2022-2023學年河南省信陽市浉河區(qū)信陽高級中學高二（下）月考語文試卷（4月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文學，完成各題。
  材料一：
        人愉快時、面呈笑容、哀痛時放出悲聲，這種內心情感也能在中國書法里表現出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？
        唐代韓愈在他的《送高閑上人停》里說：“張旭善草書，不治他枝，善怒窘窮，憂悲愉快……有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚……可喜可愕，一寓于書……”張旭的書法不但抒寫自己的情感，也表達出自然界各種變動的形象。但這些形象是通過他的情感所體會的，是“可喜可愕”的；他在表達自己的情感中同時反映出或暗示著自然界的各種形象，或借著這些形象的概括來暗示著他自己對這些形象的情感。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國畫，更像音樂，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。
        后漢大書家蔡邕說：“凡欲結構字休，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運用合度，方可謂書?！痹w子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使“子”字有鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時，習畫鼠形數種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動形象，吸取著深一層的對生命形象的構思，使“為”字更有生氣、更有意味、內容更豐富。這字已不僅是一個表達概念的符號，而是一個表現生命的單位，書家用字的結構來表達物象的結構和生氣勃勃的動作了。
        常識告訴我們：一個有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構成的。中國古代的書家要想使“字”也表現生命，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內容和意義。
        另外，中國字的起始是象形的。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，文和字是對等的。單體的字，像不木，是“文”，復體的字，像江河杷柳，是“字”，是由“形聲相益，孽乳而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也，書的任務是如，寫出來的字要“如”我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點畫表出“物象之本”，這也就是說物象中的“文”，就是交織在一個物象里或物象和物象的相互關系里的條理：長短、大小、疏密、朝揖、應接、向背、穿插等等的規(guī)律和結構。而這個被把握到的“文”，同時又反映著人對它們的情感反應。這種“因情生文，因文見情”的字就升華到藝術境界，具有藝術價值而成為美學的對象了。
        還有，在古代，中國人書寫的筆是毛筆。殷朝人就有了筆，這個特殊的工具才使中國人的書法有可能成為一種世界獨特的藝術，也使中國畫有了獨特的風格。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細收縱，變化無窮。用筆有中鋒、側鋒、藏鋒、出鋒，方筆，圓筆，輕重，疾徐等等區(qū)別，皆所以運用單純的點畫而成其變化，未表現豐富的內心情感和世界諸形相。
  ——摘編自宗白華《中國書法里的美學思想》材料二：
        學習書法藝術，實則學習形式與韻律的理論，由此可見書法在中國藝術中的重要地位。我們甚至可以說，書法提供給了中國人以基本的美學，中國人就是通過書法才學會線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術。比方說，中國的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導源于某種中國書法的風格。
        中國書法在世界藝術史上的地位實在是十分獨特的。毛筆使用起來比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術地位。中國人已經充分認識到這一點，他們把繪畫和書法視為姐妹藝術，合稱為“書畫”，幾乎構成一個單獨的概念，總是被人們相提并論。
        在我看來，書法代表了韻律和構造最為抽象的原則。欣賞中國書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構造。在這絕對自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結構都得到了探索。正是中國的毛筆使每一種韻律的表達成為可能。而中國字，盡管在理論上是方方正正的，實際上卻是由最為奇特的筆劃構成的，這就使得書法家不得不去設法解決那些千變萬化的結構問題。于是通過書法，中國的學者訓練了自己對各種美質的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗者廣、謹嚴或灑脫，形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密，有時甚至是燃懶散散或參差不齊的美。這樣，書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語，我們可以把這些術語所代表的觀念看作中華民族美學觀念的基礎。
  ——摘編自林語堂《書法是中國美學的基礎》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.優(yōu)秀書家的書法不僅能抒寫人的喜怒哀樂之情，還能客觀地表達出自然界山水崖谷、鳥獸蟲魚等各種變動的形象。
  B.繪畫直接模示客觀形體，書法則通過點、線、筆畫，兩者表現的方法雖然完全不同，但都能成為反映生命的藝術。
  C.中國書法在世界藝術史上地位獨特，中國人將書法與繪畫視為姐妹藝術，這些都與其使用的工具有很大關系。
  D.書法藝術和音樂、建筑完全一樣，也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內容和意義。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國的牌樓、亭子及廟宇等建筑的和諧感與形式美，都源于某種中國書法的風格，可見書法是中國美學的基礎。
  B.使用不如毛筆精妙的鋼筆為書寫工具，是歐美地區(qū)沒有形成像中國這樣獨特的書法藝術的原因之一。
  C.書家寫字時需要解決千變萬化的筆劃結構問題，因而通過書法訓練能夠提升學者對各種美質的欣賞力。
  D.起始于象形的字，只有在達到“因情生文，因文見情”的藝術境界：具有藝術價值后，才能成為美學對象。
  （3）結合材料，下列不能表現出書法具有生動形象之美的一項是

