2022年東北三省四市教研聯(lián)合體高考語文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        數(shù)字人文方法是將數(shù)字技術(shù)應用于人文研究的一種新興研究方法。它以人文主義為靈魂，以計算機技術(shù)作為路徑，通過數(shù)據(jù)可視化和數(shù)字地圖等數(shù)字方法，延伸人文學科研究的時空范圍和縱深程度。數(shù)字人文方法是一個具有“跨越”意義的方法，它不僅跨越不同學科之間的界限，也跨越了理論與實際的界限。數(shù)字人文方法的使用強調(diào)合作性原則、生產(chǎn)性原則、批判性原則和包容性原則；數(shù)字人文平臺以終端用戶為中心的性質(zhì)，一反傳統(tǒng)人文平臺的單一性和封閉性，強調(diào)社交性和交互性，皆預示了知識生產(chǎn)的“去中心化”發(fā)展趨勢。這對于深化社會學研究和優(yōu)化社會學方法具有重要的多重啟發(fā)意義。
        數(shù)字人文方法可以實現(xiàn)定量方法和定性法深度融合。當前社會學研究方法大致是以定量方法和定性方法二分天下。一方面，數(shù)字人文方法可以滿足量化研究對“量”的要求。大規(guī)模的數(shù)據(jù)庫、語料庫或共時性的數(shù)據(jù)流為定量研究提供充足的樣本量，甚至省略抽樣過程直接對總體進行研究。毋庸置疑，研究的信度和效度較傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)研究效果會得到一定提升，更便于研究者從中發(fā)掘規(guī)律、趨勢和反常事件。它帶來的改變絕不僅限于此，傳統(tǒng)社會學量化研究遵循研究假設(shè)、建立模型、驗證假設(shè)的研究步驟，但大數(shù)據(jù)方法的介入使得研究對假設(shè)和模型的依賴有限，數(shù)據(jù)遵循自己的邏輯得出研究結(jié)論，社會學研究的方法可能會發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變。另一方面，數(shù)字人文方法也可滿足質(zhì)性研究對“意義”的探求。已有研究表明許多質(zhì)性數(shù)據(jù)往往只需要進行簡單的可視化處理，就足以解釋其隱含的重要現(xiàn)象與規(guī)律，一反數(shù)字技術(shù)只適用于定量研究的固見。強調(diào)體驗的田野調(diào)查法有其局限性，在對田野日記的收集、解釋和分析中往往囿于研究者的主觀視角。在數(shù)字人文方法的幫助下，原始作品將被上傳到網(wǎng)絡(luò)中并進行傳播，其他研究者可以在原始文件之上不斷地添加、修改和混合，大量細節(jié)不斷被發(fā)現(xiàn)，直至展現(xiàn)出一幅完整的社會圖景。
        數(shù)字人文方法可以促進研究成果可視化呈現(xiàn)和數(shù)字化表達。數(shù)字人文方法也給予文獻研究以技術(shù)支持，研究者可以根據(jù)研究需要自由選擇對文獻進行“細讀”或是“遠讀”。通過對大量文獻的量化分析，研究者不再苦惱于難以消化浩如煙海的歷史資料，這不僅會提高文獻閱讀的效率，那些依靠細讀無法獲得的文本之間的關(guān)系也會浮出水面。同時，深層制圖是數(shù)字人文方法的一種新興實踐，它參考了社會學、人類學中的“深描”一詞。“深描”強調(diào)理解行為必須將其置于其所在的豐富具體的背景中，描述行為不能離開對這些背景的細致說明。深層制圖方法將地理信息系統(tǒng)與數(shù)字制圖平臺相結(jié)合，物理景觀被細分為多個圖層，每一圖層之間關(guān)系相互勾連。研究視閾得以在宏觀與微觀、表面與深層之間游走，數(shù)據(jù)也可以在多維空間內(nèi)流動，地圖間呈現(xiàn)出的關(guān)系與差異也可成為一項新的研究問題?？梢暬彩墙陙頂?shù)字人文領(lǐng)域已趨于成熟的研究方法，它是利用計算機圖形學和圖像處理技術(shù)，通過對數(shù)據(jù)的聚合和提取，將其轉(zhuǎn)換為圖形、表格和圖表等形態(tài)的一種方法?？梢暬瘮?shù)據(jù)本身具有清晰、易讀和客觀等特點，可以豐富研究成果的視覺呈現(xiàn)。
  （摘編自朱興濤 宋梓萱《數(shù)字人文方法推進社會學研究創(chuàng)新》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.數(shù)字人文方法是一種跨越不同學科、跨越理論與實際界限的新興的人文研究方法。
