2023-2024學(xué)年北京市昌平一中高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/12 15:0:9
一、選擇題（每題2分，共48分）
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1．圍繞著神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)，良渚先民設(shè)計(jì)了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉器標(biāo)識(shí)擁有者的地位和社會(huì)公共權(quán)力的分配。玉禮器的制作使用表明良渚社會(huì)（ ?。?br />①能夠使用鐵制的工具
②有較復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)
③已初步具備國(guó)家形態(tài)
④形成了君主專制體制組卷：20引用：8難度：0.6 -
2．考古學(xué)家蘇秉琦把目前所發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址分為六大區(qū)系（如圖），指出這六個(gè)區(qū)系并不是簡(jiǎn)單的地理劃分，而是各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路；中原影響各地，各地也影響中原，最后匯聚成為中華文明。這一理論（ ?。?br />①?gòu)?qiáng)調(diào)各區(qū)域文化對(duì)中華文明所作貢獻(xiàn)
②說(shuō)明中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
③指出中華文明是一個(gè)多元匯聚的統(tǒng)一體
④是利用歷史文獻(xiàn)研究新石器時(shí)代的成果
組卷：7引用：4難度：0.7 -
3．王國(guó)維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（ ）
組卷：34引用：21難度：0.7 -
4．秦統(tǒng)一后，圍繞郡縣制的問(wèn)題，在朝堂上發(fā)生了“師今”和“師古”的爭(zhēng)論。丞相李斯認(rèn)為，“三代之事，何足法也？……今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，應(yīng)加以禁止。李斯的主張（ ）
①有利于鞏固統(tǒng)一局面
②反映了專制統(tǒng)治的強(qiáng)化
③體現(xiàn)了進(jìn)化的歷史觀
④緩和了中央與地方矛盾組卷：25引用：13難度：0.6 -
5．西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔(dān)任都督，掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.7 -
6．西晉十六國(guó)時(shí)期內(nèi)遷的各民族中，匈奴族和羯族自認(rèn)為是夏朝的后裔，鮮卑族自認(rèn)為是黃帝的后裔，羌族自認(rèn)為是虞舜的后裔。對(duì)此評(píng)析正確的是（ ?。?br />①北方地區(qū)民族交融進(jìn)程的完成
②少數(shù)民族對(duì)于中原文化的認(rèn)同
③各族政權(quán)力圖確立其正統(tǒng)地位
④榷場(chǎng)貿(mào)易加強(qiáng)了邊境商貿(mào)往來(lái)組卷：11引用：10難度：0.6 -
7．《三國(guó)史記?新羅本紀(jì)》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書(shū)五言十韻詩(shī)”，其中有“興言名義國(guó)，豈謂山河殊。使去傳風(fēng)教，人來(lái)習(xí)典謨。衣冠知奉禮，忠信識(shí)尊儒?！辈牧峡捎靡哉f(shuō)明（ ?。?br />①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成
②中華文化對(duì)周邊國(guó)家的輻射
③實(shí)行大化改新的背景
④古代朝鮮和中國(guó)的友好往來(lái)組卷：14引用：6難度：0.6 -
8．唐朝中后期，節(jié)度使“多率稅商賈，以充軍資雜用”，且“以廣陵（揚(yáng)州）當(dāng)南北大沖，百貨所集，多以軍儲(chǔ)貿(mào)販，別置邸肆，名托軍用，實(shí)私其利”。淄青節(jié)度使（轄地位于今山東）李師道還在三道十二州內(nèi)設(shè)立銅鐵官，“歲取冶賦百萬(wàn)”。這些史實(shí)（ ?。?/h2>
組卷：27引用：8難度：0.6 -
9．如表考古成果與歷史解釋對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（ ）
考古成果 歷史解釋
A四川西昌發(fā)現(xiàn)王莽時(shí)期的一處窖藏，出土銅錠4個(gè)和鑄造貨幣的錢(qián)范5塊
漢代西南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B湖北荊州西漢墓出土“南郡簿”記載，南郡“免老”（對(duì)老人免征稅役）人數(shù)共2966人，平均每縣174人 漢代推行輕徭薄賦政策 C 敦煌出土的部分唐代借貸文書(shū)上有擔(dān)保物和保人的記載 唐朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)實(shí)物借貸
D中國(guó)新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6-8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢(qián)幣，上有“開(kāi)元通寶”等漢字 絲綢之路推動(dòng)中原文化傳播 組卷：10引用：13難度：0.4
