2021-2022學年陜西省榆林市神木中學高一（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  “風骨”一詞出自《晉書》：“然其識器高爽、風骨魅奇?！逼浜?，漢末魏晉的人物品評，也多采用“風骨”一說。在此類品評中，風骨大體有兩種含義：一是指人物的“風神骨相”，一是指清俊疏朗的精神風貌。南朝文論家劉勰將人物品評中的“風骨”概念引入文學理論領域，風為“化感之本源，志氣之符契”，是感化人的力量；與風相比，骨強調(diào)文章的藝術形式，“沉吟鋪辭，莫先于骨”，需要反復推敲文辭。
        中國古代散文有風骨的作品，可謂不勝枚舉。如諸葛亮的《出師表》，雖不務文采而文采自顯，其風骨表現(xiàn)為治國之道的“載道”取向與作者的人格魅力相得益彰。周敦頤的《愛蓮說》雖只有短短的一百一十九個字，但讓我們感受到的是知識分子那種潔身自好的風骨。中國古代散文一方面重視教化的力量，一方面又具備動人的文采，這是其能夠代代相傳，成為中華民族瑰寶的原因。
        客觀地說，“五四”以后的現(xiàn)當代散文，由于社會、時代等原因，有風骨的散文確實比古代少了很多，但少并不等于沒有。比如魯迅的《野草》，就是整個二十世紀的文學中最具“風骨”的代表。毛澤東說，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，除了他為人剛正不阿、意志堅定頑強外，還因為其作品風清骨峻、無務繁雜。在當代散文創(chuàng)作中，巴金、孫犁等可視為有風骨的老一輩散文家。年輕一些的有風骨者，當屬高爾泰、邵燕祥、牧惠等人，他們秉承魯迅精神，堅持獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判。然而也應看到，自20世紀90年代我國進入商品經(jīng)濟社會以來，有風骨的作家總體看還是太少了?？v觀這一時期的散文創(chuàng)作，陣容之大，類型之多，表現(xiàn)手法之先進，較之以往幾十年的散文創(chuàng)作來說，應該是進步了，但受經(jīng)濟思潮的影響，這一階段有風骨的作品真是太少了。就已出版的作品而論，它們中的大部分似乎都同時缺了鈣——外表看起來光鮮亮麗，但探究作品的內(nèi)蘊，卻讓人感覺到其文本剛健不足，缺少了散文作品應有的風骨。
        重申散文的風骨，對于提振當前的散文創(chuàng)作，救治軟骨之病適逢其時。而要使散文有風骨，必須強調(diào)幾點：其一是人品與文品，一個人人品的高下、格局的大小決定了他創(chuàng)作的精神高度與文字書寫的寬度，因此，一個作者想要創(chuàng)作出有自己獨立風骨的散文作品，就必須人文合一；其二既然寫作是一種有益于世道人心的精神活動，那么散文作者在創(chuàng)作時就必須立意高遠、視野開闊，只寫自己的故鄉(xiāng)童年，寫家中的生活瑣事，缺乏對“具象”生活進行“抽象”表達的能力，這樣的散文，必然天地不寬，不可能有風骨；其三要加強寫作的硬度，散文作者既要有“文章合為時而著”的意識，也要有自己的獨特感發(fā)，有對現(xiàn)實社會、對人文精神的深層次挖掘和提純，有個性的主體精神的張揚，惟此散文才有鮮活的靈魂與堅韌剛硬的骨相；其四是散文要有風骨，文風務必簡潔精當，一個深通文風的人，他會反復錘煉字詞，重視文章的聲調(diào)韻味，因為一個負責任的、有寫作追求的作者深知辭藻臃腫、雜亂無章，文字語言干澀枯燥、呆板生硬都是文章缺乏風骨的憑證。
  （摘編自陳劍暉《中國散文的風骨與氣度》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“風骨”自從被劉勰引入到文學理論領域以來，一直被視作散文創(chuàng)作和散文評價的標準。
  B.魯迅的文章風清骨峻、不務詞藻且文中常有質(zhì)疑之聲，所以毛主席稱他“骨頭是最硬的”。
  C.一個時期的散文創(chuàng)作是否值得肯定，不能只關注創(chuàng)作陣容與作品數(shù)量，更要關注質(zhì)量。
  D.不負責任的散文創(chuàng)作者不會重視對字詞的雕琢，因此其散文語言枯燥乏味、生澀難懂。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第二段列舉有風骨的古代散文作品，目的是讓讀者更好地了解散文風骨的內(nèi)涵。
