2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市灌南高級中學(xué)高三（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        小說《地泉》是作家陽翰笙的文學(xué)代表作之一。20世紀30年代《地泉》再版之際，陽翰笙邀請作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱，《地泉》“缺乏對于社會現(xiàn)象全部的非片面的認識”“缺乏感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般不僅指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽翰笙不僅全文收入茅盾這篇序言，還收入了其他幾篇含有批評意見的文章，目的就是“使我及本書的讀者，都能從他們正確的批評中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。
        焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對戲劇界過于看重明星效用現(xiàn)象提出批評。他認為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長遠健康發(fā)展看，得不償失。所言理性中肯，并不怕駁了那些熟識的舞臺明星的情面，對當時一味追逐明星的舞臺傾向發(fā)出了清醒之聲。
        這些例子都表明，文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評論增強朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚清、褒貶甄別的作用。
        批評精神是文藝評論朝氣銳氣的主要來源。對文藝評論者來說，具備批評精神，意味著敢于實事求是地評價作品，好處說好，壞處說壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對作品做出恰如其分的判斷、分析與評價。具備批評精神，還意味著敢于對不良創(chuàng)作傾向和文藝現(xiàn)象表明態(tài)度，敢于在大是大非問題上表明立場，及時糾偏扶正，有力地激濁揚清，真正起到價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用。事實證明，那些不痛不癢、回避問題的文藝評論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠。
  “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，對作家藝術(shù)家來說，具備批評精神的文藝評論能夠幫助自己客觀認識創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準和思想認識水平?！鞍讶嗣褡鳛槲乃噷徝赖蔫b賞家和評判者”，對讀者觀眾來說，通過批評性的意見，能更全面地認識文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，有洞見的文藝銳評更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評精神，強化褒貶甄別功能的文藝評論，還有助于營造“百家爭鳴”的良好氛圍，促進文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。
        敢于批評，不是以情緒化的表述代替理性思考，而是要提高專業(yè)性和說服力，以理立論、以理服人。評論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個維度，對文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時也肯定優(yōu)長，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評論家的專業(yè)眼光和評論引導(dǎo)功不可沒。
        只有深入文藝現(xiàn)場，文藝評論者才能逐步培養(yǎng)起對文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動向與新氣象。這樣寫出來的文藝評論，也就跳出了“自說自話”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物，生機涌動，更容易和當下受眾產(chǎn)生連接，引發(fā)共鳴，讓文藝評論更接地氣，更有人氣。
  （摘編自徐馨《增強文藝評論的朝氣銳氣》）      材料二：
  “好處說好，壞處說壞”原本是文藝評論的道德“底線”。但事實上，因為利益和偏好而對文藝作品進行無原則吹捧和無根據(jù)棒打卻總是存在的。魯迅在文章《罵殺與捧殺》中就批評過這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實相反”?，F(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評論的傳播渠道越來越多，文藝評論的傳播方式也越來越豐富，人人都是評論者成為現(xiàn)實，公眾號、微博、短評、短視頻、評分、跟評、彈幕等，構(gòu)成文藝評論的大千世界。由于受到各種利益、動機、個人偏見、商業(yè)競爭的驅(qū)動，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽，引發(fā)種種人為的對立和沖突。這幾乎可以說是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。
        這種罵殺和捧殺，其共同點是只顧利益、只講立場、罔顧事實、罔顧理性。有的對文藝作品過度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“爆款”“黑馬”等帽子滿天飛，背后其實反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益；有的則是對文藝作品大打出手，指責作品一無是處，而事實上劇集才剛剛開播、電影還沒有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱、幕后消息、映前廣告、第一印象等就蓋棺定論，背后反映的往往是個人好惡、博眼球動機和種種不可告人的商業(yè)利益。
        雖然罵殺和捧殺的現(xiàn)象常見，但是真正被“罵死”的好作品和被“捧火”的差作品卻幾乎沒有。我們要通過各種制度、措施、爭鳴，抑制罵殺捧殺亂象；同時為理性、專業(yè)、獨立的評論提供舞臺。在這種“正與反”的較量中，在對媒介素養(yǎng)和評論素養(yǎng)的普及中，越來越多的觀眾和讀者會練就“火眼金睛”，不會忽略一部好作品，也不會迷惑于一部壞作品。在人人都是評論家的時代，“讀者心里有桿秤”。
  （摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風清氣正之文藝評論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.茅盾能夠堅守文藝評論的道德“底線”，直言不諱，對陽翰笙的代表作《地泉》敢于做實事求是的評價，言辭犀利地指出其不足。
  B.文藝評論者如果對某一作品或文學(xué)現(xiàn)象做不痛不癢、回避問題的評論，就會言之無文，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠。
  C.對文藝作品進行無原則吹捧和無根據(jù)棒打，會擾亂文藝評論的生態(tài)，魯迅曾撰文批評過這種“罵”與“捧”的亂象。
  D.在人人都是評論家的時代，讀者心里自有“一桿秤”，越來越多的讀者會練就“火眼金睛”，那些差作品很難被“捧火”。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.畢飛宇說：“批評家和作家，理論上是很好的聊天伙伴，其實是過不到一起去的‘兩口子’，但也有例外?！辈牧现忻┒芎完柡搀暇褪沁@樣的例外。
  B.焦菊隱認為不能過于靠明星效用來贏得票房，雖然遭遇那些熟識的舞臺明星的抵制，但這是一種有利于戲劇藝術(shù)的長遠健康發(fā)展的清醒認識。
  C.李雪健說：“社會環(huán)境為名利膨脹的演員提供了土壤，有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢?！边@是一種富有銳氣的評論。
  D.中國戲曲理論家郭漢城認為“對待戲曲遺產(chǎn)的態(tài)度不能墨守成規(guī)，要遵循調(diào)查研究、實事求是的工作方法”，這有助于戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
  （3）下列選項中，不能支撐文中“讀者心里有桿秤”觀點的一項是

