2022-2023學(xué)年陜西省西安市大聯(lián)考高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國文字乃上古先哲近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，法效自然的產(chǎn)物，因此它是具體事物的抽象，然此抽象中又有所指物的具象成分，當(dāng)這些文字聚集在一起時，兩種意義便呈現(xiàn)，一是陳述性，二是抒情性，書法的概念即指后者。
        就書法章法而言，我們可以理解為，自然萬物抽象后的指代者——文字，被搬到了紙面上，紙成了世界、成了國土，文字成了山川河流、蕓蕓眾生、花草魚蟲，而書寫者便是紙上江山的君王。君王需要完好地安頓好諸物從而統(tǒng)領(lǐng)一紙河山，如何做到？這就是古往今來圣賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序?！爸刃颉笔侵袊幕暮诵膬r值所在，先哲所謂“道”的概念正是這種“秩序”如何達(dá)到井然狀態(tài)的高度概括，即遵循“秩序”的規(guī)律，讓萬事萬物互為依存，安然相處，達(dá)到相對穩(wěn)定的狀態(tài)——均衡。因此，書法章法的問題歸根到底就是探討“秩序”的生成原理，就是黑白陰陽的均衡，盡管不同書體、風(fēng)貌所側(cè)重的方面不同，然動靜、輕重、黑白、大小、長短、奇正、遠(yuǎn)近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關(guān)。書法藝術(shù)作為視覺感知上的經(jīng)驗判斷，它的“均衡”法則與標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，更多的是來自心理的暗示，而不是黑白的等同，有想象的成分和弦外之音充斥其間，對前人經(jīng)驗借鑒與文化精神領(lǐng)悟得多與深，決定各自的尺度評判。
        當(dāng)前在探討章法生成原理時，拋開章法生成諸多繁雜的理論指引，尋求直指本心的手段，意義尤為重大。
        盡管古人對章法問題的思考呈現(xiàn)在我們面前的多是隱喻性的，然而通過其書論與作品，我們能感受到其對“形勢”概念的強(qiáng)調(diào)與把控。古人所說的“形勢”是由“形”與“勢”組成，其中“形”是器，包含筆法和字法兩個方面，相對靜態(tài)，是毛筆在無損其功能的前提下，盡其所能地表達(dá)點(diǎn)畫與結(jié)字的精準(zhǔn)形態(tài)；“勢”是道，包含筆勢和體勢兩個方面，相對動態(tài)，強(qiáng)調(diào)筆畫前后之間的過渡順承和字與字、行與行之間欹側(cè)呼應(yīng)?！靶巍迸c“勢”二者之間互為表里，相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，蔡邕在《九勢》中指出：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背”，可作“形”與“勢”關(guān)系的注腳。
  “形”“勢”之間是否和諧統(tǒng)一，是判斷一幅作品包括章法在內(nèi)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說“形”雖為靜態(tài)，然它“象”的屬性，卻蘊(yùn)含了“勢”的初始，一旦這些“形”與“形”在“勢”的統(tǒng)帥之下發(fā)生聯(lián)系，個體生命得以生機(jī)勃發(fā)，此為“得勢”，“得勢”之時，勢如破竹，一切順理成章；反之，情怠手闌，則勢脈中落，便為“失勢”。
        基于此，我們可以認(rèn)為，古人對章法生成原理的思索，在某種程度上還處于不自覺的狀態(tài)，盡管“意在筆先”的理念早已彰顯了他們創(chuàng)作上的自覺，然而書寫性的認(rèn)知妨礙了其章法課題的深入思考，筆法、字法的意義大于通篇布局，而幫助他們完成章法建構(gòu)的主旨是“理”、是“道”，是在文化精神驅(qū)使下貫通全篇，如果對此缺少領(lǐng)悟，便很難得其大要。
        時至當(dāng)下，書法的實(shí)用性功能幾近殆失，作為獨(dú)立的門類躋身視覺藝術(shù)之列。對于章法問題，不再拘于傳統(tǒng)文化精神以及實(shí)用性的約束，它的可能性包括其他藝術(shù)學(xué)科、視覺美學(xué)、形式構(gòu)成原理的廣泛借鑒以及傳統(tǒng)優(yōu)良程式的多維理解，讓章法的探索前景變得更為遼闊，我們這個時代超越前人的可能在此，因為書法的獨(dú)立性意義，因為傳統(tǒng)觀念外延的擴(kuò)大乃至顛覆可能。
  （摘編自楊濤《尋求直指本心的手段》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國文字具有所指事物的抽象和具象特征，當(dāng)這些文字聚集在一起時就有了陳述性和抒情性的意義。
