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2021-2022學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高一(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/11/28 23:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          紀(jì)錄片因其生動直觀,真實客觀等特性。一直被視作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化“硬通貨”,是向國際社會“講好中國故事,傳播中國聲音”的最佳載體之一。如何創(chuàng)新中國對外傳播話語,更好展示中國形象,在剛過去的幾個月里,有了最新的實踐成果。
          今年是中國與匈牙利正式建交70周年,為紀(jì)念兩國70年友好交往而制作的專題紀(jì)錄片《光陰的故事——匈牙利篇》播出后廣受贊譽。其實,在共同紀(jì)念友好建交的重要時間節(jié)點上,總能看見《光陰的故事》系列作品?!袄蠐肫鲍I禮中老建交55周年,“哈薩克斯坦篇”獻禮中哈建交25周年,“柬埔寨篇”獻禮中柬建交60周年,《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌。
          在“紀(jì)錄+”的產(chǎn)業(yè)趨勢下,更加多元的節(jié)目元素被納入中國故事的話語架構(gòu)中。全球首檔跨國聯(lián)合制作職業(yè)體驗紀(jì)實真人秀《功夫?qū)W徙》用紀(jì)實的節(jié)目形態(tài),搭建符合年輕人欣賞習(xí)慣的對外傳播話語體系。在雙向?qū)υ挼臄⑹乱曇跋?,用異國青年的職業(yè)體驗、文化碰撞展現(xiàn)年輕中國的形象。
          隨著時代的發(fā)展,中國故事的內(nèi)涵外延已極大地豐富擴充,不僅僅局限在展示中國自身,而是在中國與世界聯(lián)系不斷深化的時代潮流下,將目光投向“一帶一路”等人文匯集之地,創(chuàng)新借鑒其他節(jié)目形態(tài),擴展記錄邊界展現(xiàn)當(dāng)代中國的生動故事。
    (選自2019年12月18日《光明日報》)材料二:
          作為中國故事最好的載體,紀(jì)錄片如何突破文化的邊界,讓世界“讀懂中國”?
          主旋律紀(jì)錄片講好中國故事?!懊慨?dāng)在重要的歷史節(jié)點和時刻,創(chuàng)作和推出有時代擔(dān)當(dāng)精神的紀(jì)錄片,再現(xiàn)歷史滄桑,傳承民族精神,表達國家話語,傳遞中國聲音,這是我們紀(jì)錄片的歷史責(zé)任?!敝醒霃V播電視總臺央視科教頻道代表、著名紀(jì)錄片導(dǎo)演閆東通過講述《我們走在大路上》的拍攝歷程,來分享他講好中國故事的視角。《我們走在大路上》以中國風(fēng)格、國際視野,通過沉浸式的紀(jì)實影像和鐫刻新中國時代烙印的人物故事,直擊觀眾的心靈。它講述了約120個共和國紅色經(jīng)典故事。“這幾年的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我最大的感悟是,主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片,而是能夠體現(xiàn)出人是命運共同體理念的紀(jì)錄片。這是中國紀(jì)錄片人難得的歷史機遇,也是中國紀(jì)錄片能夠大踏步走向國際舞臺的底氣?!遍Z東說道。
          尋找有“全球普適性”的故事,紀(jì)錄片如何突破文化的邊界,進行世界化傳播?德國紀(jì)實娛樂公司的總監(jiān)帕特里克?霍若表示,無論什么樣的國際合作都有一個非常簡單的原則,就是必須要有一個好的故事?!肮适率俏覀児灿械恼Z言,故事很容易在文化與文化之間傳遞?!迸撂乩锟?霍若指出,這個故事必須是與眾不同的、非常典型的、有全球吸引力的故事。這樣的故事會有國際號召力和吸引力,有共性,有全球的普適性,而且在全球不同語境和文化背景下都有相關(guān)性。嗶哩嘩哩紀(jì)錄片出品部制作人張博表示,他們正在創(chuàng)作“網(wǎng)生新派紀(jì)錄片”,其中有不少中外合拍的優(yōu)質(zhì)作品在平臺上大火。第一部合拍作品《未至之境》是個典型例子,“同生紀(jì)錄片在保留紀(jì)錄片真實內(nèi)核的基礎(chǔ)上,讓紀(jì)錄片的形態(tài)更加豐富多樣,不拘一格,表現(xiàn)的手法會更加接地氣,會更加關(guān)注觀眾們的體驗和感受?!睆埐┍硎?,這種形態(tài)也在國際上受到歡迎,為合拍片助力。
    (選自2019年12月12日《羊城晚報》)材料三:
          談到世界電影票房冠軍,也許你腦海里會馬上跳出許多美國好萊塢大片,但很多人不知道的是,中國的國產(chǎn)紀(jì)錄片已經(jīng)連續(xù)兩年蟬聯(lián)世界紀(jì)錄電影票房冠軍。一是2017年的《二十二》,約為1.7億元人民幣;另一個是2018年的《厲害了我的國》,票房約為4.8億元。