   

  
  A.遠征軍老兵潘文漢評抗戰(zhàn)神?。弘娨晞】梢赃m當?shù)目鋸埡脱堇[，以增加電視劇的觀賞性；但過分的夸張和不切實際的編造，則是對歷史的不尊重。
  B.某網(wǎng)友看完電影《花木蘭》留言：影片圍繞忠于家國、愛家是為孝的主題展開，展現(xiàn)了中國文化中對家庭對家人甚至是對家國的愛與守護。
  C.《唐宮夜宴》播出后，有自媒體發(fā)文指出：《唐宮夜宴》涉嫌抄襲，與三年前央視《國家寶藏》的節(jié)目片段“撞臉”，表演者都著唐裝。
  D.“理論中國”公眾號發(fā)表《覺醒年代》觀評：按照歷史大寫意的標準來審視《覺醒年代》，該劇是近年來有關(guān)中共黨史、中國近現(xiàn)代史電視劇的上乘作品。
  （4）魯迅說：“批評家要做‘剜爛蘋果’的工作，‘把爛的剜掉，把好的留下來吃’?！边@句話今天已經(jīng)成為文藝批評的準則，請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）“汪曾祺的自我闡釋在一定程度上影響了批評家對他的更為深入地探討。其實，汪曾祺并不是一位以理論見長的作家，他的文論更多地帶有中國傳統(tǒng)文論的特點?！保ㄍ鯃颉吨刈x汪曾祺兼論當代文學(xué)相關(guān)問題》）請結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  陶淵明寫《挽歌》
  陳翔鶴      用晚飯的時候，陶淵明看見他兒媳端出兩大盤風雞和糟魚來?！昂?，了不起，哪里來的這許多好東西？”陶淵明驚疑而又奇怪地問?！斑€不是爹帶來的。兩邊都是老人家，真是收下不好，不收下也不好?！边@個聰敏的兒媳婦知道，如果公公一不高興，他是連筷子也都不會去動的，于是她才這樣惴惴地解釋。
        近些年來，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對于兒媳的神態(tài)不覺已經(jīng)變得柔和、溫存得多了，有時甚至有意去揣摩和投合她的心意?！翱偸沁@樣時常地道謝他老人家。好，有了好菜，我們大家都來喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個人喝酒就太沒意思啦！”陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意。
        三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來，正同他種莊稼一樣是個能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時露出一種開朗的笑容來。
        在喝過兩杯之后，陶淵明不禁又發(fā)起平日愛發(fā)的感慨來了?！案蓡岚职挚倫壅f這些，讀書有什么用？你看顏延之叔叔做了一輩子官，到頭還不充軍似的到始安郡去做個什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！”阿通說罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。
  “爸爸說話，你好好地聽著不好嗎？”那個知書識禮的媳婦想制止丈夫的說話。
  “不，不。他說得對，說得很對！顏延之是個好人，就是名利心重，官癮大了點。上回他來，還同我吵架呢。他把自己詩寫得不好，歸于公務(wù)太忙，沒有時間去推敲。其實哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務(wù)縈心，患得患失，哪還有什么詩情？沒有詩情，又哪里來的好詩！他的那幾首《五君詠》，還是他官做得不如意的時候?qū)懙?。除此之外，可就不大高明啦?！碧諟Y明理了理胡須，又滿滿地干了一杯。
  “爸爸昨天上廬山見著那個慧遠和尚沒有？”龐家姑娘擔心地問。
  “見是見著啦，他們正在做什么法會。這位大法師，就歡喜裝腔作勢，凈拿些什么生啦死啦的大道理來嚇唬人?！?br />“‘未知生，焉知死？’還是孔老夫子說得對呀?！眱合眿D又在運用她的《論語》知識。
  “我所看重慧遠和尚的，就在于三件事情：第一，他寫過五篇《沙門不敬王者論》，而且博通六經(jīng)，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個架子很大，拿富貴來驕人的謝靈運加入白蓮社；第三，他竟同那個賊頭兒盧循歡然道舊，一點也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點膽量、修養(yǎng)、本領(lǐng)的人才能做得到的。不過我同他究竟還是兩路人。關(guān)于生死的看法，我就同他有很大的不同。說來說去還是我在《歸去來兮辭》里面說過的那兩句話，‘聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑’。我主要的意見就在‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮’這四句當中。盡，就是完結(jié)。凡事有頭就有尾，有開頭就得有個完結(jié)這不是很自然的嗎？何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來做個比喻吧，你們死過兩個母親，一個堂叔叔，一個堂姑姑，在我四十四歲的時候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過日子。像這樣，沒個完結(jié)，行嗎？”
        這時陶淵明已經(jīng)有些醉意了，他立起身來，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內(nèi)。
        陶淵明一覺醒來，時間只不過三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來打算下床，將自己早已打好腹稿的三首《挽歌》記下來，可是窗孔間的陣陣秋風，卻使他接連打了兩個噴嚏。他又感覺自己四肢無力，實在站不起來。“果然人一到秋天便大不同了啊。腳軟，站不起來，這不正表明我的時間不會太多了嗎？”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動紙筆的念頭。
        他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來這三首詩寫到這里，他認為便可完結(jié)了的，可是廬山法會上慧遠和尚那種專門拿死來嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現(xiàn)出來了?！霸僭谶@篇詩里面表示一下我對于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句?！啊廊ズ嗡溃畜w同山阿’。不錯，死又算得個什么！人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個賭棍劉裕竟會當了皇帝，而能征慣戰(zhàn)的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會里，眼前的事情實在是無聊至極；一旦死去，歸之自然，真是沒有什么值得留戀的！‘死去何所道，托體同山阿’，好，這首詩，就該這樣結(jié)束，不必再做什么添改的啦?！?br />“‘人生實難，死之如何’！唉，腳都站不起來，老了，看來是真正的老了??！凡事得有個結(jié)束?！?br />      想到這里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．見到兒媳端出的風雞和糟魚，陶淵明生出喝上兩杯的興致，這種對兒媳心意的揣摩和投合，是近些年來才產(chǎn)生的變化。
  B．陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發(fā)出些“讀書無用”之類的感慨。
  C．陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開朗直率；兒媳知書識禮，這可從她的處事方式和言談時引用《論語》內(nèi)容看出。
  D．陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強烈的無力感，沒將打好腹稿的《挽歌》記錄下來，而是深入思考了生與死的問題。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說通過對阿通飲酒時的神態(tài)進行描寫，表現(xiàn)出其在清貧生活中的樂觀和知足。
  B．小說借陶淵明對顏延之和慧遠二人做出的評價，側(cè)面交代出他們的經(jīng)歷和思想。
  C．小說截取了陶淵明生活中的片段，通過語言和心理描寫，使故事更具有藝術(shù)性。
  D．小說的背景是司馬氏集團當政，社會動蕩，身處草房的陶淵明保持了獨立人格。
  （3）文章前半部分集中敘寫陶淵明的家庭生活，這對主人公形象的塑造有何作用？
  （4）“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”和“死去何所道，托體同山阿”都體現(xiàn)了陶淵明的生死觀。從本文來看，這兩句詩表達的意思有何異同？
  組卷：32引用：7難度：0.1

