2023年福建省寧德市高考語文第四次質(zhì)檢試卷

一、（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為地標性建筑中的突出代表，長城在全世界已經(jīng)成為中國的代名詞，成為世界語境的中國符號。
        長城曾是我國古代不同歷史時期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。歷朝歷代均修筑了長城，修建目的由諸侯國間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢力之間的社會經(jīng)濟秩序。長城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識，就在這個過程中不斷得到強化。
        經(jīng)國家文物局認定，截至2012年6月，中國歷代長城遺跡總長共有21196.18千米。中國長城因其獨特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國歷史上修筑過的長城，都是世界遺產(chǎn)的一部分。
        中國古代為什么要付出這么多的艱辛，持續(xù)地建筑和使用長城？修建長城與當時的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當時難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接。
        中國古代文明形成過程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間相互防御的長城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭的繼續(xù)和發(fā)展。
        戰(zhàn)國時期，有了秦、趙、燕三個諸侯國修建的長城，開始了農(nóng)耕對游牧的防御。秦漢時期產(chǎn)生并發(fā)展起來的萬里長城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來的矛盾和沖突。在古代中國中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國之本，保護農(nóng)耕就是保護國家命脈。從戰(zhàn)國以來，長城一直肩負著這項使命。
        長城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險阻而構(gòu)成。長城防御體系以城墻為主線，以關(guān)隘為支撐點，點線結(jié)合、縱深相貫，每道長城都長達千里甚至更長。
        說到長城，人們首先想到的是戍守堅固的城墻，是永不散去的烽火硝煙。其實嚴格地講，長城沿線的絕大部分地方都沒有打過仗，即便是打過仗的地方，絕大部分時間也是不打仗的。長城是預(yù)防戰(zhàn)爭的手段。
        從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說，長城承載著中國人獨特的情感、獨特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長城，戰(zhàn)爭的數(shù)量、戰(zhàn)爭的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說長城是和平的象征。
        長城歷史悠久，延綿萬里，見證和參與了中華民族多元一體發(fā)展的歷史進程。長城文化保留在各個時代的記憶、話語和行動中，是長城區(qū)域各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是先民共同創(chuàng)造并為后人世代繼承發(fā)展的文化。
        雖然歷史上長城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過矛盾沖突，但這種矛盾和爭戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機遇。長城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用。
  （摘編自董耀會《長城：世界語境的中國符號》）材料二：
        歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。發(fā)展旅游要以保護為前提，不能過度商業(yè)化。長城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅持將保護放在第一位。山西境內(nèi)明代以前的早期長城，整體保存需提檔升級，保存狀況較好的明長城，也面臨著來自人類生產(chǎn)、生活方面的諸多影響。山西長城保護已到了刻不容緩的地步，科學(xué)、全面的研究和保護工作亟待展開。保護和發(fā)展并不是矛盾的，而是相互促進的。發(fā)展的基礎(chǔ)是保護，保護的歸宿是發(fā)展，保護是發(fā)展的基礎(chǔ)性手段。
        長城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究價值，但目前研究現(xiàn)狀遠不能滿足保護和發(fā)展的需要。要有計劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實踐力度的重大長城文化研究項目。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當前快速發(fā)展的一個新領(lǐng)域，對于長城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來說，通過引入數(shù)字化技術(shù)進行保護是值得關(guān)注的新趨勢。數(shù)字化保護同時為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了扎實的基礎(chǔ)。
        長城不僅是一個點線相連的建筑群，更是一片大量軍隊駐扎屯墾的軍事區(qū)，一片多元民族雜居共處的生活區(qū)，一片邊貿(mào)交通發(fā)達、邊貿(mào)商鎮(zhèn)繁榮的經(jīng)濟區(qū)，是一片由多元社會功能有機構(gòu)成的區(qū)域單元。長城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)“長城生態(tài)文化保護帶”，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等，依托“長城生態(tài)文化保護帶”發(fā)展相關(guān)文化、藝術(shù)、體育等活動，推動長城文化的整體轉(zhuǎn)型升級。
        長城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開發(fā)利用的空間也非常廣闊。長城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風俗。將長城文旅產(chǎn)業(yè)與長城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來，推動相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動區(qū)域社會經(jīng)濟整體發(fā)展。
  （摘編自郝平《長城景觀遺址研究保護和開發(fā)利用》）
  （1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．長城因是中國地標建筑的突出代表且具有和平的象征意義而成為世界語境的中國符號。
  B．中國古代長城的出現(xiàn)與定居農(nóng)業(yè)的形成息息相關(guān)，為了相互防御，諸侯國開始修筑長城。