  B.運用數(shù)字人文方法可以省略傳統(tǒng)量化研究的抽樣過程，直接對研究總體進行研究。
  C.質(zhì)性數(shù)據(jù)往往只需要經(jīng)過可視化處理，就可以顯現(xiàn)出其隱含的重要現(xiàn)象與規(guī)律。
  D.可視化以其數(shù)據(jù)清晰、易讀和客觀等特點，成為數(shù)字人文領(lǐng)域趨于成熟的研究方法。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用總分式結(jié)構(gòu)來論證數(shù)字人文方法對于社會學研究的意義，脈絡(luò)清晰。
  B.文章介紹的田野日記的處理方法可以說明數(shù)字人文方法能夠適用于質(zhì)性研究。
  C.文章比較了“遠讀”與“細讀”的文獻閱讀效率，表明前者比后者的作用更大。
  D.文章解讀“深描”一詞，有助于讀者理解“深層制圖”這種方法的相關(guān)特點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.與傳統(tǒng)人文平臺相比，數(shù)字人文平臺將呈現(xiàn)出知識生產(chǎn)的“去中心化”趨勢。
  B.數(shù)字人文的價值就在于使數(shù)據(jù)研究的信度和效度較傳統(tǒng)數(shù)據(jù)研究得以提升。
  C.數(shù)字人文方法在使用上更加靈活，不再遵循傳統(tǒng)社會學量化研究的具體步驟。
  D.在數(shù)字人文方法幫助下，研究者都可以對上傳到網(wǎng)絡(luò)的原始文件進行處理。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        近年來，人們看到，不毛之地變成綠洲，黃土高原披上綠裝。中國成為全球森林資源增長最多和人工造林面積最大的國家，在全球2000年到2017年新增綠化面積中，約1/4來自中國，貢獻比例居全球首位。
        森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫，在調(diào)節(jié)氣候，緩解全球變暖中發(fā)揮著重要作用。2020年底，全國森林面積2.2億公頃，草原綜合植被覆蓋度達到56.1%，濕地保護率達到50%以上，森林植被碳儲備量91.86億噸，“地球之肺”發(fā)揮了重要的碳匯價值。談到森林與碳匯、碳匯與應對全球氣候變化的關(guān)系，國家林業(yè)和草原局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計院副院長唐小平解釋道，國際社會所談的碳匯，主要是指森林碳匯，即樹木通過光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲存在森林植被和土壤中。
  《“十四五”林業(yè)草原保護發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2025年，森林覆蓋率達到24.1%，森林蓄積量達到180億立方米，為實現(xiàn)碳達峰、碳中和奠定堅實基礎(chǔ)。到2030年，中國森林覆蓋率將達到25%左右，森林蓄積量達到190億立方米，二氧化碳排放量達到峰值并實現(xiàn)穩(wěn)中有降。中國在交出一份亮眼的生態(tài)成績單的同時，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻著中國智慧和中國力量。
  （摘編自《植樹造林，為世界增綠降碳》《人民日報海外版》2022年01月06日）
        材料二：
