后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。
  C.“擢”“授”“遷”等是古代官職任免升降的術(shù)語，“除”“拜”是關(guān)于任職授官的，“授”“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的。
  D.文中“怙勢不法”的“怙”和“怙惡不悛”的“怙”含義相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.暢師文喜歡讀書，才干受人賞識(shí)。他家窮沒有書，就手抄口讀，他從江南回朝時(shí)，船中只帶書籍；他因才干被丞相安童征召為右三部令史。
  B.暢師文為人正直，不貪財(cái)物。修建官府房舍，挖地得到五十錠銀子，同僚分給暢師文十錠，他沒有接受，而是全部用來修廟學(xué)及驛站。
  C.師文體恤百姓，政績突出。他教百姓耕種之法；他在山南道時(shí)，免除了百姓的防水勞役；他在任職時(shí)展現(xiàn)了突出的治理能力。
  D.暢師文一心為民，受人尊重。他家祿米田收的糧食堆滿屋子，他招呼貧窮的士人和百姓來，任他們把糧食拿走。
  （4）把文中畫橫線句子譯成現(xiàn)代漢語。
  ①除東川行樞密院都事，盡心贊畫，多所裨益。
  ②廉訪分司官前后至者，必先謁師文，稱為先生。師文在任未久，境內(nèi)晏然。
  （5）請(qǐng)結(jié)合文本分析暢師文的文才表現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：19引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可指自己太太一個(gè)人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
        為什么我們對(duì)這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
  （摘編自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）（1）文中畫波浪線句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。
  組卷：14引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，廣東深圳某小區(qū)在做核酸檢測時(shí)，一位年輕小伙因前面的大媽讓自己老伴兒插隊(duì)而怒懟半個(gè)小時(shí)。大媽不停地道歉，但小伙依然不依不饒，引得圍觀群眾紛紛上來替大媽解圍，指責(zé)這位小伙子太不成熟。
        有人說，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說話，就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……
        讀了以上材料，請(qǐng)你以學(xué)長的身份圍繞“成熟”這個(gè)話題，給光明中學(xué)的全體高一學(xué)生寫一封信，表達(dá)你的體會(huì)和感受。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。（統(tǒng)一署名：魏中華）
  組卷：15引用：2難度：0.5

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