2022年河南省鶴壁高中高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國源遠(yuǎn)流長。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求。順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。
        由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道”。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國、保天下是一致的，這是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)。顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在以群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。
        這在中國是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個(gè)人意識(shí)的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識(shí)的覺醒。
        此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！彼麄兌紝?duì)“私”的合理性作了重新估價(jià)，振聾發(fā)聵。馮夢龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動(dòng)天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關(guān)雎》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動(dòng)心的私情。
        因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)干情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動(dòng)一時(shí)，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動(dòng)了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進(jìn)又徘徊。直到 20世紀(jì)初章太炎提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。
  （摘編自劉志琴《啟蒙思潮與公私觀念》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋明時(shí)期，在理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，代表人欲的“私”成為禁忌。
  B.王艮的“尊身”觀念屬個(gè)體性范疇，是對(duì)以群體為本位的傳統(tǒng)文化的突破。
  C.與西方崇尚的人文觀不同，中國的“人文”概念強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。
  D.人們心智由肯定私情、私欲的合理性而開啟，也助推了近代中國思想啟蒙。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在闡述“尊身”觀念之前先介紹了王艮肯定人欲的思想，論證充分。
  B.文章多用引用論證，以袁宏道、李贄等人的觀點(diǎn)證明了人們對(duì)私的接納。
  C.文章用馮夢龍關(guān)于圣人也有私情的論述，說明私情乃人間最美好的情感。
  D.文章從“私”的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國封建時(shí)代，對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的思想僅存于先秦時(shí)期和封建社會(huì)后期。
  B.“尊身”理念回歸人的本性，是對(duì)群體的剝離和否定，追求個(gè)人意識(shí)的覺醒。
  C.顧炎武“合天下之私以成天下之公”與李贄“若無私，則無心”的觀點(diǎn)一致。
  D.在20世紀(jì)初中國進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代之前，已出現(xiàn)了人文啟蒙思想的萌芽。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2019年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值在 GDP中的比重為36.2%，對(duì)GDP 增長的貢獻(xiàn)率為67.7%，特別是今年數(shù)字經(jīng)濟(jì)為我國新冠肺炎疫情的有效防控做出了重要貢獻(xiàn)，從數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其所表現(xiàn)出的能效來看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)發(fā)展格局的重要抓手。
        當(dāng)前，新冠肺炎疫情還在全球蔓延，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則會(huì)在一定程度上抵消國內(nèi)和國外不利于雙循環(huán)發(fā)展的影響。數(shù)字化過程促使各類生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)可貿(mào)易程度顯著提高、貿(mào)易成本顯著降低；使生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)跨越時(shí)空的限制輕而易舉地為其客戶提供服務(wù)，各類制造業(yè)企業(yè)進(jìn)一步從生產(chǎn)成本、市場距離、產(chǎn)業(yè)鏈安全性等角度考慮自身的空間定位，與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)逐漸形成“分離式集聚”。
