2022-2023學年湖南省常德市漢壽五中高三（上）月考歷史試卷（11月份）

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。）

• 1．陶寺遺址，其絕對年代為公元前2300年至公元前1900年之間，它是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址。陶寺遺址中的各類器具在大中型墓，尤其在大型墓中成套出現(xiàn)，如漆木器與陶器或互為配套，并在墓中有大致固定的位置。隨墓主身份不同，器物的使用有著相當嚴格的限制。這表明（　?。?/h2>

  A．當時手工業(yè)與農(nóng)業(yè)已完全分離

  B．陶寺時期形成嚴密的禮樂體制

  C．陶寺遺址實證了夏王朝的存在

  D．早期國家的等級分化較為嚴重
  組卷：46引用：7難度：0.6

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• 2．在漢魏時期畫像中，可以隨處找到少數(shù)民族的身影。漢魏畫像對少數(shù)民族賦予“高鼻”、“深目”、“多須”、“披發(fā)”、“尖帽”等形象特征。當少數(shù)民族和漢人在同一幅圖像中出現(xiàn)的時候，漢人有意塑造少數(shù)民族這些形象特征。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出當時（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治者推行較開明的民族政策

  B．漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚

  C．民族交融已經(jīng)成為社會的主流

  D．民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容
  組卷：47引用：15難度：0.6

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• 3．在宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（　　）

  A．坊市制度瓦解促進了商品經(jīng)濟發(fā)展

  B．商業(yè)發(fā)展引領飲食習俗新風尚

  C．社會流動性的加強和門第觀念淡化

  D．新型義利觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制
  組卷：55引用：17難度：0.5

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• 4．如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當時（　?。?

  制度	征收方式
  租質(zhì)調(diào)制	租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石 庸：每丁每年須為國家服勞役二十日 調(diào)：每丁按照當?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩
  兩稅法	全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地數(shù)目為標準，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計、再折合綾絹繳納

  A．封建剝削減輕	B．貨幣經(jīng)濟發(fā)展
  C．人身控制加強	D．實物地租消失
  組卷：54引用：28難度：0.6

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• 5．如表所示出自張正明的《中國十大商幫》，他對中國幾大商幫的經(jīng)營理念和存在時間進行了概括。由此可知，商幫（　?。?br />

  商幫	經(jīng)營理念	存在時間
  徽商	賈而好儒，財自道生	明中期至清中葉
  晉商	義中取利，信譽第一	明代洪武間至民國時期
  山東	重土樂安，誠實守信	明末至民國初

  A．人員構(gòu)成以血緣為紐帶	B．行商經(jīng)營強調(diào)義利并舉
  C．與新生產(chǎn)關(guān)系同步出現(xiàn)	D．難以適應現(xiàn)代社會發(fā)展
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 6．在古印度，社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。按規(guī)定，低等級的男子不能娶高于他們等級的女子；首陀羅不能享有財產(chǎn)權(quán)；前三個等級屬于“再生族”，首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會（　　）

  A．封建等級秩序森嚴	B．男尊女卑思想泛濫
  C．種姓之間等級分明	D．人們普遍注重來生
  組卷：20引用：30難度：0.7

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二、非選擇題（52分）

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一 初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏族的丈夫“娶”來，參加自己的公社……后來，較高級的耒耜或者犁耕的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)勞動又轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅凶訛橹?，因而“女娶男”又改變?yōu)椤澳腥⑴?，即由女方居住的家庭形式改變?yōu)槟蟹骄幼〉募彝バ问?，由此形成父系大家庭?br />——摘編自曹大為等《中國大通史?史前卷》材料二 除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別，伴隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今為止一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實行的土地共同耕作。耕地起初是暫時地，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，這個過程是逐漸進行的……
  ——摘編自【德】恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（1）據(jù)材料一歸納當時家庭組織形式的變化及原因。
  （2）概括材料二的核心觀點。結(jié)合所學，以中華文明為例概述“共產(chǎn)制家庭公社”是如何邁入階級社會的。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中國傳統(tǒng)社會諸子百家思想活躍，代表人物、代表思想層出不窮，他們之間并非自說自話、相互排斥，而是體現(xiàn)了相互沖突、緊張的價值觀念的交鋒乃至爭斗，同時更體現(xiàn)著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、互補的關(guān)系。從歷史上看，墨、法、佛教并沒有成為中國傳統(tǒng)文化的主流，然而在群體關(guān)系上，其認同群體的趨向與占主導地位的儒家價值觀有頗多契合之處。儒家所注重的思想原則，在其衍化過程中，也多方面地融入了墨、法等各家的觀念，并呈現(xiàn)不斷強化的趨勢，最終取得了支配的地位。
  ——摘編自李寬松《中國傳統(tǒng)文化概論》根據(jù)材料，自行擬定一個具體的論題，并結(jié)合中國史的相關(guān)知識進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）
  組卷：21引用：10難度：0.7

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