        歷史上，塞罕壩曾是森林茂密、古木參天、水草豐沛的皇家獵苑，清末實行開圍募民、墾荒伐木，加之連年戰(zhàn)火，到新中國成立初期，塞罕壩已經(jīng)退化為高原荒丘，林草植被稀少。塞罕壩機械林場于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8%。面對造林的失敗，塞罕壩機械林場摸索總結(jié)了高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，為全場開展大規(guī)模造林綠化奠定了堅實基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進一步攻克造林技術(shù)難關(guān)，探索出幼苗保墑、防寒越冬等一整套的造林技術(shù)，進一步提升造林成效。三年來，累計完成攻堅造林10.1萬余畝，平均造林保存率95%以上。塞罕壩機械林場從自然保護、經(jīng)營利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營的同時，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀80年代林場轉(zhuǎn)入營林階段以來，累計撫育森林258萬畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升。
  （摘編自自然資源部國土空間生態(tài)修復司《中國生態(tài)修復典型案例集》）      材料三：
        地處毛烏素沙漠風口地帶的右玉，荒涼的沙地曾經(jīng)隨處可見。面對惡劣的自然環(huán)境，70多年來，每年春秋兩季，各級領(lǐng)導干部主動帶頭義務(wù)植樹，促進了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展。隨著生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，植樹復綠的“路線圖”也在順應當下實際不斷更新，進入21世紀，全面加快了林業(yè)建設(shè)由“綠”變“富”步伐……為防風固沙、保持水土種下的沙棘苗，已經(jīng)逐漸長成繁茂的沙棘林。沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動了經(jīng)濟發(fā)展，也帶動了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬只羊、40萬畝小雜糧、4.2萬畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。
        從不適合人類居住的沙化嚴重地區(qū)，到宜居宜業(yè)宜游的山西唯一的全縣域國家4A級旅游景區(qū)，生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活。
  （摘編自姚亞奇 楊玨《山西右玉荒漠化治理推動綠色發(fā)展-在大漠荒原遇見綠水青山》《光明日報》2022年04月12日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.據(jù)統(tǒng)計，截至2017年，中國新增綠化面積貢獻比例位居全球第一，目前中國在森林資源增等方面取得了卓越的成就。
  B.與應對全球氣候變化相關(guān)的“碳匯”一詞，國際社會上是指樹木通過光合作用把二氧化碳固定，并存儲在森林植被和土壤中。
  C.處于高寒、高海拔地帶的塞罕壩退化為植被稀少的高原荒丘，這與近代以來清政府實行的政策以及戰(zhàn)爭等人為因素密不可分。
  D.右玉處于沙漠風口地帶，到處是荒涼的沙地，經(jīng)過多年持續(xù)不斷地植樹造林，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起各種森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.從材料一中可以看出，2030年要實現(xiàn)碳達峰并穩(wěn)中有降，需要提升森林覆蓋率、森林蓄積量，為此我國已經(jīng)做好發(fā)展規(guī)劃。
  B.材料二中，塞罕壩機械林場不斷提升技術(shù)，造林成活率已由8%提升到95%，造林面積不斷增長，塞罕壩已成為中國生態(tài)修復的典型。
  C.材料三中，右玉將大漠荒原變成綠水青山，增強可持續(xù)發(fā)展能力，使人民過上更美好的生活，踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。
  D.材料二和材料三分別介紹了塞罕壩、右玉在生態(tài)文明建設(shè)方面取得的經(jīng)驗和成績，展現(xiàn)了應對全球氣候變化的中國智慧和中國力量。
  （3）塞罕壩與右玉的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  守護著靈魂上路
