2021-2022學(xué)年廣東省惠州市龍門高級中學(xué)高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        元畫與宋畫有極大不同。山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到元代的在野文人手中，“文人畫”正式確立。盡管后人總愛把它的源頭追溯到蘇軾、米芾等人，南宋大概也確有一些已經(jīng)失傳的不同于院體畫的文人畫，但它作為一種體現(xiàn)時代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，似仍應(yīng)從元——并且是元四家算起。
  “文人畫”基本特征首先是文學(xué)趣味的異常突出。元文人畫走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在很次要的地位，極力強(qiáng)調(diào)的是主觀的意興心緒。中國繪畫中的“氣韻生動”的美學(xué)基本原則，本是作為表達(dá)人的精神面貌的人物畫的標(biāo)準(zhǔn)，從此，倒反而成了表達(dá)人的主觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)?！端囋坟囱浴氛f，“人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中”，把“形?！狈旁诜浅４我匚?。倪云林說，“仆之所謂畫者，不過逸筆草草、不求形似，聊以自娛耳。”這樣一種美學(xué)指導(dǎo)思想，是宋畫主流所沒有的。
        與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫特色的是，對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展，元畫也因此才獲得了它所獨有的審美成就。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，而且在于或更在于描畫本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。這樣，就把中國的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上了它的最高階段。自原始陶器紋飾、青銅禮器和金文小篆以來，線始終是中國造型藝術(shù)的主要審美因素；在人物畫中有所謂“鐵線描”“莼菜描”“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”……都是說的線條的美，中國獨有的書法藝術(shù)，正是這種高度發(fā)達(dá)了的線條美。從元畫開始，強(qiáng)調(diào)筆墨，重視書法趣味，成為一大特色。它表現(xiàn)了一種凈化了的審美趣味和美的理想。線條自身的流動轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來的情感、力量、意興、氣勢、時空感，構(gòu)成了重要的美的境界。這本身也正是一種凈化了的“有意味的形式”。任何逼真的攝影所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。元代名畫家名書家趙孟頫說：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！碑嫀?、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。
        與此相輔而行，從元畫大興的另一中國畫的獨有現(xiàn)象，是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合。這是唐、宋和外國都少有和不可能有的。宋人開始了寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，有意識地使它成為整個構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，更重要的一面，是通過文字所明確表述的含義，來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：
