2023-2024學(xué)年福建省廈門市湖濱中學(xué)高二（上）期中歷史試卷（等級考）
發(fā)布：2024/10/10 16:0:2
一、選擇題（本卷共16小題，每小題3分，共48分。）
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1．在仰韶文化洛陽王灣遺址的小陶罐內(nèi)壁附著有粟的痕跡，在三門峽交口遺址同時(shí)發(fā)現(xiàn)有水稻籽實(shí)與粟。同時(shí)，在鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現(xiàn)了大型定居村落，還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)。這表明此時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：21引用：7難度：0.6 -
2．“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：9難度：0.7 -
3．先秦諸子思想各有“奇謀”，如道家“謀道”，儒家“謀（圣）心”，墨家“謀利”，法家“謀勢”“謀霸”，兵家“謀勝”。先秦諸子的“奇謀”旨在（ ）
組卷：9引用：6難度：0.6 -
4．據(jù)《史記》記載，荊軻刺秦王時(shí)，秦王左右的大臣依秦法均未攜帶武器。而從現(xiàn)在出土的漢代荊軻刺秦畫像石看，秦王左右配有武器（如圖）。上述差異最能說明（ ?。?br />
組卷：0引用：3難度：0.5 -
5．秦朝設(shè)有監(jiān)御史，其地位不高，排在郡守、郡尉之后，但因其隸屬御史大夫，代表朝廷監(jiān)察地方官員，限制地方官員的活動，具有相當(dāng)大的權(quán)力。秦朝監(jiān)御史的設(shè)置是（ ）
組卷：6引用：7難度：0.6 -
6．秦漢時(shí)期，官吏分為“長吏”（朝廷命官）和“少吏”（低級官吏）。少吏雖然職位和俸祿較低，但名目與人數(shù)眾多，有關(guān)規(guī)定和限制也很嚴(yán)格，如下表所示。由此可推知，秦漢時(shí)期（ ?。?br />
項(xiàng)目 內(nèi)容 選拔資格 家貲限制；年齡限制；道德和才能標(biāo)準(zhǔn)；文字知識和曉習(xí)律令；特殊群體的限制，即贅婿、賈人及吏坐贓者 升遷制度 察廉制度與功次制度；孝廉、賢良方正，茂才、捕格群盜尤異 社會待遇 賜錢、賜金；賜爵、賜肉、賜酒、賜食；益俸；休假 組卷：42引用：12難度：0.5
二、非選擇題（本部分為非選擇題，共4題，共52分。）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒法兩家均推崇“勇”德，如表是儒法兩家關(guān)于“勇”德的論述：
材料二 西方的“勇”德最早表現(xiàn)于《荷馬史詩》，它把尚武勇敢看作是最高美德，戰(zhàn)場上越勇，獲得的戰(zhàn)利品越多，榮譽(yù)也就越高，越是受人尊敬。后來，思想家們又不斷從哲學(xué)層面思考“勇敢”。亞里士多德：“一個(gè)勇敢的人，怕他所應(yīng)該怕的，堅(jiān)持他所應(yīng)有的目的，以應(yīng)有的方式，在應(yīng)該的時(shí)間。一個(gè)勇敢的人，要把握有利時(shí)機(jī)，按照理性的指令而感受，而見子行動”。斯賓諾莎：“勇敢是一個(gè)人被激動而作同輩的人所不敢作的危險(xiǎn)之事的欲望”?？档拢骸靶撵`通過思考而鎮(zhèn)靜地去承擔(dān)危險(xiǎn)就是勇敢”“輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險(xiǎn)是因?yàn)樗恢牢ｋU(xiǎn)”。內(nèi)容 出處 “暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ㄒc面臨任務(wù)知戒備、善謀劃并能實(shí)現(xiàn)的人共事） 《論語?述而》 “賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊” 《荀子集解》 “‘困而知’‘勉而行者’也，勇之事也?！?/td> 《中庸章句》 “死而不義，非勇也。”“違強(qiáng)陵弱，非勇也” 《春秋》 “怯民使之以刑，則勇：勇民使之以賞，則死。怯民勇，勇民死，國無敵者必王”“使民怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)” 《商君書錐指》 “法之所加，勇者弗敢爭” 《韓非子集解》
——摘編自陳娟《論“勇”——基于中西方傳統(tǒng)德性教育的比較視角》（1）根據(jù)材料一，分別指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、法兩家“勇”德的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識簡析儒、法兩家推崇“勇”德的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二，概括古代中國與西方對“勇”德認(rèn)識的相同點(diǎn)。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析傳統(tǒng)“勇”德思想的當(dāng)代價(jià)值。組卷：17引用：3難度：0.3 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料
——摘編自李振宏《民族歷史與現(xiàn)代觀念：中國古代民族關(guān)系史研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）第三章 歷史上的“中國”諸問題 一、歷史上的“中國” 二、關(guān)于“中國自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家”的討論 三、主體民族問題 四、如何看待同時(shí)并存的民族政權(quán) 五、歷史上“中國”諸問題研究需要有新的發(fā)展 第四章 民族關(guān)系主流問題研究 一、平等相處、友好交往論 二、獨(dú)立、沖突和不平等論 三、共同促進(jìn)中國歷史發(fā)展論 組卷：3引用：2難度：0.6