   

  
  A.興來走筆如旋風，醉后耳熱心更兇。忽如裴旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神，魑魅魍魎驚本身。——李煥《贈零陵僧》
  B.三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動?！K軾的《西江月?平山堂》
  C.日臨池把墨研，何曾粉筆去爭妍。要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然?！嵃鍢颉额}畫》
  D.何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！n偓《草書屏風》
  （4）中國書法具有能表達人的內心情感的特點，請根據材料一簡要概括其原因。
  （5）東晉王羲之與發(fā)人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，其后乘帶酒意，揮毫寫成了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，記述當舊盛事，抒寫人生感慨。傳說王羲之后來曾再書《蘭亭亭》，但均遜色于原作，其后歷代書家、文人廣為臨摹，無一勝過原作。根據材料內容，談談你對此的理解。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  砸缸的人
  申平      哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。
        多少年以后，那位少年已進入老年。在當年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。
        這是一口被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學士王拱辰。
        王拱辰，他當然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。
        上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現在的王拱辰已經不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。
        現在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。
        這缸里到底裝的是什么呢？
        你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉頭對老管家下達了命令。
        但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實秀才，人家好心好意給你送來口風水缸，你要砸……不好吧？
        不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。
        這個是聚財的，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。
        人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！
        人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。
        以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內容，都開始讓他分心。
        而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡繹不絕。
        后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進京去當宰相了。
        怪不得……
        五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當了，開始為夫人準備后事。
        出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。
        司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。
        但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。
        砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要毀于一旦了。
        凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。
        砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？
        管他！再砸！哐啷，缸破了……
        天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認領。
  文本二：
        司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
  （摘自《宋史》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。
  B．背著司馬光接收大缸，還說砸缸會破壞風水以阻止他砸缸，相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。
  C．缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預感到缸是復雜狀況出現的先兆，會給他帶來麻煩。
  D．以史為鑒，推陳出新。兩次砸缸展現了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機智果敢，老年司馬光清廉堅定。
  （2）關于文本一中的王拱辰這一人物內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．送一口“被金紙包裹得嚴嚴實實的大缸”擺在司馬光門口，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現就帶有神秘色彩，敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。
  B．王拱辰在殿試時勇敢說出以前曾做過這個題目文章，讓皇帝大悅，賜予他“誠信狀元”稱號?？梢娡豕俺皆谌酥跻彩莻€實誠人。
  C．交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他中進士、殿試、出使、受排擠等履歷形成了巨大反差，推動了情節(jié)向前發(fā)展。
  D．結尾“殘缺的缸上還擺著一份禮單”，照應了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前，彰顯了主題。
  （3）文本中多次出現對“缸”的描述，請結合文本一分析“缸”的深層意蘊。
  （4）同樣寫了“砸缸”，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術感染力上有怎樣的不同？請結合文本特點加以分析。
  組卷：21難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        ①

   

  ，有“金針”“黃花菜”“忘憂草”“療愁”等等。全世界范圍內，萱草屬有14個種，原產我國的就有11個種。因此，中國成為世界上萱草②

   

  、分布最廣的國家，是世界萱草屬種質的自然分布中心。
        萱草的花型與百合非常相似，英文名字為daylily,顧名思義就是只開一天的百合。萱草通常叢生生長，一枝花葶上會有多個花蕾，會陸續(xù)綻放。萱草的③

   

  ，但群體花期長，有些品種能連續(xù)開花2～3個月，甚至達到半年之久。
        萱草在我國已有幾千年的栽培歷史。古代游子要出門遠行前，會在母親居住的堂前種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念之情，忘卻煩憂。唐朝的孟郊就曾在《游子》中寫道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花?！蓖瑫r，萱草耐寒、強健的優(yōu)良特性也與中國母親包容、韌性極強的優(yōu)點是一致的。因此，早在母愛成為康乃馨的花語和寓意之前，我國就已經有把萱草作為母親花的傳統(tǒng)了。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過85個字。
  組卷：15引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        有人認為，做人要時時以“高線”來要求自我，不斷完善人品操行，提高人生境界。也有人認為，生活中一味高標，會疏離社會與人群，“水至清則無魚”，無助于事業(yè)的成功與個人價值的實現。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結合你對生活的觀察和體驗，以“高線與底線”為話題寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：4難度：0.5

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