        中國傳統(tǒng)山水畫一直深受老莊哲學(xué)及禪宗哲學(xué)的影響，在一山一水、一景一物中使人的情感與性靈盡情顯露，因此山水畫作的“情”與“境”成為山水畫品格高低的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。
        唐代王昌齡在詩論雜著《詩格》中最早提出了意境的概念。山水畫從五代至宋元時期便開始接觸到“意境”的問題，五代時期荊浩在《筆法記》中說“可忘筆墨，而有真景”，宋代畫家郭熙《林泉高致》中有“畫者當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之”之語，這可視為山水畫論意境說的發(fā)端。
        至“元四家”黃公望、倪云林、王蒙、吳鎮(zhèn)，意境說有了進(jìn)一步發(fā)展。他們的畫都明顯地流露出了主觀意象的表達(dá)，他們所創(chuàng)造的那種空間境象的真實更多地具備了“意造”的成分，有意識地以意造境，物象與思想達(dá)到了高度統(tǒng)一，使意境得以充分表現(xiàn)。黃公望的《富春山居圖》表現(xiàn)富春江一帶的初秋景象。幾十個峰巒，數(shù)十棵樹木，筆墨蒼健清潤，雅潔淡逸。王蒙的《具區(qū)林屋圖》用筆老辣樸質(zhì)，樹石雜生，波光粼粼，給人以置身世外的感覺。
  
        明清時期山水畫的意境仍趨于主觀。明代形成了以禪喻畫的理論觀點，山水畫的意境表現(xiàn)上也有了一定的禪意。清代的石濤大力提倡“筆墨當(dāng)隨時代”，使意境的表現(xiàn)具有了多樣性，對近、現(xiàn)代產(chǎn)生著巨大的影響。
        歷代文人、畫家對“意境”的含義作了很多較為精辟的論述，如：評價唐代王維的詩畫“詩中有畫，畫中有詩”，北宋郭熙的“可行、可望、可游、可居”的“四可”之境，清代笪重光的“實景、真景、神景”意境論等。近現(xiàn)代的理解更是多元，李可染說“意境”是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界和詩的境界。從以上這些論述中可以看出，意境的實質(zhì)就是一幅山水畫中作者所要表達(dá)的思想情感和能引人入勝、情景交融、人和自然和諧共處的境界。
        意境營造是山水畫創(chuàng)作的重要課題和最高追求，畫家心中的“情”決定著創(chuàng)作的過程和結(jié)果，更決定著“境”的顯現(xiàn)。移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。
  （摘編自王保安《山水畫的“情“與“境“》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.元代的文人畫不注重審美客體的形似與寫實，強(qiáng)調(diào)的是主觀的意興心緒，“氣韻生動”這一人物畫標(biāo)準(zhǔn)成了表達(dá)人的主觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)。
  B.線是中國造型藝術(shù)的主要審美因素，從原始陶器紋飾到青銅禮器紋飾，從中國人物畫中的“鐵線描”“吳帶當(dāng)風(fēng)”到中國的書法藝術(shù)，都體現(xiàn)了線條的美。
  C.唐代詩人王昌齡在《詩格》中提出了意境的概念，是提出山水畫論意境說的第一人；隨后五代至宋元時期，荊浩、郭熙等也觸及了山水畫的意境問題。
  D.“情“和“境“是評價中國傳統(tǒng)山水畫品格的重要標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成意境的要素，意境營造是山水畫創(chuàng)作的最高追求，移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)繪畫題材豐富，可分為人物、花鳥、山水等，文人畫即山水畫。唐代畫家閻立本的《步輦圖》是人物畫，元代畫家王蒙的《具區(qū)林屋圖》則為山水畫。