  B.書法的“秩序”是中國文化的核心價值所在，書法章法問題的探討即“秩序”生成原理的探討。
  C.通過閱讀古人的書論與作品，我們能感受到他們對章法的隱喻性思考和對“形勢”概念的強(qiáng)調(diào)與把控。
  D.在書法章法中，“形”與“勢”相互生發(fā)，“形”決定“勢”，“勢”制約“形”，從而構(gòu)成動靜關(guān)系。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從文字的抒情性入筆，通過對“秩序”“道”等的論述，探討了古人書法自成章法的問題。
  B.文章運(yùn)用比喻論證，論述了書寫者要遵從的書寫規(guī)律和“均衡”法則，論證深入淺出，生動形象。
  C.文章從“形”“勢”的不同表現(xiàn)和內(nèi)在關(guān)系的角度論證作品包括章法好壞的標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的邏輯性。
  D.文章先論證文字的表現(xiàn)和本質(zhì)，然后論證書法作品的章法特點(diǎn)，最后討論當(dāng)下如何超越古人章法的問題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古人書法重視從“形”的角度出發(fā)，重視筆法和字法，也要兼顧整幅作品的通篇布局，做到“形”與“勢”的和諧統(tǒng)一。
  B.蔡邕的“凡落筆結(jié)字……使其形勢遞相映帶，無使勢背”解讀了“形”與“勢”之間的關(guān)系。
  C.古人對書法章法原理的思索處于不自覺狀態(tài)，這使他們對章法缺少領(lǐng)悟，很難得其大要。
  D.書法作為視覺藝術(shù)，當(dāng)下其實(shí)用功能幾乎消失殆盡，探討書法章法可不拘泥于其實(shí)用性特征。
  組卷：12引用：7難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
  百歲盛志勇：撫平患者灼熱的傷痛      1920年7月1日，盛志勇出生在上海的一個醫(yī)師家庭。受父親的影響，他從小就立志成為一名醫(yī)生。十年寒窗苦讀后，年僅16歲的盛志勇從近千名考生中脫穎而出，以優(yōu)異成績被國立上海醫(yī)學(xué)院錄取。
        1947年秋天，就職于上海紅十字會第一醫(yī)院的盛志勇遠(yuǎn)赴美國深造。在異地他鄉(xiāng)求學(xué)的日子里，他心無旁騖，把所有的心思都用在學(xué)習(xí)研究燒、創(chuàng)傷上。1948年，盛志勇修業(yè)期滿，準(zhǔn)備啟程回國，他的美國導(dǎo)師卻不讓他走，三次問他：“你為什么非要回國，難道這里不好嗎？憑你的本事，在這里前途無量！”每一次，盛志勇都是搖搖頭。他心中放不下自己的祖國。那年冬天，中國的時局依然動蕩。但此時的盛志勇，歸心似箭。他直奔舊金山，買到了回國的船票?？删驮谒说摹翱偨y(tǒng)號”客輪即將啟程時，美國西海岸爆發(fā)了工人大罷工，所有船只停駛。無奈，他只好在碼頭邊的小旅館住下來，并跑到航運(yùn)調(diào)度處懇求道：“只要船運(yùn)一開通，我就要回中國！哪怕是搭乘一只小船。”終于，航路恢復(fù)了，他買到了船票。這是1948年的最后一天。12月31日，盛志勇乘坐一條小船，從大西洋彼岸駛向他魂牽夢繞的祖國。家人對他說：“你不該這個時候回來?！笔⒅居聟s說，生于斯時，立于斯土。
        1950年，上海醫(yī)學(xué)院派出一支醫(yī)療隊奔赴鴨綠江畔，支援抗美援朝前線。支援抗美援朝前線的經(jīng)歷，對盛志勇一生影響甚大，促使他改變了人生軌跡，從此開始了延續(xù)一生的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、燒傷研究與治療的軍事醫(yī)學(xué)生涯。在數(shù)十年的從醫(yī)生涯中，盛志勇參加過的緊急醫(yī)療救援還有很多。為了緊急救援，那種只能容納五六人的小飛機(jī)，盛志勇不知坐過多少次。為了救治事故中炸傷、跌傷的工人，盛志勇深夜乘車前往開山修路的工地，車輛險些掉下懸崖。
        1952年，盛志勇被點(diǎn)將調(diào)入軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院，并被推薦出任實(shí)驗外科系副主任，負(fù)責(zé)實(shí)驗外科的業(yè)務(wù)工作。實(shí)驗外科系是野戰(zhàn)外科研究所的前身，初組建時，沒有固定的辦公場所，沒有充足的人員、設(shè)備，更沒有經(jīng)驗，一切都是白手起家，要從頭開始。盛志勇親自設(shè)計，籌劃改建外科實(shí)驗室，并建成了動物實(shí)驗室，總面積達(dá)300多平方米。創(chuàng)建創(chuàng)傷外科中心，對盛志勇來說，又是在一張白紙上畫畫，一切要從零開始。盛志勇決心很大，他從招攬人才開始，在他的倡導(dǎo)下，304醫(yī)院創(chuàng)建了全軍第一家創(chuàng)傷外科研究室和北京市第一家無菌動物實(shí)驗室，不久，又組建了全軍第一家重癥監(jiān)護(hù)科。
