2023年福建省泉州市安溪縣龍門中學(xué)最后一模試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．良渚文化的玉璧和玉瓊后來演變?yōu)橹性Y制的重要器物，并留下了蒼璧禮天、黃瓊禮地的說法，而發(fā)現(xiàn)于良清玉瓊上的神人普面紋，后來演變成了商代青銅器上的饕餮紋。這表明（　?。?/h2>

  A．長江流域與黃河流域存在史前文明互動

  B．中華文明的起源是“滿天星斗”式的

  C．長江流域在史前時期更早出現(xiàn)國家形態(tài)

  D．黃河流域孕育了商周時期的禮制文化
  組卷：13引用：5難度：0.6

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• 2．漢武帝取消太尉，任命外戚衛(wèi)青為大司馬大將軍，作為最高軍事長官，不參與朝政。漢昭帝后，大司馬大將軍參預(yù)機密，兼管軍政，與丞相、大司空合稱三公，“大司馬兼將軍一官遂永為外戚輔政之職”。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．外戚干政的現(xiàn)象顯現(xiàn)

  B．三公九卿的職權(quán)日益明確

  C．中樞權(quán)力實現(xiàn)再分配

  D．決策權(quán)與行政權(quán)趨向分離
  組卷：59引用：11難度：0.4

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• 3．南北朝時，各國正史均視己方為正統(tǒng)而詳加記載，均視對方為索虜或島夷而予以貶斥。唐初，在統(tǒng)治者提倡的修史熱潮中，李延壽搜集各類史料，重新編寫出關(guān)于南北朝的史書，并命名為《南史》和《北史》，得到統(tǒng)治者的大力贊譽。這反映出（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)重新占據(jù)統(tǒng)治地位

  B．國家從分裂到統(tǒng)一的歷史進(jìn)程

  C．南北方文化差異的消失

  D．唐朝統(tǒng)治者更加重視史學(xué)編纂
  組卷：17引用：5難度：0.7

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• 4．宋代，“富民”又稱“富家”“富戶”“富人”“富姓”。宋人葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴也?！敝祆湔f：“佃戶既賴田主（富戶）給佃生借以養(yǎng)家活口，田主亦借佃客耕田納租以供贍家計，二者相須，方能存立。”葉朱二人的言論反映出，當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟高度發(fā)展	B．階級矛盾的日益激化
  C．富民群體影響加強	D．重農(nóng)思想發(fā)生動搖
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 5．明清以前，法律規(guī)定土地買賣需“先問親鄰”，即賣地者的親鄰優(yōu)先購買。明清時，政府的土地買賣法律中取消了“先問親鄰”的規(guī)定，雍正時期甚至明文規(guī)定“及持產(chǎn)動歸原先盡親鄰之說，借端希圖短價者，俱照不應(yīng)重律治罪?！睋?jù)此可以推知，明清時期（　?。?/h2>

  A．土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系變化較為頻繁

  B．土地利用效率顯著提高

  C．農(nóng)村的商品化生產(chǎn)發(fā)展較快

  D．宗族親緣觀念開始淡化
  組卷：14引用：7難度：0.7

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• 6．“南明”是明朝滅亡后明室后裔在南方建立的一系列政權(quán)的稱謂?？登瑫r期，“南明”是敏感的政治符號被禁止提起。在20世紀(jì)頭十年，“南明”概念卻被廣泛使用，但隨20年內(nèi)，“南明”概念未受到特別重視。“南明”這一概念地位的變化反映了（　?。?/h2>

  A．時局的變化影響民族觀念

  B．北洋政府對民間輿論的限制

  C．國人抵抗外來壓迫的愿景

  D．新文化運動主流思想的變化
  組卷：9引用：1難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，第17題8分，第18題24分，第19題12分，第20題8題，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料：世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從16世紀(jì)開始的，表現(xiàn)為新航路的開辟、世界市場開拓、文藝復(fù)興與宗教改革興起等，它使民族歷史逐漸融為世界歷史，極大程度推動了人類文明向前進(jìn)步。18世紀(jì)中期資本主義開啟了工業(yè)革命、以工業(yè)、技術(shù)、資本、掠奪為核心要素的西方現(xiàn)代化，帶動了整體世界的形成和發(fā)展，把現(xiàn)代化推向一個新的歷史階段，但也暴露出一系列弊病。
  ……
  中國式現(xiàn)代化的具體實踐開啟于新中國成立。中國共產(chǎn)黨在全面鋪展新中國的建設(shè)的輝煌歷程中，一以貫之地致力于探索中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)了世界現(xiàn)代化普遍性和中國現(xiàn)代化特殊性的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化獨立自主探索了一條人類通往現(xiàn)代化的新路，以自身的積極創(chuàng)造和主動發(fā)展，對人類現(xiàn)代化產(chǎn)生了世界歷史性意義。
  ——摘編整理自英明《大歷史觀視域下的中國式現(xiàn)代化》根據(jù)上述材料，結(jié)合歐美國家現(xiàn)代化歷程談?wù)勀銓χ袊浆F(xiàn)代化的理解。
  （要求：可圍繞中國式現(xiàn)代化的某個方面擬定觀點，觀點正確、史論結(jié)合、論證充分、邏輯清楚）
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 20．?；盏墓δ苤饕菫榱苏蔑@學(xué)校的辦學(xué)理念和精神底蘊。閱讀材料，回答問題。
  材料：?；眨簶?biāo)識與理念
  

  1917年，時任北京大學(xué)校長的蔡元培請魯迅設(shè)計北大?；?。同年8月7日，魯迅完成圖案設(shè)計工作。魯迅設(shè)計的北大校徽造型是中國傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，簡潔的輪廓給人現(xiàn)代的感覺?！氨贝蟆眱蓚€篆字上下排列上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人構(gòu)成了“三人成眾”的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。同時“北大”二字還有“脊梁”的象征意義。魯迅用“北大”兩個字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大學(xué)畢業(yè)生成為國家民主與進(jìn)步的脊梁。 ——據(jù)肖伊緋《大學(xué)校徽百年史話》等

  結(jié)合時代背景，對魯迅設(shè)計的北大?；者M(jìn)行闡釋。
  組卷：13引用：4難度：0.5

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