  （摘編自夏杰長、譚洪波《數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力形成雙循環(huán)發(fā)展新格局》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年9月29日）
  材料二：
        2017年2月，貴州成為全國首個(gè)發(fā)布省級(jí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃的省份，首次提出資源型、技術(shù)型、融合型、服務(wù)型“四型”數(shù)字經(jīng)濟(jì)，明確提出通過推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)集聚發(fā)展等十大工程，到 2020年實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值在GDP 中占比超30%。
        深耕數(shù)字經(jīng)濟(jì)，貴州不但培育了許多大數(shù)據(jù)應(yīng)用新業(yè)態(tài)企業(yè)，更是通過大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略引導(dǎo)傳統(tǒng)企業(yè)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)型。貴州推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)的融合發(fā)展，已打造形成了 204 個(gè)標(biāo)桿項(xiàng)目、2197 個(gè)示范項(xiàng)目，帶動(dòng) 3905 戶實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)與大數(shù)據(jù)深度融合。
        更讓貴州人感到興奮的，還是那些代表著時(shí)代科技前沿的世界巨頭——蘋果、高通、微軟、英特爾、阿里巴巴、華為、騰訊、百度、京東等選擇落戶貴州。
  （摘編自曾帥《貴州數(shù)字經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)五年排名全國第一》，《貴州日?qǐng)?bào)》2020年 10 月27日）材料三：
        當(dāng)前我國發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。我國建成了全球最大的光纖和4G、5G 網(wǎng)絡(luò)，5G終端連接數(shù)超過了3.65 億，5G應(yīng)用場景日益豐富，信息產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。2020年軟件業(yè)務(wù)收入達(dá)到8.16萬億元。同比增長13.3%。規(guī)模以上電子信息制造業(yè)增加值同比增長7.7%。營業(yè)收入突破了12萬億元。
        隨著新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，以及新一代信息技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新平臺(tái)不斷涌現(xiàn)。2020 年，網(wǎng)上購物、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等“非接觸經(jīng)濟(jì)”全面提速，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新路徑。
        在全球經(jīng)濟(jì)仍處于脆弱復(fù)蘇的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之舉，成為有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能和新引擎。
  （摘編自郭倩《數(shù)字經(jīng)濟(jì)成高質(zhì)量發(fā)展新引擎更多政策支持將進(jìn)一步發(fā)力》《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2021年8月5日）
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷增長，對(duì)GDP的增長起到巨大的作用，明顯有助于經(jīng)濟(jì)國內(nèi)國際雙循環(huán)格局的實(shí)現(xiàn)。
  B.全球新冠疫情蔓延，我國經(jīng)濟(jì)增長勢頭放緩，尋找推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能成為破解疫情之困的重要舉措。
  C.2015—2020年，中國GDP的增長速度與數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長速度的曲線走向完全一致，表明二者之間關(guān)系密切。
  D.至少到 2019年，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP 的比重仍不斷上升，可以說數(shù)字經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)日趨重要。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.貴州經(jīng)濟(jì)增長的法寶，無非就是讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)與大數(shù)據(jù)深度融合，讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)搭上數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車。
