2023-2024學(xué)年北京市昌平一中高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（每題2分，共48分）

• 1．圍繞著神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)，良渚先民設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉器標(biāo)識擁有者的地位和社會公共權(quán)力的分配。玉禮器的制作使用表明良渚社會（　　）
  ①能夠使用鐵制的工具
  ②有較復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)
  ③已初步具備國家形態(tài)
  ④形成了君主專制體制

  A．①③

  B．②④

  C．①④

  D．②③
  組卷：18引用：8難度：0.6

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• 2．考古學(xué)家蘇秉琦把目前所發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址分為六大區(qū)系（如圖），指出這六個區(qū)系并不是簡單的地理劃分，而是各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路；中原影響各地，各地也影響中原，最后匯聚成為中華文明。這一理論（　　）
  ①強(qiáng)調(diào)各區(qū)域文化對中華文明所作貢獻(xiàn)
  ②說明中國早期國家產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
  ③指出中華文明是一個多元匯聚的統(tǒng)一體
  ④是利用歷史文獻(xiàn)研究新石器時代的成果
  

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．②④
  組卷：5引用：3難度：0.7

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• 3．王國維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（　?。?/div>

  A．君主專制制度的確立	B．宗法分封制度的實(shí)施
  C．敬天保民觀念的形成	D．禮樂制度的逐漸廢弛
  組卷：32引用：17難度：0.7

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• 4．秦統(tǒng)一后，圍繞郡縣制的問題，在朝堂上發(fā)生了“師今”和“師古”的爭論。丞相李斯認(rèn)為，“三代之事，何足法也？……今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，應(yīng)加以禁止。李斯的主張（　　）
  ①有利于鞏固統(tǒng)一局面
  ②反映了專制統(tǒng)治的強(qiáng)化
  ③體現(xiàn)了進(jìn)化的歷史觀
  ④緩和了中央與地方矛盾

  A．①②③

  B．①③④

  C．①②④

  D．②③④
  組卷：22引用：11難度：0.6

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• 5．西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔(dān)任都督，掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是（　?。?/div>

  A．阻礙郡縣制的推行	B．有利于民族的交融
  C．造成了劇烈的戰(zhàn)亂	D．維系了西晉的統(tǒng)治
  組卷：6引用：5難度：0.7

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• 6．西晉十六國時期內(nèi)遷的各民族中，匈奴族和羯族自認(rèn)為是夏朝的后裔，鮮卑族自認(rèn)為是黃帝的后裔，羌族自認(rèn)為是虞舜的后裔。對此評析正確的是（　?。?br />①北方地區(qū)民族交融進(jìn)程的完成
  ②少數(shù)民族對于中原文化的認(rèn)同
  ③各族政權(quán)力圖確立其正統(tǒng)地位
  ④榷場貿(mào)易加強(qiáng)了邊境商貿(mào)往來

  A．①③

  B．②④

  C．①④

  D．②③
  組卷：11引用：10難度：0.6

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• 7．《三國史記?新羅本紀(jì)》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩”，其中有“興言名義國，豈謂山河殊。使去傳風(fēng)教，人來習(xí)典謨。衣冠知奉禮，忠信識尊儒?！辈牧峡捎靡哉f明（　?。?br />①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成
  ②中華文化對周邊國家的輻射
  ③實(shí)行大化改新的背景
  ④古代朝鮮和中國的友好往來

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．②④
  組卷：12引用：5難度：0.6

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• 8．唐朝中后期，節(jié)度使“多率稅商賈，以充軍資雜用”，且“以廣陵（揚(yáng)州）當(dāng)南北大沖，百貨所集，多以軍儲貿(mào)販，別置邸肆，名托軍用，實(shí)私其利”。淄青節(jié)度使（轄地位于今山東）李師道還在三道十二州內(nèi)設(shè)立銅鐵官，“歲取冶賦百萬”。這些史實(shí)（　　）

  A．可以用來研究藩鎮(zhèn)割據(jù)的財(cái)政基礎(chǔ)

  B．說明藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源是工商業(yè)發(fā)展

  C．反映經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)

  D．揭示唐朝統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因
  組卷：26引用：7難度：0.6

  解析
• 9．如表考古成果與歷史解釋對應(yīng)準(zhǔn)確的是（　?。?br />

  	考古成果	歷史解釋
  A	四川西昌發(fā)現(xiàn)王莽時期的一處窖藏，出土銅錠4個和鑄造貨幣的錢范5塊	漢代西南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
  B	湖北荊州西漢墓出土“南郡簿”記載，南郡“免老”（對老人免征稅役）人數(shù)共2966人，平均每縣174人	漢代推行輕徭薄賦政策
  C	敦煌出土的部分唐代借貸文書上有擔(dān)保物和保人的記載	唐朝時開始出現(xiàn)實(shí)物借貸
  D	中國新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6-8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢幣，上有“開元通寶”等漢字	絲綢之路推動中原文化傳播