          據(jù)新出爐的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告2019》透露,10年來,中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)投入和生產(chǎn)總值均逐年增長,從2009年5億元人民幣起步,逐步進入高速發(fā)展期,產(chǎn)業(yè)規(guī)模10年間增長了12倍。據(jù)不完全統(tǒng)計,2018年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元,同比增長16.4%;生產(chǎn)總值為64.45億元,同比增長接近7%,2009年以來,中國累計出品紀(jì)錄電影286部,2018年生產(chǎn)紀(jì)錄電影57部,16部在院線上映,半數(shù)以上為社會現(xiàn)實題材,累計票房5.26億元。
          如今,中國紀(jì)錄片有三大主題稱雄,分別是改革開放、歷史文化與美食,《舌尖上的中國》誕生的2012年為品牌元年,由此開啟了美食紀(jì)錄片熱潮。2018年,騰訊視頻出品的《風(fēng)味人間》以矩陣方式進行傳播,獲得超過10億次點擊量。嗶哩嗶哩播出的《人生一串》也受到年輕觀眾的追捧。文化紀(jì)錄片引發(fā)大眾關(guān)注,《如果國寶會說話》以輕盈的姿勢講述文化積深厚的國寶,貼近時代;《歷史那些事》則以另類視角重新詮釋歷史,既有熱贊,也有爭議,在北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任張同道教授看來,中國紀(jì)錄片發(fā)展是政策、平臺與市場合力的結(jié)果。
          國產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展令人振奮,但同時也要看到,年輕一代的紀(jì)錄片觀看方式已然改變,網(wǎng)生代正在或?qū)⒁蔀橹髁魇鼙?,互?lián)網(wǎng)思維將影響紀(jì)錄片的未來。短視頻最近兩年的爆增長,令人矚目,紀(jì)錄片的文化價值與美學(xué)個性,已經(jīng)受到了很大挑戰(zhàn),如何建設(shè)紀(jì)錄片良性文化生態(tài)成為業(yè)內(nèi)人士的新課題。更重要的是,紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊,紀(jì)錄片代表中國聲音走出去的力度越來越大,將承擔(dān)更重要的角色,期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命。
    (選自2019年11月20日《解放日報》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.紀(jì)錄片是一種文化折扣率最低、情感投射度最高的文化形式,因此具有生動直觀、真實客觀等特性。
    B.主旋律紀(jì)錄片就是講述紅色經(jīng)典故事的、傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片。
    C.中國國產(chǎn)紀(jì)錄片《二十二》和《厲害了我的國》分別獲得2017年和2018年世界電影票房冠軍。
    D.當(dāng)前,紀(jì)錄片的文化價值與美學(xué)個性已經(jīng)受到很大的挑戰(zhàn),紀(jì)錄片人必須承擔(dān)更多責(zé)任和使命。
    (2)根據(jù)材料一和材料三的內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.專題紀(jì)錄片《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌,播出后廣受贊譽。
    B.紀(jì)實真人秀《功夫?qū)W徒》將多元的節(jié)目元素納入中國故事的話語架構(gòu)中,展現(xiàn)了年輕中國的形象。
    C.文化紀(jì)錄片《如果國寶會說話》以輕盈的姿勢講述文化積淀深厚的國寶,既受到熱贊,也存在爭議。
    D.紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊,也是向國際社會“講好中國故事,傳播中國聲音”的最佳載體之一。
    (3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
     

    A.紀(jì)錄片《我們的男孩》從一段六十年的感恩回饋中,娓娓道出中俄兩國跨越時空的友好情誼。
    B.紀(jì)錄片《淮海戰(zhàn)役啟示錄》生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人的精神境界和價值追求。
    C.紀(jì)錄片《長江之戀》以田野調(diào)查的形式,展現(xiàn)“共抓大保護、不搞大開發(fā)”理念下長江經(jīng)濟帶的創(chuàng)新發(fā)展。
    D.紀(jì)錄片《思想的田野》直觀呈現(xiàn)各地踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富實踐。
    (4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
    (5)中國紀(jì)錄片應(yīng)如何向國際社會“講好中國故事,傳播中國聲音”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    等的滋味
    周國平
          人生有許多時光是在等中度過的。等有千百種滋味,等的滋味,最是一言難盡。
          我不喜歡一切等。無論所等的是好事、壞事、不好不壞之事、好壞未卜之事,等總是無可奈何的。等的時候,一顆心懸著,這滋味不好受。