  B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)使得生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)和制造業(yè)企業(yè)可以跨越時(shí)空聯(lián)系在一起，既降低運(yùn)營成本，又提高經(jīng)濟(jì)效率。
  C.中國建成了全球最大的光纖和 4G、5G 網(wǎng)絡(luò)，信息產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)力，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展準(zhǔn)備了充分的發(fā)展條件。
  D.因?yàn)?nbsp;2020年新冠肺炎疫情在全球肆虐，所以網(wǎng)絡(luò)購物、在線教育和遠(yuǎn)程醫(yī)療等“非接觸經(jīng)濟(jì)”形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。
  （3）在防控新冠疫情的背景下，中國經(jīng)濟(jì)增長有哪些經(jīng)驗(yàn)值得其他國家借鑒和學(xué)習(xí)？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文章，完成各題。
  文本一：
  我的魚塘
  【加】斯蒂芬?里柯克      我的魚塘在山谷的一片小洼地里，隱映在樹木叢中。我最后一次去那兒正好是秋季結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)時(shí)塘邊大樹的葉子正日益變黃，并沙沙地落到平靜黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸邊的樹又是那么古老高大，因此難得有一絲風(fēng)把塘面吹皺。在魚塘周圍，世界好像陷入了沉寂，而時(shí)間也融進(jìn)了永恒。
        當(dāng)時(shí)看著那個(gè)魚塘，我再一次意識(shí)到，它是一個(gè)多么美麗而與世隔絕的地方，它叫釣魚者著迷是再自然不過的事兒。
        為了不至于搞得神秘兮兮的，還是讓我立即告訴你吧，我的塘里根本就沒有魚。據(jù)我所知那里從來就沒有過魚。不過，我從來沒發(fā)現(xiàn)那有什么區(qū)別。不時(shí)有些客人從外面的世界來訪，旨在來此垂釣一個(gè)下午。他們決不會(huì)懷疑會(huì)沒有魚，他們也決不會(huì)問，于是我也就聽之任之了。
        我周圍的人都很清楚，我不會(huì)隨便帶人到我的魚塘去釣魚。我只喜歡請(qǐng)那些真正懂釣魚的能揮鉤的人——也就是釣魚行家，尤其是那些以前從沒見過我的魚塘并且對(duì)周圍的一切都感到新奇的遠(yuǎn)方來客。他對(duì)釣鱒魚太了解了。他知道，即使在真正棒的魚塘里都常有一連幾天釣不到一條鱒魚的情況。他本人事先會(huì)對(duì)你解釋一番，在解釋完之后，假如結(jié)果被他不幸言中，一條鱒魚都沒有釣到，那他會(huì)更加高興。說實(shí)話，我只需對(duì)我的釣魚行家朋友說上一句：“怪了，它們居然不吃餌！”他便會(huì)滔滔不絕地向我解釋半天。關(guān)于釣鱒魚值得學(xué)的東西太多了，難怪熱衷此道的人們可以一連好幾個(gè)小時(shí)談?wù)撫烎~理論。
        我們一般都是一邊談這類理論，一邊在塘邊做準(zhǔn)備工作的。你知道吧，我在那兒有釣魚所需的各種設(shè)施，有一條方頭平底船，有一個(gè)用香柏搭成的整潔的小碼頭（香柏能吸引鱒魚），而最棒的是有一間小小的釣魚屋——它小巧別致，形狀像寶塔，靠在水邊，而且有樹木蔭庇。屋里放的是釣具，各種釣具一應(yīng)俱全，它們隨意地掛在墻上，但并不顯得紊亂。
  “瞧，老兄，”我說，“你要是想試試念珠釣的話，拿這條去好了?！被蛘f：“你見過這種日本式鉛線嗎？沒有吧，它們不是腸狀的，而是像絲一樣?！?br />“我懷疑我是否能用那玩意兒釣到魚?！彼f。
  “也許吧?！蔽一卮鹫f。事實(shí)上我肯定他釣不到，塘里根本沒魚可釣。
        釣魚塔里的木釘上掛著一兩件防水雨衣。除了雨衣之外，當(dāng)然還有個(gè)香柏餐櫥什么的，里面裝滿了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜餅之類。
        當(dāng)我?guī)业哪澄慌笥殉鋈メ烎~的時(shí)候，我總是發(fā)現(xiàn)這些純粹的準(zhǔn)備工作，這些釣魚的前期活動(dòng)，在整個(gè)釣魚過程中是最開心的。它們常常要花去一個(gè)小時(shí)。要談?wù)摰臇|西有很多很多，有釣具的重量問題，有蠅餌的顏色問題，另外還有不少更寬泛的理論問題。
        我們度過了一個(gè)很痛快的下午，我們一條魚也沒釣到。我承認(rèn)，由于我的魚塘里沒魚，有時(shí)安排起來真需要點(diǎn)手腕。來客有時(shí)會(huì)變得有點(diǎn)不安。于是我對(duì)他說：“你的垂釣技術(shù)棒極了，沒說的！”他聽了之后大為高興，一門心思地想著把釣鉤越拋越遠(yuǎn)，以致于把魚全給忘了。
        誠然，過了一段時(shí)間之后他們會(huì)認(rèn)為他們的確把魚釣住了，他們會(huì)大談特談所謂“我弄丟的那條大魚”?！谑潞蟮幕仡欀?，這一話題足以令任何一個(gè)釣魚者感慨萬千?！澳氵€記得我去年夏天在你的魚塘那兒弄丟的那條大鱒魚嗎？”幾個(gè)月之后有一個(gè)伙計(jì)在我們城里的俱樂部對(duì)我說。
  “當(dāng)然記得?！蔽艺f。
  “你后來把它釣上來了嗎？”
  “沒有，根本釣不上來?！蔽一卮鸬?。實(shí)話實(shí)說，我確信我就是釣到死也釣不上來，他或任何其他人也同樣如此。