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：8引用：10難度：0.4

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二、材料分析題（共52分）

• 27．皇權(quán)不下縣嗎？
  中國古代官僚制是皇權(quán)的體現(xiàn)，官僚制中最基層的行政單位是縣。因此，有學(xué)者提出“皇權(quán)不下縣”的觀點(diǎn)，但此觀點(diǎn)也受到一些學(xué)者的反對。以下節(jié)選部分學(xué)者反駁“皇權(quán)不下縣”的論據(jù)。
  論據(jù)一：《儒林外史》第八回：“南昌人情，鄙野有余，巧詐不足；若說地方出產(chǎn)及詞訟之事……若非綱常倫紀(jì)大事，其余戶婚田土，都批到縣里去，務(wù)在安輯。”其意指鄉(xiāng)村中的大事小情都須上報(bào)到縣級政府，由縣官親自處理整個縣轄范圍內(nèi)的糾紛與案件。
  --王印紅、朱玉潔《從明清小說管窺傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的“皇權(quán)”下縣》論據(jù)二：20世紀(jì)末形成于魏晉時期的長沙走馬樓吳簡陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并公布于眾……從眾多吳簡中可以看出鄉(xiāng)吏的職責(zé)頗廣：春夏為“勸農(nóng)”，秋冬除了課征租稅役調(diào)外，還對上負(fù)責(zé)本地吏民戶籍的管理，保證“人名年紀(jì)相應(yīng)”，如果有誤，“為他官所覺”，則本吏要承擔(dān)罪責(zé)。
  --秦暉《傳統(tǒng)十論》論據(jù)三：康熙二十二年修的《宛平縣志》明確記載了巡檢司所統(tǒng)村落，共分為捕衛(wèi)南鄉(xiāng)、盧溝橋巡檢司、石港口巡檢司、王平口巡檢司、齊家莊巡檢司。至此，巡檢司與村落之間的統(tǒng)轄關(guān)系得以證實(shí)。
  --胡恒《皇權(quán)不下縣？清代縣轄政區(qū)與基層社會治理》（1）判斷上述三個論據(jù)所依據(jù)的文獻(xiàn)史料的類型，并辨析其價值。
  （2）指出三個論據(jù)各自的論述角度。結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充一個新角度說明古代皇權(quán)對基層社會的影響。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 28．世界文明交流、發(fā)展與進(jìn)步
  材料一：（古代中西亞地區(qū)，關(guān)于中國，流傳著桃花石（taugast,有人認(rèn)為是拓跋的音譯）的傳說。桃花石是一座著名的城市，距被稱為突厥的人的地區(qū)約2400公里，桃花石的首領(lǐng)被稱為“太上”，它在希臘文中的字面意思是“天子”。他們從事貿(mào)易方面具有極大的規(guī)模和便利，使他們掌握了大量的金銀。桃花石以一條大江為界。從前，這條江將隔岸遙遙相望的兩大政權(quán)分隔開了。其中一個政權(quán)尚黑衣，另一個尚紅衣。到了相當(dāng)于摩里士皇帝（拜占庭君主，582-602年在位）的統(tǒng)治時期，那些穿黑衣者越過了大江，向那些穿紅衣者發(fā)動了戰(zhàn)爭，他們成為勝利者并建立了自己的霸業(yè)。在桃花石，隨處可見產(chǎn)絲的蠶蟲，色彩斑斕。桃花石人在馴養(yǎng)這類小動物上頗其技藝，并競相為之。
  ——摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國通史》等（1）結(jié)合所學(xué)，推測材料中反映的古代中國的任意兩則史實(shí)，你如何看待這則傳說。
  材料二：人類文明交流的部分史料
  

  區(qū)域	時間	史料
  非洲	前13世紀(jì)	埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象
  歐洲	前5一前1世紀(jì)	塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文
  亞洲	1世紀(jì)	《漢書?地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國，教其民以田蠶織作”的記載
  亞洲	646年	日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度
  亞洲	771年	阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字
  美洲	15世紀(jì)	哥倫布給國王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類、大麥和各種果樹等”運(yùn)往美洲
  歐洲	1750年	普魯士政府法令規(guī)定“所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處，并把馬鈴薯作為今春主要食物?！?/td>
  亞洲	1912年	南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，踐行主權(quán)在濃、三權(quán)分立等原則

  （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，以“文明的交流與進(jìn)步”為主題，任選三個角度，進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合）
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析