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人教部編版中外歷史綱要(上)《1.1 中華文明的起源與早期國家》2020年同步練習(xí)卷(17)

發(fā)布:2024/11/5 17:0:2

一、單選題

  • 1.西周時期,建國首先要營筑宗廟,在營造宮室時,宗廟被排在首要地位。宗廟不僅是貴族統(tǒng)治者供奉祖先神靈的殿堂,也是重要的施政場所。這表明西周時期( ?。?/h2>

    組卷:43引用:16難度:0.5
  • 2.殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護(hù),避免災(zāi)難。與此相比周人有著明顯的不同:“夫圣王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災(zāi)則祀之,能捍大患則祀之?!鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑儯ā 。?/h2>

    組卷:59引用:35難度:0.9
  • 3.井田制下,村社內(nèi)的土地分公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田( ?。?/h2>

    組卷:435引用:57難度:0.4
  • 4.對井田制的解讀主要有以下觀點(diǎn):是奴隸制度下的土地國有制;是奴隸制度下的農(nóng)村公社制;是封建制度下的土地領(lǐng)主制;是封建制度下的家族公社制或農(nóng)村公社制。造成上述分歧的客觀原因主要是(  )

    組卷:4引用:9難度:0.9
  • 5.關(guān)于啟的繼位,古書中有不同記載?!妒酚?夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?!薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位,出現(xiàn)上述不同說法的理解錯誤的是(  )

    組卷:2引用:12難度:0.5

一、單選題

  • 15.西周時期,周天子向受封者頒發(fā)“授民授疆土”的冊命書,并由史官當(dāng)眾宣讀。受封者獲得官屬、奴隸、禮器、儀仗等,并要遵循朝覲周王的禮儀“立中廷,北向”。這一史實(shí)說明當(dāng)時(  )

    組卷:13引用:15難度:0.7

二、材料分析題

  • 16.歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭論,二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動中華早期文明的探索不斷深入。
    材料一 中華文明探源工程長江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表
    年代(距今) 地區(qū) 長江上游 黃河上游 黃河中游 黃河下游 長江中游 長江下游 西遼河
    5800-5300
    5300-4700 馬家窯文化 仰韶文化晚期 大汶口文化中晚期 屈家?guī)X-石家河文化 良渚文化 小河沿文化
    4700-4300 廟底溝二期文化
    4300-3800 寶墩文化 齊家文化 中原龍山文化 山東龍山文化 后石家河文化 錢山漾廣富林類型 雪山二期文化
    3800-3500 三星堆文化 寺洼文化 二里頭文化 岳石文化 馬橋文化 夏家店下層文化
    二里崗文化
    材料二 二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬平方米以上,宮殿區(qū)(約12萬平方米)出現(xiàn)縱橫交錯的大路,興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū),鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已開始生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制,幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸,源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù),在這個時期陸續(xù)傳入了并被我們加以改造和提升。
    --摘編自許宏《最早的中國》材料三 中國考古學(xué)因重建古史而起。殷墟使用甲骨為材料占卜,得以保存。二里頭時期應(yīng)該是有文字的,但如果是竹簡木牘或帛書,很難保存三千年。所以,當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時空范圍找到二里頭時,爭論無可避免。
    --摘編自孫慶偉《追跡三代》(1)根據(jù)材料一,你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承?據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分別概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。
    (2)據(jù)材料三,指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化,還需要繼續(xù)使用什么方法?

    組卷:2引用:7難度:0.5
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