  王充閭      踏上這片土地，我完全認同國際友人路易?艾黎的評語：長汀是中國最美的小城之一。在這里，我除了飽游飫看蘊涵著典型的客家文化精髓的街衢、建筑，還有幸親炙了瞿秋白烈士的遺澤，浸染于一種濃烈的人文氛圍。
        秋白同志被捕后，囚禁于國民黨第三十六師師部。這里，宋、元時期是汀州試院，讀書士子的考場；數(shù)百年后倒成了一位中國大知識分子的精神煉獄。而今庭院蕭疏，荒草離離，唯有兩株黛色斑駁的古柏傲立在蒼穹下，飽綻著生命的鮮活。它們可說是閱盡滄桑了，我想，假如樹木的年輪與光盤的波紋有著同樣的功能，那它一定會刻錄下秋白的雋雅音容。
        囚室在最里層，是一間長方形的木屋。推開那扇油漆早已剝落、吱呀作響的房門，當年的鐵窗況味宛然重現(xiàn)。簡陋的方桌、板床，幾支毛筆、一方端硯，刻刀等都原封未動地擺放著。環(huán)境與外界隔絕，時間也似乎凝滯了，一切都恍如隔世，一切卻又好像發(fā)生在昨天。剎那間竟產(chǎn)生了幻覺：依稀覺得主人似乎剛剛離座；一眨眼，又仿佛瞥見那年輕、秀美的身姿，正端坐在昏黃的油燈下奮筆疾書。多么想，拂去歲月的煙塵，湊上前去，對這位內(nèi)心澎湃著激情，用生命感受著大苦難，靈魂中承擔著大悲憫的思想巨人，作一番近距離的探訪和恣意的長談??！然而，覆蓋了整個墻壁的一組組圖片——絕筆詩、就義地、高聳云天的紀念碑都在分明地提示著：哲人其萎，已經(jīng)永遠永遠地離開我們了。
        當中華民族陷于存亡絕續(xù)的艱危境地，他懷著“為大家辟一條光明之路”的宏愿，走出江南小巷，縱身投入到革命洪流中去。事業(yè)是群體的，但它的種種承擔卻須落實于個體，這就面臨一個角色定位的個人抉擇問題。盡管就氣質(zhì)、才具與經(jīng)驗而言，他未必是最理想的領(lǐng)袖人選；但形格勢禁，身不由己，最終還是負載著理想的浩茫，“犬代牛耕”，勉為其難。他沒有為一己之私而消解莊嚴的歷史使命感。
        數(shù)日勾留，我感到，革命老區(qū)長汀人民對于秋白烈士懷有極其深厚的感情，歷數(shù)十年不變，父而子、子而孫地口耳相傳，敘說著這座城、這條路、這一天、這個人的蒼涼而壯麗的往事。在這里，我嘗試著作一番復述：
        當獲知劊子手即將行刑時，他面容顯得異常平靜。停了一會兒，站起身來，示意來人走開，并說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了?！比缓缶桶踩凰?，迅即發(fā)出均勻的呼吸聲，如絕筆書所云“夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置仙境……”
        晨曦悄悄地爬上了獄所的窗欞，屋里倏然明亮起來。他心中想著：這世界對于我們?nèi)匀皇欠浅Ｃ利惖?。一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進。當然，任何美好事物的爭得，都須償付足夠的代價。為此，許多人踏上了不歸之路。
        這樣，他，也就守護著靈魂上路了。
        一襲中式黑色對襟衫、齊膝的白布短褲，長筒線襪、黑色布鞋，目光里映射著理想的幽深，一副泰然自若的神情。盡管結(jié)核病已經(jīng)很重了，幾個月的心力交瘁更折磨得他十分虛弱，可是，看上去，仍然是那么偉岸，灑脫。
        走出大門時，他回頭看了一眼空蕩蕩的院落，又向荷槍環(huán)伺的軍人掃視了一下，嘴角微微地翹起，似乎想說：敵人的如意算盤-征服一個靈魂、砍倒一面旗幟、摧毀一種信仰，已經(jīng)全然落空；得到的只是一具軀殼?？墒牵叭绻麤]有靈魂的話，這個軀殼又有什么用處？”
        途經(jīng)中山公園，他見涼亭前已經(jīng)擺好了四碟小菜和一甕白酒，便獨坐其間，自斟自飲，談笑自若。他問行刑者：“我的這個身軀還能由我支配嗎？我愿意把它交給醫(yī)學校的解剖室。”原來，就連這具軀殼，他也要奉獻給人民。接著就是留影——定格了他最后的風采：背著雙手，昂首直立，右腿斜出，安詳、恬淡中，透露出豪爽而莊嚴的氣概，一種悲壯、崇高的美。
        路上，他以低沉、凝重的聲音，用俄語唱著《國際歌》，呼喊著“中國革命勝利萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到了羅漢嶺前，他環(huán)顧了一番山光林影，便盤膝坐在碧綠的草坪上，面對劊子手說：“此地很好！”含笑飲彈，告別了這個世界。