        盛志勇工作極為敬業(yè)，業(yè)余還喜歡攝影，愛好書法，把生活和工作安排得有條不紊。不僅自己張弛有度，盛志勇也非常體恤同事，每當(dāng)有同事感到工作壓力大、身心疲憊的時候，盛志勇總是適時出現(xiàn)，給他們撫慰打氣。柴家科記得，在他擔(dān)任科室主任時，盛志勇曾對他說：“再有力的發(fā)條也有疲憊的時候，要學(xué)會調(diào)整節(jié)奏，勞逸結(jié)合?！边@些言語，充滿溫情，令柴家科深受感動，至今難以忘懷。
        2019年，盛志勇99歲壽誕時，付小兵曾作詩一首：“學(xué)界是榜魁，儀品受人贊，八十載懸壺濟(jì)生，救命于危難。長路行艱難，夫婦總相伴，雙百人生知幾多，盛老是模范?！边@首打油祝壽詩表達(dá)了后輩學(xué)子對于恩師的敬意、感謝和深情祝福。因為有了盛志勇的感召，后輩們在從醫(yī)之路上信心十足。從盛志勇到柴家科再到申傳安，因為有了一代又一代醫(yī)學(xué)工作者的前赴后繼，我們的醫(yī)學(xué)事業(yè)日新月異。
  （摘編自《光明日報》2020年8月24日）相關(guān)鏈接
        ①大面積深度燒傷的病人，痊愈后的皮膚容易遺留色澤的改變。整形植皮技術(shù)再高明，也難以使得所植皮片的色澤與周圍正常皮膚的色澤完全一致。盛志勇認(rèn)為，現(xiàn)代燒傷治療的目標(biāo)不應(yīng)該僅僅局限于保住生命，而應(yīng)該最大限度的恢復(fù)病患的身體機(jī)能以及外貌，解除精神上的負(fù)擔(dān)，使他們達(dá)到生活自理，有較高的生活質(zhì)量，還要走向社會，為社會所接受，成為自食其力的勞動者。
  （新華網(wǎng)2017年4月3日）      ②如今，面對迅猛發(fā)展的世界科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，盛志勇把為國家培養(yǎng)人才作為自己后半生的最大心愿。他常說，要贏得21世紀(jì)中國醫(yī)學(xué)的大發(fā)展，使中國的燒傷醫(yī)學(xué)事業(yè)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有一席之地，當(dāng)務(wù)之急是要培養(yǎng)和造就一大批年輕有為的后來者。
        為了年輕一代的茁壯成長，盛志勇教授嘔心瀝血，一絲不茍。他已經(jīng)是92歲高齡的老人，每天坐在辦公室用他那架英文打字機(jī)，逐字逐句為他的學(xué)生修改文章，有的文章他要修改3遍以上，直到他認(rèn)為滿意為止。
  （中國工程院網(wǎng)站2012年5月11日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.盛志勇出生在醫(yī)師家庭，從小深受父親的影響，后來自己踏上醫(yī)學(xué)之路，這說明家庭環(huán)境的影響對個人發(fā)展起著重要作用。
  B.盛志勇不怕危險，多次參加緊急醫(yī)療救援。這些經(jīng)歷改變了他，讓他延續(xù)了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、燒傷研究與治療的軍事醫(yī)學(xué)生涯。
  C.盛志勇善于調(diào)節(jié)工作和生活，他認(rèn)為應(yīng)該勞逸結(jié)合，在工作之外要有自己的興趣愛好，這樣可以緩解工作的壓力和疲憊。
  D.盛志勇重視人才培養(yǎng)，這是科研之外又一大貢獻(xiàn)，只有涌現(xiàn)出更多的杰出人才，才能為國家的發(fā)展提供源源不斷的資源。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.盛志勇年輕有為，在美國留學(xué)期間，深受美國導(dǎo)師的重視，前途無量，這樣的成功源自他心無旁騖，潛心研究學(xué)習(xí)。
  B.盛志勇熱愛祖國，面對導(dǎo)師的挽留，時局的動蕩，甚至是美國工人的罷工，船只停駛，都無法阻止他踏上歸國之路。
  C.盛志勇勇于開拓，他帶領(lǐng)大家開創(chuàng)了軍隊醫(yī)學(xué)很多第一，如建立野戰(zhàn)外科研究所、創(chuàng)傷外科研究室和重癥監(jiān)護(hù)科等。
  D.盛志勇德藝雙馨，他認(rèn)為不僅要治療病患，更要恢復(fù)患者身體，解除精神負(fù)擔(dān)，使他們自食其力，為社會所接受。
  （3）付小兵評價盛志勇：“學(xué)界是榜魁，儀品受人贊”。請結(jié)合原文簡要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  在福州，遇見杰出的靈魂