  B.“客觀地說”“然而也應看到”等說法，體現(xiàn)了作者在陳述觀點時客觀嚴謹?shù)膽B(tài)度。
  C.文章從散文創(chuàng)作者的人品、散文的立意、散文文風等方面回答如何使散文具有風骨。
  D.文章圍繞風骨從不同維度展開論述，有歷史厚重感，也為當代散文創(chuàng)作提供了參考。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《出師表》這樣優(yōu)秀的散文作品能流傳千古，是因為作者創(chuàng)作時兼顧了文采與思想教化。
  B.社會與時代會影響散文創(chuàng)作，如上世紀90年代有風骨的散文不多就與商品經(jīng)濟的興起有關。
  C.《記念劉和珍君》敢于揭露當局罪行，體現(xiàn)了作者剛正不阿的精神，是一篇有風骨的佳作。
  D.散文如果缺少作者的個性和對社會的獨特感受，就難以擁有鮮活的靈魂和剛硬的骨相。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        棉花是我國主要經(jīng)濟作物、紡織工業(yè)原料、重要戰(zhàn)略物資。國家棉花產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟（即CCIA，以下簡稱“國棉聯(lián)盟”）專家表示，2020年，我國原棉消費量799萬噸、進口棉花215.86萬噸。從種子、種植、加工、流通到紡織、服裝、貿(mào)易等，棉花全產(chǎn)業(yè)鏈涉及數(shù)千萬產(chǎn)業(yè)工人、棉農(nóng)等從業(yè)人員，年產(chǎn)值約6萬億元。
        棉花產(chǎn)業(yè)事關國民經(jīng)濟大局，新疆棉花在我國棉花產(chǎn)業(yè)中更是有舉足輕重的地位。數(shù)據(jù)顯示，2020年我國棉田面積為4754.8萬畝，其中新疆3752.8萬畝，占全國種植面積的78.9%；我國棉花產(chǎn)量591.0萬噸，占全球23.8%，其中新疆516，1萬噸，占全國的87.5%、全球的20.8%。國棉聯(lián)盟專家表示，新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)、種植面積、商品調(diào)撥量連續(xù)26年位居全國第一?！笆澜缑藁粗袊袊藁葱陆钡母窬忠呀?jīng)形成。
  （摘自《新疆棉花，不缺訂單》）材料二：
        新疆農(nóng)墾科學院研究員余渝介紹，衡量棉花品質(zhì)主要有三個指標：顏色級是指棉花顏色的類型和級別，纖維長度標準級是28毫米，差一毫米就差一個級別；馬克隆值分為A、B、C三級，它是反應棉花纖維的細度，也是衡量棉花成熟度的重要指標。
        余渝說，新疆在棉花種植方面，品種優(yōu)質(zhì)，技術成熟，加之規(guī)?；?jīng)營，帶來的一個明顯優(yōu)勢就是棉花的整齊度好，上述三個重要指標的協(xié)調(diào)性好，這就保障了新疆棉花的品質(zhì)。李雪源說，新疆棉花“內(nèi)外雙修”——外在品級高、色澤潔白、絲光性好，內(nèi)在品質(zhì)優(yōu)、纖維長、強力高、適紡高支紗。尤其是新疆獨有的長絨棉，做衣被暖和、透氣、舒適。陳全家介紹，新疆長絨棉品質(zhì)優(yōu)良，其纖維柔長，一般為33～39毫米，最長可達64毫米，超過了埃及棉，強度較高，經(jīng)相關檢測，新疆長絨棉的各項質(zhì)量指標都超過國家標準。
  （摘自《新疆棉花，憑什么是世界頂級？》）材料三：
        當前，BCI（瑞士良好棉花發(fā)展協(xié)會簡稱）數(shù)千名全球會員中，中國會員主要集中在產(chǎn)業(yè)鏈中上游，大多為棉農(nóng)、軋花廠、紗廠等。而品牌商類中國會員只有2家，分別是安踏、麗嬰房。在BCI建設的棉紡生態(tài)中，中國企業(yè)和歐美企業(yè)的話語權也并不平等。掌握采購量的產(chǎn)業(yè)鏈下游品牌商的天然優(yōu)勢進一步壓低了中方的“天平”。
  “所以，若想跟歐美大品牌合作，必須拿到BCI可持續(xù)棉花配額。為了拿到認證，必須聽BCI的話種植。反之，如果不跟BCI合作，不只是棉農(nóng)賣不出好價錢，連紗廠、布料廠、成衣廠等也要權衡利弊，繼而造成整個棉紡產(chǎn)業(yè)鏈都會受到影響。”張彪說。