  C．戰(zhàn)國時期，修筑長城的目的已開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，長城不再具有諸侯國之間相互防御的作用。
  D．秦漢時期修筑的長城，主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一通過梳理中國長城的修筑歷史，闡明了長城在中國古代文明發(fā)展的過程中修建目的的演變，條理清晰。
  B．材料一針對人們對長城的固有印象，在揭示歷史事實的基礎(chǔ)上，提出了對長城的獨特見解，頗讓人耳目一新。
  C．材料二聚焦長城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，立足于山西的歷史和現(xiàn)狀，目的是為了給山西長城的保護和開發(fā)利用建言。
  D．從材料二可以看出，狹義上的長城僅僅是一個點線相連的建筑群，而廣義上的長城則是一條生態(tài)文化保護帶。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．一些點段的長城因所處環(huán)境偏遠，年久失修，已經(jīng)處于“瀕危”狀態(tài)，不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里。
  B．長城的修建與地理環(huán)境有關(guān)，我國東、南、西三面是山或海，只有北方的荒漠和草原，才便于修建長城。
  C．長城防御體系點線結(jié)合、縱深相貫，每道長城都長達千里甚至更長，而且戍守堅固，所以能有效預(yù)防戰(zhàn)爭。
  D．長城的保護和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不矛盾，只要堅持不過度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進。
  （4）有人說：“長城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭服務(wù)，是戰(zhàn)爭的武器?！睂Υ四阍趺纯矗空埥Y(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）中國擁有豐富的世界遺產(chǎn)，總數(shù)達到56項，其中世界文化遺產(chǎn)38項。長城作為典型的世界文化遺產(chǎn)，其保護開發(fā)對我國其它世界文化遺產(chǎn)的開發(fā)具有哪些重要借鑒意義？請結(jié)合材料二分析作答。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高山下的花環(huán)（節(jié)選）
  李存葆      梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補丁。老人高高的個，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會相信這就是連長的母親??！
        我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧?！?br />      我把大娘扶到床沿坐下，轉(zhuǎn)臉對韓玉秀：“小韓，您也坐下。”
        玉秀剛坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙轉(zhuǎn)過身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”
        “大娘，聽說你們上路十幾天了。怎么才到……”
        沒待我說完，段雨國貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來連隊的！
        “啥？！”我心里打了個寒悸。
        從火車站到連隊駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來的？這時，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國殷紅色的泥巴。昨天剛落過一場雨，路該是多難走哇！段雨國對梁大娘說：“大娘，下了火車站不遠就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒打聽著有長途汽車站？”
        玉秀小聲說：“打聽著了?！?br />      大娘接過話：“莊稼人走點路，不礙事?！?br />      “你們在路上走了幾天呀？”段雨國又問。
        “四天帶一過晌，”玉秀邊給孩子喂奶邊說，“要不是老打聽路，走得興許還快些?！?br />      我忙給段雨國遞個眼色，不讓他再問了。
        在邀請烈士親屬來隊時，團里已寄去了足夠用的路費。這祖孫三代下了火車步行而來，是將路費用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過得該是有多難……
        炊事班長帶著幾個戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進來。他們把面條盛進碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。
        這時，大娘從床上摸過一個包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……
        炊事班長上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……
        “帶在路上吃沒吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃?！贝竽镎f著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……
        我眼里濕了。此時，只有此時，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個饅頭而大動肝火啊！
        ……
        戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過，在大娘一家離開連隊時，讓大家把眼淚忍住……
        這時，段雨國竟第一個忍不住抹起淚來。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。
        梁大娘站起來：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國家死的，他死得值得……”
        大娘這一說，段雨國更是哭出聲來，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來。有人捅了段雨國一下，他止住了哭。大家也意識到不該在這種時候，當著大娘和玉秀的面流淚。
        屋內(nèi)靜了下來。
        “秀哪，時辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了?！蓖Ａ送＃竽飳τ裥阏f，“秀，你把那把剪子拿過來?！?br />      玉秀從藍底上印著白點點的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。
        大娘撩起衣襟。這時，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……
        我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。
        只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！
        我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。