二、材料分析題（共52分）
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27．皇權(quán)不下縣嗎？
中國(guó)古代官僚制是皇權(quán)的體現(xiàn)，官僚制中最基層的行政單位是縣。因此，有學(xué)者提出“皇權(quán)不下縣”的觀點(diǎn)，但此觀點(diǎn)也受到一些學(xué)者的反對(duì)。以下節(jié)選部分學(xué)者反駁“皇權(quán)不下縣”的論據(jù)。
論據(jù)一：《儒林外史》第八回：“南昌人情，鄙野有余，巧詐不足；若說(shuō)地方出產(chǎn)及詞訟之事……若非綱常倫紀(jì)大事，其余戶婚田土，都批到縣里去，務(wù)在安輯。”其意指鄉(xiāng)村中的大事小情都須上報(bào)到縣級(jí)政府，由縣官親自處理整個(gè)縣轄范圍內(nèi)的糾紛與案件。
--王印紅、朱玉潔《從明清小說(shuō)管窺傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的“皇權(quán)”下縣》論據(jù)二：20世紀(jì)末形成于魏晉時(shí)期的長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并公布于眾……從眾多吳簡(jiǎn)中可以看出鄉(xiāng)吏的職責(zé)頗廣：春夏為“勸農(nóng)”，秋冬除了課征租稅役調(diào)外，還對(duì)上負(fù)責(zé)本地吏民戶籍的管理，保證“人名年紀(jì)相應(yīng)”，如果有誤，“為他官所覺(jué)”，則本吏要承擔(dān)罪責(zé)。
--秦暉《傳統(tǒng)十論》論據(jù)三：康熙二十二年修的《宛平縣志》明確記載了巡檢司所統(tǒng)村落，共分為捕衛(wèi)南鄉(xiāng)、盧溝橋巡檢司、石港口巡檢司、王平口巡檢司、齊家莊巡檢司。至此，巡檢司與村落之間的統(tǒng)轄關(guān)系得以證實(shí)。
--胡恒《皇權(quán)不下縣？清代縣轄政區(qū)與基層社會(huì)治理》（1）判斷上述三個(gè)論據(jù)所依據(jù)的文獻(xiàn)史料的類型，并辨析其價(jià)值。
（2）指出三個(gè)論據(jù)各自的論述角度。結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充一個(gè)新角度說(shuō)明古代皇權(quán)對(duì)基層社會(huì)的影響。組卷：5引用：5難度：0.6 -
28．世界文明交流、發(fā)展與進(jìn)步
材料一：（古代中西亞地區(qū)，關(guān)于中國(guó)，流傳著桃花石（taugast,有人認(rèn)為是拓跋的音譯）的傳說(shuō)。桃花石是一座著名的城市，距被稱為突厥的人的地區(qū)約2400公里，桃花石的首領(lǐng)被稱為“太上”，它在希臘文中的字面意思是“天子”。他們從事貿(mào)易方面具有極大的規(guī)模和便利，使他們掌握了大量的金銀。桃花石以一條大江為界。從前，這條江將隔岸遙遙相望的兩大政權(quán)分隔開(kāi)了。其中一個(gè)政權(quán)尚黑衣，另一個(gè)尚紅衣。到了相當(dāng)于摩里士皇帝（拜占庭君主，582-602年在位）的統(tǒng)治時(shí)期，那些穿黑衣者越過(guò)了大江，向那些穿紅衣者發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們成為勝利者并建立了自己的霸業(yè)。在桃花石，隨處可見(jiàn)產(chǎn)絲的蠶蟲(chóng)，色彩斑斕。桃花石人在馴養(yǎng)這類小動(dòng)物上頗其技藝，并競(jìng)相為之。
——摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國(guó)通史》等（1）結(jié)合所學(xué)，推測(cè)材料中反映的古代中國(guó)的任意兩則史實(shí)，你如何看待這則傳說(shuō)。
材料二：人類文明交流的部分史料
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，以“文明的交流與進(jìn)步”為主題，任選三個(gè)角度，進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合）區(qū)域 時(shí)間 史料 非洲 前13世紀(jì) 埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象 歐洲 前5一前1世紀(jì) 塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書(shū)寫(xiě)的碑文 亞洲 1世紀(jì) 《漢書(shū)?地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國(guó)，教其民以田蠶織作”的記載 亞洲 646年 日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度 亞洲 771年 阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字 美洲 15世紀(jì) 哥倫布給國(guó)王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類、大麥和各種果樹(shù)等”運(yùn)往美洲 歐洲 1750年 普魯士政府法令規(guī)定“所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處，并把馬鈴薯作為今春主要食物?！?/td> 亞洲 1912年 南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，踐行主權(quán)在濃、三權(quán)分立等原則 組卷：2引用：1難度：0.5