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部編版九年級上冊《第19課 懷疑與學(xué)問》2023年同步練習(xí)卷(3)

發(fā)布:2024/10/5 7:0:1

一、基礎(chǔ)知識

  • 1.注意下列加點字的讀音
     
            虛
     
            停
     
           
     
            懶
     

    組卷:36引用:2難度:0.9
  • 2.辨析形近字。
     
     
     
     
     
     

    組卷:3引用:2難度:0.8

三、現(xiàn)代文閱讀

  • 6.課內(nèi)閱讀。
    懷疑與學(xué)問(節(jié)選)
    顧頡剛
          ①我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因為它“是”;不信它,因為它“非”。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神,也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”,也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
          ②我們對于不論哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”,也就是教我們有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。
          ③懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說:“我懷疑,所以我存在?!彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。
    (1)選文第①段主要運(yùn)用什么論證方法?有何作用?
    (2)選文第②段劃線句有何作用?
    (3)選文第③段為了證明本段觀點,用了哪個事例論據(jù)?請概括并具體分析其作用。
    (4)選文第③段中畫線的“這樣”指代的是
     

    (5)下面的材料能否作為選文第③段的論據(jù)?為什么?
          人稱“發(fā)明大王”的愛迪生在發(fā)明電燈選擇燈絲材料的實驗過程中,曾經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗,但他不氣餒,終于找到了亮度大、耐熱程度好的鎢作為燈絲。此后電燈便成了千家萬戶的“光明使者”。

    組卷:9引用:2難度:0.4
  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
    閱讀危機(jī)是心靈缺氧
          ①培根曾經(jīng)說,閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解,以前大部分普通中國人也是為了消遣才讀書。在被稱為“文化熱”的上世紀(jì)80年代,人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各類書攤,閱讀是那個相對匱乏同時也相對悠閑時代的精神消遣。但這種熱情并不專屬于閱讀,而是一種對精神生活豐富性的渴求,隨后以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時光。
          ②因此,信息時代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了,只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。從整體上看,人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了,獲取知識的渠道更方便了而不是更封閉了。100多年前,尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡,認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣后來證明他多慮了
          ③這么說并不意味著閱讀危機(jī)不存在,而是說它需要被更清晰地表達(dá)。當(dāng)我們說自己不讀書時,意思常常是沒有讀書的時間或心情,而不是說無書可讀,這背后是一種時間焦慮。中國社會在上世紀(jì)90年代中期以后,就逐漸進(jìn)入了一個加速奔跑的時代,時間成了稀缺資源。尤其到了信息和時間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代,人在不停的快速切換中,表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。
          ④因此,閱讀危機(jī)的實質(zhì)是,人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書,就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力:這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已,下一分鐘可能就因為某個段子開懷大笑。照這個趨勢,未來人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?,變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。同時,由于缺乏深度的內(nèi)心體驗,網(wǎng)絡(luò)時代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同
          ⑤慢下來,讀讀書,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度,站在人文危機(jī)的高度來看待。如果說社會發(fā)展是一匹駿馬,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。
    ——摘自《人民日報》有刪改(1)作者認(rèn)為,真正的閱讀危機(jī)是什么?請從原文中找出。
    (2)文章主要運(yùn)用了哪些論證方法?請任寫兩種。
    (3)第②段中劃線句子有什么作用?
    (4)文章最后一句話給你怎樣的啟示?

    組卷:247引用:6難度:0.8
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