  艾偉      ①第一次到福州，但感覺上一點(diǎn)也不陌生。浙江和福建，山水相連，雖然民風(fēng)有異，但彼此聯(lián)系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上，滿目是明清時期的建筑，感覺十分江南，園林戲臺，茶社書店，千年沉著，寵辱不驚。在一個城市的中心，擁有如此壯觀的老建筑群，令人感動。在千城一面的今天，福州因為三坊七巷而被區(qū)分出來，有了自己清秀的面孔，有了深厚的人文的根基。老建筑里藏著中國文化的心。我們穿著洋裝，偶爾喝杯咖啡，但茶依舊是我們的日常生活。
        ②從三坊七巷走出來的名人之多，也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛》，在這里，幾乎每一個轉(zhuǎn)角都可以遇見杰出的靈魂，靈魂的背后都有著和我們沉重的歷史休戚與共的故事。林則徐虎門禁煙，是中國近代史的開端，中國的現(xiàn)代性由此開啟。自然而然，就有了沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣，他在總理船政大臣任內(nèi)，重用西方人才，聘用了在寧波海關(guān)稅務(wù)司謀事的法國人日意格任船政監(jiān)督，并在福州馬尾造船，練兵，組建福建水師和南洋水師。作為林則徐的女婿，他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐等提出的“師夷長技以制夷”的主張付諸實(shí)踐。
        ③嚴(yán)復(fù)作為沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子，留學(xué)英國，他企圖探尋西方真理，他的啟蒙思想對中國影響深遠(yuǎn)。特別是他翻譯的《天演論》，使進(jìn)化論思想在中國廣泛傳播。進(jìn)化論可以說是五四新文化運(yùn)動的支柱之一，是五四先賢決定和中國傳統(tǒng)文化決裂的思想武器。不論是對或錯，在今天的中國，進(jìn)化論依舊影響著中國人的思想路徑。
        ④一個靈魂承載著另一個靈魂的使命。洋務(wù)運(yùn)動失敗了，君主立憲也失敗了，革命者揭竿而起，從三坊七巷走出的林家后代林覺民成了同盟會的成員，在寫下絕筆《與妻書》后，與族親林尹民、林文隨、黃興、方聲洞等人參加廣州起義，受傷被俘，從容就義，成為黃花崗烈士。在林覺民身上，我們依舊可以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下，始終游蕩著一顆憂國憂民的心靈。
        ⑤我曾在寧波生活了二十多年，發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國的近代史，西方到強(qiáng)環(huán)伺。在福州馬尾，有過和法國人的馬江海戰(zhàn)。在寧波海面上，有過和英國人的定海之戰(zhàn)。后果當(dāng)然是一系列的條約，福州和寧波共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個外國人的居住地，到處都是西洋別墅，最多時住著數(shù)干洋人。山上有洋人自辦的教堂、醫(yī)院、運(yùn)動場、游泳池、萬國公益社等公共建筑。在寧波的三江口，一個叫外灘的地方，也有這樣一個社區(qū)，至今法國人建的教堂聳立在甬江邊，當(dāng)年的洋房已改造成一個商業(yè)街區(qū)。這樣的外國人社區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在遍布?xì)W美各國的唐人街了。
        ⑥歷史是吊詭的。風(fēng)云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂。其中不乏失敗者。失敗的后果同樣也是歷史進(jìn)程的一部分。當(dāng)年的屈辱之地，比如鼓嶺，如今成了一個旅游景點(diǎn)。這看上去很像一個矛盾重重的中國近代史的隱喻，一個急劇變幻的時代的縮影。
        ⑦另一個三坊七巷走出來的林啟，在任浙江道監(jiān)察御史期間，政績斐然。在現(xiàn)代性的大背景下，他創(chuàng)辦了三所學(xué)校，分別是求是書院、蠶學(xué)館、養(yǎng)正書塾，即是現(xiàn)在的浙江大學(xué)、浙江絲綢工學(xué)院、杭州第四中學(xué)的前身。他開啟了浙江現(xiàn)代教育的先河，一手創(chuàng)立了大學(xué)、職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)。
        ⑧杭州有一個美好的傳統(tǒng)，對事功大者，總要想方設(shè)法把他的墓地修在西湖邊。林啟死后，其后人欲將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)福州安葬，杭州人則要求把他留在西湖，雙方爭執(zhí)不休。最后，因為林啟生前有“為我名山留片席，看人宦海渡云帆”的詩句，林家子孫才同意將其安葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。