        此刻，“鐵流兩萬五千里”的中國工農(nóng)紅軍正進行著一場震古鑠今、名聞中外的偉大長征。而秋白同志，在這長僅千余米的人生最后之旅中，也同樣經(jīng)受著最嚴酷的生命與人格的考驗?！板氤邞氄撊f里”，這是另一種形式的偉大長征。
        死亡，是人生最后的也是最為嚴峻的試金石。他以一死完美了人格，成全了信仰，實現(xiàn)了超越個人有限性的追求。烈士的碧血、精魂，連同那凄婉的“獨白”，激越的歌聲，瀟灑從容的身姿，在他短暫而壯麗的人生中，閃現(xiàn)著熠熠光華。
        對于他，死亡不是終結(jié)，而是完成。
  （有刪改）（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者認同長汀是中國最美小城之一，是因為那里不僅有體現(xiàn)客家文化的街衢、建筑，還能夠受到瞿秋白烈士遺澤的教育和熏陶。
  B.“庭院蕭疏，荒草離離”與“兩株黛色斑駁的古柏”，將衰敗與鮮活兩相對比，寫出了歷史發(fā)展的必然與英雄精神的永垂不朽。
  C.作者認為瞿秋白懷有救國救民的宏愿，當中華民族處于危亡之際，他并沒有考慮個人得失，而是勉為其難地承擔起歷史使命。
  D.“咫尺應須論萬里”一句表明，瞿秋白人生的最后千余米可與紅軍二萬五千里相提并論，都是為了追求信仰而進行的艱難跋涉。
  （2）新華社曾發(fā)表文章紀念瞿秋白這位“儒雅的書生和壯烈的革命者”，“儒雅”與“壯烈”在文中有所體現(xiàn)，請簡要分析。
  （3）作者對瞿秋白烈士的犧牲經(jīng)過“作一番復述”，有什么作用？請簡要分析。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        新冠病毒的傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說的氣溶膠是指人在日常說話、大笑、唱歌等過程中①

   

  ，其粒徑一般不超過0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發(fā)，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動時排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播，②

   

  ；飛沫核卻可以長期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達數(shù)百米，屬于遠距離傳播。到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，③

   

  。
        2022年4月11日，《中華流行病學》雜志發(fā)表了一項調(diào)查，公布了一起可能經(jīng)氣溶膠傳播的新冠肺炎疫情。北京市一病例在被判定為次級密切接觸者后轉(zhuǎn)運至集中隔離點隔離，隔離期間核酸檢測結(jié)果均為陰性。返回家中后，該病例及其妻子等都確診新冠。研究表明，該病例可能在隔離酒店被樓下一確診病例通過衛(wèi)生間的通風管道傳播的氣溶膠感染。研究發(fā)現(xiàn)該隔離酒店通風管道上下相通，在該病例離開5天后，仍能在管道內(nèi)壁深部檢出2件環(huán)境陽性標本。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）根據(jù)以上內(nèi)容，請給疾控部門選擇隔離酒店提出合理建議，并說明原因，不超過60字。
  組卷：4引用：7難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        明顧憲成有一副對聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，體現(xiàn)了讀書人以天下為己任的情懷。當代青年將求知作為人生追求，并展現(xiàn)了強烈的參與意識和社會責任感。目前有相當多的高中生，在刻苦學習的同時，積極參與家鄉(xiāng)文化生活、社會公益活動、國際交流互動等，更加開放自信地融入世界，體現(xiàn)了時代青年的精神風貌。
        上述材料能給新時代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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