人教部編版中外歷史綱要（上）《1.1 中華文明的起源與早期國家》2020年同步練習(xí)卷（17）
發(fā)布：2024/11/5 17:0:2
一、單選題
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1．西周時(shí)期，建國首先要營筑宗廟，在營造宮室時(shí)，宗廟被排在首要地位。宗廟不僅是貴族統(tǒng)治者供奉祖先神靈的殿堂，也是重要的施政場所。這表明西周時(shí)期（ ）
組卷：43引用：16難度：0.5 -
2．殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護(hù)，避免災(zāi)難。與此相比周人有著明顯的不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑儯ā 。?/h2>
組卷：59引用：35難度：0.9 -
3．井田制下，村社內(nèi)的土地分公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田（ ?。?/h2>
組卷：439引用：57難度：0.4 -
4．對井田制的解讀主要有以下觀點(diǎn)：是奴隸制度下的土地國有制；是奴隸制度下的農(nóng)村公社制；是封建制度下的土地領(lǐng)主制；是封建制度下的家族公社制或農(nóng)村公社制。造成上述分歧的客觀原因主要是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.9 -
5．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯誤的是（ ）
組卷：2引用：12難度：0.5
一、單選題
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15．西周時(shí)期，周天子向受封者頒發(fā)“授民授疆土”的冊命書，并由史官當(dāng)眾宣讀。受封者獲得官屬、奴隸、禮器、儀仗等，并要遵循朝覲周王的禮儀“立中廷，北向”。這一史實(shí)說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：15難度：0.7
二、材料分析題
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16．歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭論，二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動中華早期文明的探索不斷深入。
材料一 中華文明探源工程長江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表
材料二 二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬平方米以上，宮殿區(qū)（約12萬平方米）出現(xiàn)縱橫交錯的大路，興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已開始生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù)，在這個時(shí)期陸續(xù)傳入了并被我們加以改造和提升。年代（距今） 地區(qū) 長江上游 黃河上游 黃河中游 黃河下游 長江中游 長江下游 西遼河 5800-5300 5300-4700 馬家窯文化 仰韶文化晚期 大汶口文化中晚期 屈家?guī)X-石家河文化 良渚文化 小河沿文化 4700-4300 廟底溝二期文化 4300-3800 寶墩文化 齊家文化 中原龍山文化 山東龍山文化 后石家河文化 錢山漾廣富林類型 雪山二期文化 3800-3500 三星堆文化 寺洼文化 二里頭文化 岳石文化 ？ 馬橋文化 夏家店下層文化 二里崗文化
--摘編自許宏《最早的中國》材料三 中國考古學(xué)因重建古史而起。殷墟使用甲骨為材料占卜，得以保存。二里頭時(shí)期應(yīng)該是有文字的，但如果是竹簡木牘或帛書，很難保存三千年。所以，當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時(shí)空范圍找到二里頭時(shí)，爭論無可避免。
--摘編自孫慶偉《追跡三代》（1）根據(jù)材料一，你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承？據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。
（2）據(jù)材料三，指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化，還需要繼續(xù)使用什么方法？組卷：2引用：7難度：0.5