  B.元代山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到了在野文人手中，“文人畫”正式確立。據(jù)此可知，蘇軾表兄文與可在洋州任上所畫的《筼筜谷偃竹》，應(yīng)該不屬于文人畫。
  C.“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通”，“瘤”為籀文，是一種漢字形體，“八法”即永字八法，是中國書法的用筆法則；趙孟頫借此闡述了書畫相通的觀點。
  D.中國畫有畫上題字作詩的現(xiàn)象，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，增加審美因素。古人評價唐代王維的畫是“畫中有詩”，說的就是這樣一種現(xiàn)象。
  （3）下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一先分析了中國文人畫的確立時間，接著從三個方面橫向展開對元代文人畫特點的論述，每個特點的分析均以宋畫為參照，于對比論證中得出結(jié)論。
  B.材料二先提出中國傳統(tǒng)山水畫的評價標(biāo)準(zhǔn)，再闡述意境說的發(fā)展歷程，后列舉文人、畫家的觀點來說明“意境”的含義及實質(zhì)，最后以意境的營造作結(jié)。
  C.材料一引用《藝苑卮言》中的話語，論證了元代文人畫強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒而不注重“形?！钡奶攸c，以“元四家”之一倪云林之語進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一觀點。
  D.材料一闡明“文人畫”的確立時間，“大概”“似”等詞，推測之中反見嚴(yán)謹(jǐn)；材料二論及意境說的進(jìn)一步發(fā)展時，用“明顯”“更多”與之呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密。
  （4）根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)山水畫“筆墨”的理解。
  組卷：8引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  歸去來
  韓少功      很多人說過，他們有時第一次到了某個地方，卻覺得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。現(xiàn)在，我也得到這種體會。
        互相緊緊地擠靠在一起的民居房屋，厚實的石墻，開得又高又小的窗戶……這一切居然越看越眼熟。見鬼，我到底來過這里沒有呢？讓我來測試一下吧：在油榨房邊往左一折，也許可以看見一棵老樹，銀杏或者是樟樹，已經(jīng)被雷電劈死。片刻之后，預(yù)測竟然被證實!涼氣突然從我的腳跟上升，直沖我的后腦。
        我一定沒有來過這里，絕不可能。我腦子還管用。那么眼前的一切也許是在電影里看過？聽朋友們說過？或是曾在夢中相遇……我慌慌地回憶著。
        更奇怪的是，山民們似乎都認(rèn)識我。剛才我扎起褲腳探著石頭過溪水時，一個漢子見我腳下溜溜滑滑，就從路邊瓜地里拔出一根樹枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟給我，莫名其妙地露出一口黃牙，笑了笑。“來了？怕有上十年了吧？”“到屋里去坐吧，三貴在門前犁秧田?！彼奈菰谀睦铮咳F又是誰？我糊涂了。
        我走上一個坡，幾個女人在地坪中翻打豆莢。一位大嫂看到了我：“這不是馬……”
  “馬眼鏡?！绷硪粋€提醒她。覺得這個名字好笑，她們都笑了。我很快察覺到，她們都把我錯當(dāng)成“馬眼鏡”。也許那家伙同我長得很像，也躲在眼鏡片后面看人。
        他是什么人？我需要去設(shè)想和偽裝他嗎？從女人們的笑臉來看，我今天的吃和住是不成問題了，謝天謝地。當(dāng)一個什么姓馬的也不壞?；卮痍P(guān)于一個還是兩個的問題，讓女人們驚訝或惋惜一陣，不費多少氣力。
        大嫂把我引進(jìn)家里，端上油茶?！榜R知青^①呵，我家公公他老是掛牽你，說你仁義，有天良。你給他的那件襖子，他穿了好幾個冬天。他故了，我就把它改了條棉褲，滿崽又穿……”