          就算等的是幸福吧,等本身卻說不上幸福。想象中的幸福愈誘人,等的時光愈難挨。例如,“月上柳梢頭,人約黃昏后”自是一件美事,可性急的情人大約都像《西廂記》里那一對兒,“自從那日初時想月華,捱一刻似一夏”,只恨柳梢日輪下得遲,月影上得慢。等的可怕,在于等的人對所等的事完全不能支配,對其他的事又完全沒有心思,因而被迫處在無所事事的狀態(tài)。有所期待使人興奮,無所事事又使人無聊,等便是混合了興奮和無聊的一種心境。
          人等好事嫌姍姍來遲,等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰愿意等壞事,壞事要等,是因為在劫難逃,實出于不得已。不過,既然在劫難逃,一般人的心理便是寧肯早點了結(jié),也不愿無謂拖延。假如我們所愛的一位親人患了必死之癥,我們當(dāng)然懼怕那結(jié)局的到來,可再大的恐懼也不能消除久等的無聊。
          無論等好事還是等壞事,所等的那個結(jié)果是明確的。如果所等的結(jié)果對于我們關(guān)系重大,但吉兇未卜,則又是一番滋味在心頭。這時我們宛如等候判決,心中焦慮不安。焦慮實際上是由彼此對立的情緒糾結(jié)而成,其中既有對好結(jié)果的盼望,又有對壞結(jié)果的憂懼。一顆心不僅懸在半空,而且七上八下,大受顛簸之苦。我們自幼及長,從做學(xué)生時的大小考試,到畢業(yè)后的就業(yè)、定級、升遷、出洋等,一生中不知要過多少關(guān)口,等候判決的滋味真沒有少嘗。當(dāng)然,一個人如果有足夠的悟性,就遲早會看淡浮世功名,不再把自己放在這個等候判決的位置上。但是,若非修煉到類似涅槃的境界,恐怕就總有一些事情的結(jié)局是我們不能無動于衷的。
          一生中我們最經(jīng)常等候的地方不是門前,而是窗前。有形的或無形的,分布于商店、銀行、車站、醫(yī)院等與生計有關(guān)的場所,以及辦理種種煩瑣手續(xù)的機關(guān)。為了生存,我們不得不耐著性子,排著隊,緩慢向它們挪動,然后屈辱地側(cè)轉(zhuǎn)頭顱,以便能把視線、手和手中的鈔票或申請遞進那個窄洞里,又摸索著取出所需要的票據(jù)、文件等。這類小窗口常常無緣無故關(guān)閉,好在我們的忍耐力磨煉得非常發(fā)達,已經(jīng)習(xí)慣于默默無止境地等待了。
          等在命運之門前面,等的是生死存亡,其心情是焦慮的,但不乏悲壯感。等在生計之窗前面,等的是柴米油鹽,其心情是煩躁的,摻和著屈辱感。前一種等,因為結(jié)局事關(guān)重大,不易感到無聊。然而,如果我們的悟性足以平息焦慮,那么,在超脫中會體味一種看破人生的大無聊。后一種等,因為對象平凡瑣碎,我們極易感到無聊,但這種無聊往往是一種習(xí)以為常的小無聊。
          說起等的無聊,恐怕沒有比旅途中迫不得已的羈留更甚的了。譬如,由于交通中斷,不期然被耽擱在旅途中某個荒村野店,通車無期,舉目無親,此情此境中的煩悶真是難以形容。但若把人生比作逆旅,我們便會發(fā)現(xiàn),途中耽擱實在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進發(fā),因了種種必然的限制和偶然的變故,或早或遲在途中某個點上停下來。我們相信這是暫時的,總在等著重新上路,希望有一天能過自己真正想過的生活,殊不料就在這個點上永遠(yuǎn)停住了。有些人漸漸變得實際,心安理得地在這個點上安排自己的生活。有些人仍然等啊等,歲月無情,到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子。
          我曾在一個農(nóng)場生活了一年半。那是湖中的一個孤島,四周只見茫茫湖水,不見人煙。我們在島上種水稻,過著極其單調(diào)的生活。使我終于忍受住這單調(diào)生活的正是等——等信。每天我都懷著殷切的心情等送信人到來的時刻,我仿佛就是為這個時刻活著的。盡管等常常落空,但是等本身就為一天的生活提供了色彩和意義。
          我曾在一間地下室獨居了好幾年。當(dāng)我伏案讀書寫作時,不由自主地在等——等敲門聲。我期待我的同類訪問我,這期待使我感到我還生活在人間,地面上的陽光也有我一份。我不怕讀書寫作被打斷,因為無須來訪者,極度的寂寞早已把它們打斷一次又一次了。
          不管等多么需要耐心,人生中還是需要等的??梢詻]有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等,哪里還有人生?事實上,我們一生都在等待自己也不知道的什么,生活就在這等待中展開并且獲得了理由。等的滋味不免無聊,然而,一無所等的生活更加無聊。不,一無所等是不可能的。即使一無所等,我們還是在等,等那個有所等的時刻到來。一個人到了連這樣的等也沒有的地步,就非自殺不可。
          人生唯一有把握不會落空的等是等那必然到來的死。但是,人人似乎都忘了這一點而在等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
    (有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.文章引用《西廂記》中的故事,意在表達即便為美事,等也是難挨、可怕的,因為這種“等”是被迫的,完全不由自己支配的。
    B.文章中說“人等好事嫌姍姍來遲,等壞事同樣也缺乏耐心”,意在批判人們只求好事快快到來、對壞事缺乏耐心的思想。
    C.文章中三次寫到了“等候判決”,并且用社會現(xiàn)實中的具體情形來說明人們在等待事情的結(jié)局時不會無動于衷的事實。
