4．閱讀下文，完成問題。
常州：名士部落的千年文脈 ①在中國廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶；她教育發(fā)達，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地；儒風蔚然，學派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內涵和鮮明特征的地域文化。
②殷商末年，泰伯從中原帶來了先進文化，江南的土著文化受到了來自中原文化的熏陶。位于吳國中心區(qū)域的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。
③南北朝時期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠的地方。齊梁時期廣博的學術風氣及“頗采華詞以飾經說”的研究風格在常州后世的學術傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。
④京杭大運河蘇南段的開通，不僅使南北聯系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來養(yǎng)分后迅速成長，日益昌盛。
⑤宋代的楊時和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學風相輔相成的兩極。楊時退居常州十八年，聚徒講學，闡述理學，這既是傳授理學的十八年，也是常州書院教育振興的十八年。蘇軾一生出入常州多達十一次，最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達”，在朝為官不畏權貴，以國事為重；貶官到地方，也能造福一方，為民請命。蘇軾和楊時的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩書、戶戶重教育的基礎上，使得常州的學術在日后迎來了全盛期。
⑥明代學者唐順之的出現將常州文化精神固有的特點發(fā)揚光大。他與當時的文人社團東林黨產生緊密的學術聯系，“家事國事天下事，事事關心”，形成了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學派，形成了經世致用的學術高潮。
⑦常州學派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時候，另辟蹊徑，將經學研究與現實政治相結合，為今文經學在清代學術界爭得了重要的地位，使之成為足以與古文經學相抗衡的常州學派，更成為清代學術界面對社會危機的應變之學和變革之學，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學者陸寶千說：“若從學術一面論，則后日常州學派震撼一時，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏。”
⑧常州學派的經世主張不只體現在對現實問題的關注，更強調社會責任感。常州學者
只是空泛地議論時政，
更強調腳踏實地去改變現狀。曾經有人說常州人性格中最大的特點是“戇直”，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實有一股正氣在。當這種憨直浸潤了經世致用的意蘊時，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說常州人“危時守所學，亂亡守孤城”，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。
⑨回想常州千年文脈流動的歷史，我們并不應該只是如“白頭宮女說遺事”般緬懷過往，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內涵。
（1）文章的標題好在哪里？請簡述理由。
（2）閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經歷的不同時期。
殷商發(fā)祥期→
→隋唐成長期→宋朝成熟期→
（3）第⑧段的兩處空格應填入什么關聯詞，合適的一項是
常州學者
只是空泛地議論時政，
更強調腳踏實地去改變現狀。
A.不但……而且
B.不僅……還
C.不是……就是
D.不是……而是
（4）依據文章，概括常州文化精神的內涵。
（5）下列選項中對本文的理解與分析錯誤的一項是
A.第①段綜合運用多種表達方式，包含描寫、抒情、議論等。
B.“經世致用”理解為：學問應用于治理國家、推動社會實踐與變革。
C.第⑤段寫蘇軾與常州的緊密聯系，主要是告訴讀者蘇軾對常州有深厚感情。
D.末段提醒我們：不要只沉湎于常州文化輝煌的過去，而更應努力開創(chuàng)常州文化的未來。