        屋里又進(jìn)來一個鄉(xiāng)親?！榜R同志呵，哎喲喲，呵呀呀……何時來的？”我想說我根本不姓馬，姓黃，叫黃治先，也不是來尋訪故地的，只是進(jìn)山來隨便問問山貨，做點生意。
  “還識得吾吧？吾叫艾八，一起種過田的，還同你去趕過肉的，記不記得？那次吾要安山神，你說是迷信，不讓我敬香和念訣。結(jié)果還不是？野豬毛都沒打到一根……”艾八搬出一個葫蘆，向我大碗大碗敬酒，“你當(dāng)夜校民師那陣發(fā)的書，吾還存著哩……對了，那個陽矮子究竟是不是你殺的？”
        陽矮子？我頭蓋骨乍地一緊，口腔也僵硬，連連搖頭。我壓根兒不姓馬，也沒見過什么陽矮子？“這就怪了，”見我否認(rèn)，他似乎有點懷疑，又不無遺憾，“都說是你殺的。那家伙是條兩頭蛇，該殺!”我現(xiàn)在相信，我確實沒有來過這里。
        晚飯做得很隆重。牛肉和豬肉都大模大樣，神氣十足。席間我繼續(xù)充當(dāng)馬眼鏡，應(yīng)邀唱了幾首歌，談了些城里的故事，生意之事當(dāng)然也在偷偷進(jìn)行。我談到了香米，他們根本不肯出價錢，簡直是要白送。至于藥材，今年藥材好是好，但國家藥材站統(tǒng)一收購，我果然沒法插手。突然，一位老人進(jìn)屋來，說他以前托我買過染布的顏料，欠了我兩塊多錢，現(xiàn)在是特意來還錢的，還請我明天去他家吃飯。
        飯后，山民們說什么也要我洗個澡。我懷疑這是不是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，得裝得很懂，很配合。在盛滿熱水的木桶里洗著洗著，我突然有一種異樣的感覺，好像這具身體很陌生，與我沒有關(guān)系。他是誰？或者說我是誰？我蠢頭蠢腦地也許想得太多了。
        ……巨大的月亮冒出來，寨子里的狗好像很吃驚，信信地叫喚。我踏著樹影篩下的月光，踏著水藻浮萍似的圈圈點點，向村口的溪邊走去。此情此景，使我猜測溪邊應(yīng)該坐著一個人。
        溪邊老樹下果然有人影?！笆切●R哥？”
  “是我!”我居然應(yīng)答得并不慌張，“你……是誰？”
  “四妹子?！彼蝗怀聊?，望著溪那邊的水榨房，聲音有些異樣，“你為什么還要回來呢？為什么不忘記這個地方呢？吾姐好恨你……”
        我緊張地回望村里的燈光，有點想逃之夭夭。“對不起，我有很多事情不知道，也一直說不清楚……”
  “你傻呵？你瘋呵？那天你為哪樣要往她背簍里放苞谷呢？女兒家的背簍，能隨便放東西么？她給了你一根頭發(fā)，你也不曉得？你教她扎針……你還教她讀書？你們城里人，是沒情義的!”
  “你不要這樣說。我……我不懂，不懂這里的規(guī)矩；我只是……想要她幫忙，讓她背些苞谷。”
  “就是，就是！”她跺著腳，哭得更傷心了，“你要是早說一句話，事情也不會這樣。吾姐已變成了一只鳥，天天在這里叫你。你聽見沒有？”月光下，我看見她的背脊在起伏，落下來的頭發(fā)在抖動。樹上確實有只鳥在叫喚：“行不得也哥哥，行不得也哥哥——”聲音孤零零地射入高空，又忽悠悠飄入群山，墜入樹林。
        我走了，我?guī)缀跸袷菨撎?，沒給村里任何人告別。整個村寨莫名其妙地使我窒息，使我驚亂，使我似夢似醒，我必須逃走，一刻也不能耽誤。
        走到山頭上，我回頭看了看，又見村口那棵死于雷電的老樹，伸展的枯枝，像痙攣的手指，要在空中抓住什么。毫無疑問，手的主人在多年前倒下，變成了山脈，但它還在掙扎，永遠(yuǎn)地舉起一只手。
        進(jìn)了縣城的旅社，我做了個夢，夢見我還在皺巴巴的山路上走著。不知為什么，這條路總是在延伸，似乎總也走不到頭。我看看手腕上的日歷表，已經(jīng)走了一小時，一天，兩天，三天……可腳下還是黃土路，長得令人絕望。
        我驚醒過來，最后向朋友掛了個長途電話。我本想問問他在牌桌上的戰(zhàn)績，一出口卻成了幫四妹子打聽衛(wèi)生學(xué)校招生的事。朋友在電話里稱我“黃治先”，我愕然，腦子里空空蕩蕩。是的，我眼下在縣城一家小旅社里。過道里有一盞蚊蟲撲繞的昏燈，有一排臨時加床和疲倦的旅客們。就在我話筒之下，還有個呼呼打鼾的胖大腦袋?？墒恰@世界上還有個叫黃治先的人？而這個黃治先就是我？
        我累了，永遠(yuǎn)也走不出那個巨大的我了。媽媽!
