人教版選修2《第1單元 專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測(cè)試卷（3）

一、選擇題(共19小題)

• 1．“教皇是太陽(yáng)，世俗國(guó)王是月亮?！边@是流傳于中世紀(jì)歐洲的關(guān)于教會(huì)與國(guó)王關(guān)系的一句諺語(yǔ)，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．教權(quán)高于王權(quán)	B．王權(quán)與教權(quán)平等
  C．王權(quán)高于教權(quán)	D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉
  組卷：7引用：3難度：0.9

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• 2．英國(guó)著名歷史學(xué)家阿克頓：“權(quán)力是腐蝕人的，絕對(duì)的權(quán)力就會(huì)造成絕對(duì)的腐蝕。”為防止權(quán)力腐蝕人，洛克提出的主張是（　?。?/h2>

  A．天賦人權(quán)

  B．法律至上

  C．權(quán)力分立

  D．主權(quán)在民
  組卷：8引用：1難度：0.6

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• 3．“洛克認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由、平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法，他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，它們分別由議會(huì)和君主掌握?！睂?duì)此材料理解正確的是（　?。?br />①國(guó)家權(quán)力有立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)權(quán)
  ②強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立，限制君主專制獨(dú)裁
  ③立法權(quán)屬于議會(huì)
  ④行政權(quán)和處理外交事務(wù)權(quán)屬于君主

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 4．從中世紀(jì)阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)（　?。?/h2>

  A．違背了從中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流

  B．重視人民的基本權(quán)利

  C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一

  D．不符合近代歐洲民族國(guó)家形成的潮流
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 5．阿奎那曾宣揚(yáng)：“沒(méi)有權(quán)柄不是出自神的。”這句話對(duì)君權(quán)的影響是（　?。?/h2>

  A．不利于君主的統(tǒng)治

  B．號(hào)召人們反對(duì)君權(quán)

  C．論證了世俗君主權(quán)力的神圣性

  D．否定君主統(tǒng)治的合理性
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 6．“一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者”。以上材料表明盧梭（　?。?/h2>

  A．捍衛(wèi)人民主權(quán)

  B．主張開明君主制

  C．主張三權(quán)分立

  D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制
  組卷：17引用：12難度：0.6

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• 7．下列有關(guān)法國(guó)思想家盧梭的闡述，錯(cuò)誤的是（　　）

  A．平等的社會(huì)是盧梭追求的首要目標(biāo)，平等主要是指法律上和經(jīng)濟(jì)上的平等

  B．盧梭是社會(huì)契約論的集大成者，被譽(yù)為“法國(guó)大革命的靈魂”

  C．盧梭和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的啟蒙思想家一樣都贊同君主立憲制

  D．盧梭的政治思想影響了中國(guó)的戊戌變法和辛亥革命
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 8．“當(dāng)立法者圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給予人民的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”材料體現(xiàn)的主要思想是（　?。?/h2>

  A．三權(quán)分立

  B．主權(quán)在民

  C．民主共和

  D．君主立憲
  組卷：12引用：29難度：0.7

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二、非選擇題(共5小題)

• 23．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  “‘自然狀態(tài)’是一種平等的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的。沒(méi)有一個(gè)人享有多于別人的權(quán)利……不存在從屬或受制關(guān)系?！薄澳睦餂](méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由?！?br />“政府的形式以最高權(quán)力，即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定，既不可能設(shè)想由下級(jí)權(quán)力來(lái)命令上級(jí)，也不能設(shè)想除了最高權(quán)力以外誰(shuí)能制定法律。所以，制定法律的權(quán)力歸誰(shuí)，這一點(diǎn)就決定國(guó)家是什么形式?！?bdo class="mathjye-alignright">--約翰?洛克《政府論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括洛克的主要思想。
  （2）18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家盧梭是如何發(fā)展了洛克的思想的？
  （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)民主政治的認(rèn)識(shí)。
  組卷：7引用：2難度：0.3

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• 24．閱讀下列材料：
  材料一：斯賓諾莎的基本觀點(diǎn)：“在一個(gè)自由的國(guó)家每個(gè)人都可以自由思想，自由發(fā)表意見”“每個(gè)人都有不可割讓的天賦權(quán)利，都是自己思想的主人，因此，如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話，就必然造成可悲的結(jié)果”“思想要自由，行動(dòng)要守法”。
  材料二：洛克的基本思想主張：在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。在自然狀態(tài)里，總會(huì)有一些人侵犯他人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)，因此需要政府通過(guò)法律來(lái)保護(hù)人權(quán)。于是，人們訂立契約，建立政府。但是，政府的權(quán)力不能太大，必須依法行事，還必須實(shí)行分權(quán)。代表人民的立法權(quán)與君主執(zhí)掌的行政權(quán)應(yīng)分開，前者高于后者。法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。
  請(qǐng)完成：
  （1）在材料一中，斯賓諾莎怎樣看待自由？他認(rèn)為怎樣才能保證自由？
  （2）洛克第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)，其歷史背景是什么？他認(rèn)為怎樣才能保障人們的天賦人權(quán)？
  （3）結(jié)合上述材料比較斯賓諾莎和洛克在法律與自由關(guān)系方面的觀點(diǎn)有何相同之處？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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