        接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……
        大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……
        大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說：“那是五百五拾塊，這是七十塊”
        這時，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧”
        我接過紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……
        頓時，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！
        梁大娘心平氣靜地說：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧?！?br />      玉秀把一封信遞給了我。
        呵，我們在此時，終于見到了梁三喜烈士的遺書！
        ……
        捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來……
        我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”
        屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！
        戰(zhàn)士段雨國大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機拿來，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長欠的錢，我們……還！”
        “我們還！”
        “我們還?。　?br />      “我們還?。。　?br />      ……淚眼下，我早已分不清這是誰，那是誰，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……
        當一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”
        梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領(lǐng)了，全都領(lǐng)了！可三喜留下的話，俺這當娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”
        不管大家怎樣哭勸，大娘說死者的話是絕對不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……
        走了！從沂蒙山來的祖孫三代人，就這樣走了！
        啊，這就是我們的人民，我們的上帝！
  （摘編自中篇小說《高山下的花環(huán)》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項是

   

  
  A．梁大娘和玉秀沒有乘坐可直接開到連隊駐地的汽車，主要原因是梁大娘覺得莊稼人走點路不礙事。
  B．我看到梁大娘連碎成喳喳的煎餅都不舍得浪費時，才明白了連長因我扔掉半個饅頭而動怒的原因。
  C．由選文情節(jié)推測，梁大娘身上的兩沓錢，550元是梁三喜的撫恤金，另外那70元可能是湊起來的錢。
  D．從梁大娘堅決不讓戰(zhàn)士們替自己還賬的情節(jié)來看，梁三喜遺書中應(yīng)有讓家人還清欠賬的相關(guān)內(nèi)容。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．小說用第一人稱來敘述，不僅使我們讀來親切自然，而且給人以強烈的真實感，增強了小說的感染力。
  B．小說善于運用對比手法，把我扔掉半個饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進行對比，突出了大娘的崇高形象。
  C．小說文筆樸實但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。
  D．小說結(jié)尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個莊嚴神圣的主題。
  （3）著名評論家馮牧先生曾說：“梁大娘和玉秀這兩個人物，準確地、形象地體現(xiàn)了中國農(nóng)村勞動人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭埡喴治銎畔倍擞心男肮妍惡蛯氋F”的思想品質(zhì)。
  （4）有人評價《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請結(jié)合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：24引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        酷夏，心不靜，氣不順，①______之余，除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外，唯靠讀書靜心。
        魯迅的《故事新編》共八篇小說，是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時竟達十四年。在給友人的信中，他一再強調(diào)自己不太愛惜身體……在我看來，他并非厭世，而是身不由己。
        一個讀透古書的人，寫起擬古之作，可謂②______。巧妙的架構(gòu)，靈氣飛濺的對話體，每讀一遍，便激賞一次，讓人③______。
  《故事新編》的脈絡(luò)，分明是魯迅的心跡。他寫《補天》，契合著欲補蒼天的志向：寫大禹的《理水》篇他精神的務(wù)實趨真得以踐行；表現(xiàn)“隱”與“退”的是《采薇》：對于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)；《非攻》篇，借墨子這潭深水，倒映出自己的人道主義思想；再然后，以《出關(guān)》《起死》，涂抹出人生與社會的蒼涼。
        調(diào)皮的文筆、始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫，讓這個故去八十六年的、也曾壯懷激烈過的人，依然是我們的恩師和益友。如今，我們讀他的書，就當是吹一吹空調(diào)，仰仗他的冷峻和深遠，讓酷熱籠罩的心頭又一次享受清涼。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子存在著結(jié)構(gòu)混亂、語句不通、標點不妥等問題，請加以修改，變成結(jié)構(gòu)整齊、表達流暢的整句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “神品、妙品、能品”是書畫賞鑒的三個術(shù)語。“神品”是渾然天成，似有神助的作品；“妙品”是風格創(chuàng)新度高，書法中有較多自己的東西和自己的理解，意境與章法皆妙不可言；“能品”是控筆能力極強，運筆精熟，各種變化技巧爛熟于心。這“三品”有一個共同標準，即具有自然書寫性，而做作的書畫是不被認可的。書畫何以能夠出現(xiàn)神品、妙品、能品？不妨從蘇軾的話語中找到答案。蘇軾曾作題畫詩云：“論畫以形似，見與兒童鄰……詩畫本一律，天工與清新?！彼凇都谡f送張琥》一文中還說：“吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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