    D.“忍耐力磨煉得非常發(fā)達,已經(jīng)習(xí)慣于默默無止境地等待了”用幽默詼諧的語言調(diào)侃了社會現(xiàn)實中無可奈何的等待。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章第一段中“等的滋味,最是一言難盡”一句,開門見山,直接點題,統(tǒng)攝全篇,而且意蘊含蓄深遠(yuǎn),點明等待的滋味的復(fù)雜。
    B.文章采用欲揚先抑的表現(xiàn)手法,先寫“不喜歡一切等”和“等”的無可奈何,后寫“人生中還是需要等的”和“等”的意義。
    C.“這時我們宛如等候判決……”運用類比的修辭手法,生動形象地寫出了人們在等待吉兇未卜的結(jié)果時焦慮不安的心態(tài)。
    D.作為一篇哲理散文,作者在闡述等的各種滋味時,并不生硬、空洞,而是聯(lián)系現(xiàn)實生活,這樣能極易引發(fā)讀者的情感共鳴。
    (3)結(jié)尾說“我對這種情形感到悲哀又感到滿意”,作者因何既“感到悲哀”又“感到滿意”?
    (4)試結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析本文“形散神聚”的特點。

    組卷:8引用:1難度:0.4

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.傳統(tǒng)社會最講究“圈子”。費孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中,就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個‘熟悉’的社會,沒有陌生人的社會”,鄉(xiāng)親的交往,全憑相熟度、關(guān)系度,好比投石入水的漣漪效應(yīng),一圈圈擴展開,愈遠(yuǎn)愈疏,愈近愈密。
          現(xiàn)代社會則是一個“陌生人社會”,“人生不相見,動如參與商”。于是應(yīng)了美國學(xué)者弗里德曼的描述:走在大街上,陌生人保護我們,如警察;陌生人也威脅我們,如罪犯。陌生人教育我們的孩子,建筑我們的房子,用我們的錢投資……陌生人保持日常互動,確定彼此邊界,必須依賴一系列契約規(guī)則,旗幟是教化的道德,底線是強制的法律。
          誠然,看病找相熟的醫(yī)生,求教知識難點找老同學(xué)……控制在適度范圍內(nèi),則可。泛化開來,奉行“熟人是一寶,關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué),群居終日,言不及義,則不可。尤可畏者,是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi),熱衷私相授受。
          現(xiàn)代社會的管理亟待新型組織紐帶,去“圈子”化,樹契約化。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國通用汽車公司曾久盛不衰,要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述:“要想和他成為真正意義的朋友,那前提就是你先離開通用?!蓖轮须y免有興趣契合者,但他嚴(yán)格自律,跟所有部屬等距離交往,其理由是:“假如我和某些同事有極深的交情,自然會有好惡之分,就會影響我決策的客觀性?!?br />      硬件變,軟件也須變。在日益成長的契約社會、法治社會里,作為鄉(xiāng)土社會、血緣社會遺跡的“圈子情結(jié)”還有什么立足之地?
    (1)依據(jù)文本,如何理解“漣漪效應(yīng)”?
    (2)文中用“斯隆”的例子有什么作用?
    (3)本文作者為什么主張去圈子化?

    組卷:30引用:11難度:0.3

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          辛夷塢說:“在時間和現(xiàn)實的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。
          席慕蓉說:“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。”
          雨果說:“誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。”
          習(xí)近平主席寄語青年學(xué)生:“青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實地的奮斗;青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?!?br />      作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生,身處價值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的社會,你是如何理解“青春”的?請至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作,不得抄襲不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:27引用:28難度:0.7
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