        然而那種錯(cuò)覺卻相當(dāng)令人愜意。說不定塘里真有鱒魚哩。為什么不呢？無論怎么說，憑什么塘里不該有一條鱒魚呢？你有那么好的一個(gè)塘，那里面應(yīng)該有鱒魚！
        說到釣魚的眾多妙趣，最令人開心和著迷的事之一便是禁期釣魚。假如剛好在這時(shí)候有客人來訪，那么我會(huì)說：“我知道漁季過去了，但我想你大概還是樂意上那兒去看看魚塘的吧?！彼麤]法抗拒那種誘惑。我們就會(huì)釣上它一個(gè)下午。
  “我真高興，”客人最后說，“它們沒有吃釣。反正我們同樣享受到了樂趣，就跟它們吃了餌似的?！?br />      就這樣——幻覺而已！人生與這多相似啊。重要的是對(duì)事物的那種意念和期待。
        現(xiàn)在我要回城去，回我的俱樂部去了，在那里我們整個(gè)冬季都會(huì)“釣”將下去，釣起那些大大的魚，但弄丟那些更大的。而對(duì)我來說，在這一切后面，對(duì)我的魚塘的回憶正在紛紛墜落下的秋葉下越變?cè)胶凇贿^，至少這一切已給了我的朋友們無限的快樂。
  （有刪改）文本二：
        在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一種淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情節(jié)來把讀者逗得哈哈大笑，而是善于從平淡無奇的日常生活中提煉出一些為大家司空見慣卻又往往熟視無睹的可笑的和不合理的東西，加以放大后呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們產(chǎn)生共鳴而露出會(huì)心的微笑或無奈的苦笑。在里柯克看來，真正的幽默具有撫慰心靈創(chuàng)傷、凈化甚至提升人類精神的作用。里柯克在其眾多作品里通過幽默與諷刺藝術(shù)地表現(xiàn)了人生的種種尷尬，揭示了人類的眾多人性弱點(diǎn)。他堅(jiān)持用笑去凈化和超越人生的尷尬與悲哀。喜劇精神與悲劇意識(shí)的完美結(jié)合，使里柯克的作品既引人發(fā)笑，又發(fā)人深省。
  （節(jié)選自里柯克《幽默之我見》譯文的前言，有刪改）【注】斯蒂芬?里柯克（1869～1944），加拿大著名作家，被認(rèn)為是繼馬克?吐溫（美國）之后最受人歡迎的幽默作家。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．釣魚行家沒釣到鱒魚卻更高興，因?yàn)樗⒉魂P(guān)心是否釣到魚，而是享受著魚塘的美景。
  B．“怪了，它們居然不吃餌”，假如“我”故作驚疑一說，便能引發(fā)釣魚行家大談他的釣魚理論。
  C．釣魚行家對(duì)“我”推薦的釣魚線能釣到魚表示懷疑，表現(xiàn)了釣魚行家對(duì)自己釣技的自信。
  D．禁釣期“我”邀請(qǐng)?jiān)L客到“我的魚塘”釣魚，雖沒有釣到，卻讓他感受到了釣魚的樂趣。
  （2）文本二指出里柯克的幽默是一種“淡淡的、含蓄的幽默”，這種風(fēng)格在文本一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡要分析。
  （3）“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，你從小說中獲得哪些人生感悟？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。從北斗實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)、探月工程“三步走”圓滿收官，到今年將建成空間站、完成載人航天“三步走”，①

   

  。
        相比于上世紀(jì)，進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展“快車道”的中國航天，②

   

  。“嫦娥”攬?jiān)?、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，?!--BA-->

   

  ；“慧眼”成功觀測黑洞爆發(fā)，“悟空”獲取宇宙射線能譜精細(xì)結(jié)構(gòu)，中國發(fā)現(xiàn)不斷加深著對(duì)時(shí)空的認(rèn)知。這些足跡和發(fā)現(xiàn)充分展示了中國航天的實(shí)力儲(chǔ)備，確保中國航天繼續(xù)創(chuàng)造新成就、實(shí)現(xiàn)新跨越。
        和平探索與利用外層空間是全人類的共同夢想，（　　）追夢路上，中國航天人不斷書寫新的太空傳奇。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.越來越多的國家大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)，這將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
  B.對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，越來越多的國家高度重視并將大力發(fā)展航天事業(yè)。
  C.越來越多的國家高度重視并大力發(fā)展航天事業(yè)，這將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
  D.對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，越來越多的國家將大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：23引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……
  請(qǐng)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。
  要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：130引用：18難度：0.7

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