  （原載于1985年6月的《上海文學(xué)》，有刪改）
  【注】①知青：知識青年的簡稱。二十世紀(jì)的六七十年代，一批受過初中或高中教育的年輕人響應(yīng)國家號召，從城市到農(nóng)村或農(nóng)墾兵團(tuán)去勞動和生活。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.那股從腳跟上升而后直沖后腦的涼氣，源自“我”初到某地感到毫無新意的庸常和乏味。
  B.雖然“我”自報姓名，但是山民們卻只相信他們自己的眼睛，始終把“我”當(dāng)成馬眼鏡。
  C.原本只是來問山貨、做生意的“我”，在名、利、色等誘惑之下，欺騙山民后倉皇逃離。
  D.四妹子指責(zé)“我”，是因為她也以為“我”是馬眼鏡，且認(rèn)為姐姐的悲劇與“我”有關(guān)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“內(nèi)心獨白”的方式開篇，寫“我”來到似曾相識的山村后的心理活動和精神狀態(tài)，既營造了神秘氛圍，又吊足了讀者胃口。
  B.小說主要通過不同山民的語言描寫，復(fù)原了馬眼鏡在山村里種田打獵、鏟除惡人、舉辦夜校、教民扎針等生活片段，刻畫出馬眼鏡善良、熱情、有正義感的知青形象。
  C.小說采用較為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫法，圍繞中心事件，依照時間順序，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮，寫到結(jié)局，并運用心理、語言、動作等描寫來刻畫人物形象，表現(xiàn)小說主題。
  D.小說構(gòu)思巧妙，設(shè)置了今昔交織的兩個時空：長得像馬眼鏡的“我”如今來到山村，感受細(xì)膩而真實；長得像“我”的馬眼鏡曾經(jīng)來到山村，往事立體而豐富。
  （3）請簡要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。
  （4）如何理解小說的最后一段話？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：75引用：3難度：0.2

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        將視覺性與繪畫和“精英階層”聯(lián)系起來的做法固然方便，但也有可能 _____了這樣一個基本事實——書籍的特點在于可以大量復(fù)制，這些復(fù)制可以使知識得到最大限度的傳播。圖畫假如也意味著一種知識的話，那么，書籍插圖恰恰突破了精英階層對文藝知識的某種壟斷。那么，當(dāng)圖畫通過書籍不再只是被少數(shù)人觀看時，也就意味著更多人可以得到通過視覺才能獲得的知識。
        當(dāng)然，如果很快得出這樣的結(jié)論未免也太過_____，因為大部分的插圖只不過是為了讓更多人在讀懂文字的同時，也能獲得一點視覺上的愉悅。明代的歷史并沒有因為出版業(yè)和插圖的繁榮而發(fā)生徹底改變，但是人們對于視覺的渴求，倒是能夠從插圖的廣泛流傳中看出一絲 _____。對于書中熟悉的場景，人們已經(jīng)不再滿足于僅僅通過閱讀去了解故事，而更希望通過視覺知道它們是怎樣發(fā)生的。視覺的重要性在明代達(dá)到了一個 _____的高度，而了解其中的意義也許對人們認(rèn)識和理解那個時代會有新的啟迪。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．忽視	輕率	征兆	前所未有
  B．忽略	草率	端倪	空前絕后
  C．忽視	草率	征兆	空前絕后
  D．忽略	輕率	端倪	前所未有

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．圖畫假如也意味著一種知識的話，那么，書籍插圖恰恰打垮了精英階層對文藝知識的某種壟斷。
  B．圖畫假如也意味著一種知識的話，那么，書籍插圖恰恰粉碎了精英階層對文藝知識的某種壟斷。
  C．假如圖畫也意味著一種知識的話，那么，書籍插圖恰恰打破了精英階層對文藝知識的某種壟斷。
  D．假如圖畫也意味著一種知識的話，那么，書籍插圖恰恰突破了精英階層對文藝知識的某種壟斷。
  （3）下列各句中的引號，和文中“精英階層”一詞引號作用相同的一項是

   

  
  A．美方“現(xiàn)代海盜”邏輯的本質(zhì)，是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，注定不得人心。
  B．近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專家評議結(jié)果，一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。
  C．鐘南山說：“讓我去武漢，是國家對我的信任！”
  D．一個木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和外面的世界隔離開來。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
  （老子）      ②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
  （孔子）      ③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
  （墨子）      ④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
  （孟子）      ⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
  （范仲淹）      古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會現(xiàn)實，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：41引用：20難度：0.7

  解析