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        你有過這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來后，反而比睡之前更累。這是為什么呢？其實，這主要是睡午覺不規(guī)范所導(dǎo)致的。午睡是很有講究的，①

   

  ，就不能真正發(fā)揮午睡的作用。
        ②

   

  ，剛吃完午飯時，胃被食物充滿，大量的血液流向胃，血壓下降，大腦供氧及營養(yǎng)明顯下降。這時入睡會引起大腦供血不足，進而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時間一般是在飯后20分鐘。
        ③

   

  。權(quán)威研究表明，良好的午睡時長以15～30分鐘最為恰當，最長不要超過1小時。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個階段，是周期性循環(huán)交替。一般人在入睡超過30分鐘后，身體會進入深度睡眠，若在此時醒來，反而容易因“睡眠慣性”而導(dǎo)到醒來后感到疲憊、迷糊。
        此外，午睡姿勢也很重要，俯臥或趴在桌上睡，會減少頭部供血，或壓迫眼球、臉部，讓人睡醒后出現(xiàn)頭昏、眼花、疲憊、乏力等一系列癥狀。
  （1）下列句子中的“深度”和文中畫橫線處的“深度”，用法相同的一項是

   

  
  A.我估計沒人能說出這些炭層的蓄量和深度。
  B.對這個哲學(xué)問題，他們理解的深度不一致。
  C.再不注意用眼衛(wèi)生，你會發(fā)展到深度近視。
  D.我們將會不斷推動改革向廣度和深度進軍。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)牡恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。要求使用否定句式，每處不超過12個字。
  組卷：34引用：9難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新華社曾用“或可自賞，莫付流觴”來評價某女詩人的詩歌，意為有些作品自己欣賞就好，但不要公之于世。由此我們聯(lián)想到書畫界用注射器“射畫”的書畫作品、影視界“手撕鬼子”“石頭砸飛機”的抗日神劇等現(xiàn)象。創(chuàng)造不是亂造，藝術(shù)作品要體現(xiàn)真、善、美，并協(xié)調(diào)好三者之間的關(guān)系，這樣才能給大眾以審美的愉悅。
        以上論述不僅對藝術(shù)，也對生活的其他方面帶來啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：5難度：0.5

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