        ⑨我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡。沒有找到。這個從福州走出來的進(jìn)士帶著他沉重的憂思，把全部心血獻(xiàn)給了我居住的城市杭州。我看到時代意志在他身上的痕跡，看看他起的學(xué)校的名字，無論“求是書院”還是“蠶學(xué)館”都是中國式的。中國的現(xiàn)代之路，始終和傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯(lián)系。今天回過頭來看看先賢的道路，我們從中見出他們的矛盾重重和艱難選擇。
        ⑩2017年歲末，我行走在福州，行走在三坊七巷，我遇見諸多杰出的靈魂，他們?nèi)缃褚琅f在空中回蕩，響徹在中國的現(xiàn)代性進(jìn)程的路上，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。這整整四十公頃的老街已被高樓大廈所包圍，安然于城市的中心。這似乎是一個象征，在中國現(xiàn)代性進(jìn)程中，我們依舊需要自己的傳統(tǒng)，需要一顆中國之心。
  （1）關(guān)于文中寫寧波的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．照應(yīng)文章開頭的兩句話，使文章的開頭不再顯得突兀，體現(xiàn)了文章構(gòu)思的精巧。
  B．將寧波和福州比較著寫，點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn)，更突出強(qiáng)調(diào)了它們的相同之處。
  C．交待了杰出人才遭逢的歷史際遇，顯現(xiàn)了風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂，豐富了文章的內(nèi)涵。
  D．作者由所見展開聯(lián)想，進(jìn)而對怪異的歷史進(jìn)行了深入思考，加深了對矛盾重重的中國近代史的理解。
  （2）文章以“在福州，遇見杰出的靈魂”為題有哪些妙處？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）文章結(jié)尾寫到：“需要一顆中國之心”“中國之心”的具體內(nèi)涵是什么？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進(jìn)入數(shù)字生活，①______。有數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。
        不過，視頻通話、上網(wǎng)購物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來便利的同時，②______。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地?fù)肀?shù)字生活？當(dāng)務(wù)之急是要為他們提供優(yōu)質(zhì)方便的數(shù)字服務(wù)，而這需要政府部門、社會、家庭的共同努力。
        政府部門要出臺具體措施，通過組織培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，要在應(yīng)用開發(fā)中注重老年人的需求和習(xí)慣，如研制專門的老人手機(jī)APP，既保留基本功能，③______，讓老人用起來方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責(zé)任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時代之外。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）請為上面的文字?jǐn)M兩個標(biāo)題，一個用疑問句，一個用否定句。每個標(biāo)題不超過15個字。
  組卷：21引用：19難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        認(rèn)識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。
        圍繞這樣的短語，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，寫一篇文章。要求：選取合適的角度，運(yùn)用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理講清楚，題目自擬，不少于800字。
  組卷：4引用：7難度：0.5

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