        2020年以來，耐克、H&M、阿迪達斯等多家歐美服飾品牌公開抵制新疆棉花。歐美品牌商的公開“割席”，讓中國棉紡織品貿(mào)易企業(yè)面臨“兩難”。
        一位不愿具名的企業(yè)負責人表示，“很多品牌商都知道，我的企業(yè)和整個新疆不存在強迫勞動。但迫于壓力，他們不得不跟我們劃清關系，拒絕使用我們公司的原材料，對公司營收造成巨大損失?！倍遥敖?jīng)濟損失只是表面的，品牌的損失更是無法估量?！?br />      經(jīng)此一事，多家新疆棉企負責人認為，中國應該建立自己的可持續(xù)棉花規(guī)范。
  （摘自毛淑杰《新疆棉花遭遇“明槍”與“暗戰(zhàn)”》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.棉花是我國主要經(jīng)濟作物、紡織工業(yè)原料和重要戰(zhàn)略物資，我國棉花全產(chǎn)業(yè)鏈涉及數(shù)千萬產(chǎn)業(yè)工人、棉農(nóng)等從業(yè)人員，事關國民經(jīng)濟大局。
  B.新疆棉田面積3752.8萬畝，占全國種植面積的78.9%，棉花產(chǎn)量591.0萬噸，占全球23.8%，因此，我國棉花產(chǎn)業(yè)在國際上有舉足輕重的地位。
  C.顏色級、纖維長度和纖維細度是衡量棉花品質(zhì)的三個主要指標，其中纖維細度分為A、B、C三級，是衡量棉花成熟度的重要指標。
  D.中國會員在BCI主要集中在產(chǎn)業(yè)鏈中上游，大多為棉農(nóng)、軋花廠、紗廠等，中國企業(yè)和歐美企業(yè)的話語權也并不平等。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.新疆在棉花種植方面，品種優(yōu)質(zhì)，技術成熟，擴大經(jīng)營規(guī)模，使得棉花整齊，協(xié)調(diào)性好，從而保障了新疆棉花的品質(zhì)。
  B.新疆獨有的長絨棉“內(nèi)外雙修”，不僅外在品級高、色澤潔白、絲光性好，而且內(nèi)在品質(zhì)優(yōu)、纖維長、強力高、適紡高支紗，做衣被暖和、透氣、舒適。
  C.新疆長絨棉品質(zhì)優(yōu)良，其纖維柔長，可在33～64毫米之間，有望超過埃及棉，經(jīng)相關檢測，新疆長絨棉的各項質(zhì)量指標都超過國家標準。
  D.掌握采購量的產(chǎn)業(yè)鏈下游品牌商的天然優(yōu)勢進一步壓低了中方的“天平”，受制于人并非長久之計，多家新疆棉企負責人認為，中國應該建立自己的可持續(xù)棉花規(guī)范。
  （3）怎樣才能扭轉這場新疆棉花“明槍”與“暗戰(zhàn)”的局面，請根據(jù)原文簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  紀念艾青
  馮雷      今年是艾青誕辰110周年。許多人接觸艾青可能都是從中學階段學習《大堰河--我的保姆》開始的，通過艾青細致的描述和夾雜著懺悔的懷念，大堰河含辛茹苦卻又命運多舛的人物形象已經(jīng)深入人心。大堰河是窮苦農(nóng)民的代表，艾青在詩歌里大段大段、飽含深情地憶述了大堰河卑微窮苦的生活。艾青是吃了大堰河的奶水長大的，所以雖然是地主的兒子，但是他卻自幼了解農(nóng)民、疼惜農(nóng)民，甚至對以大堰河為代表的、像土地一樣淳樸、沉默的農(nóng)民群體報以一種悔過般的深情。
        抗戰(zhàn)初期艾青不得不四處逃難，農(nóng)民流離失所的慘境更是可想而知，“烽火連三月”“國破山河在”，在這樣的語境下，艾青創(chuàng)作了許多以“土地”為核心意象的作品，比如《復活的土地》《雪落在中國的土地上》《手推車》《北方》《補衣婦》《我愛這土地》等。他始終保持和農(nóng)民從情感到利益上的血肉聯(lián)系，只因為“我是吃了你的奶而長大的”。由大堰河的奶水澆灌成的樸素的人道主義立場實際上成為艾青早期思想的重要線索：1938年冬，艾青噙著淚水寫下了“因為我對這土地愛得深沉”，對農(nóng)民和土地的熱愛與對國家命運前途的憂慮交融在了一起；幾個月之后艾青完成了《他死在第二次》，為那些“愛土地而又不得不離開土地”英勇犧牲的“拿過鋤頭”的人們而默默憂傷，向戰(zhàn)爭提出“要求答復與保證的疑問”；在1939年冬完稿的《詩人論》里，艾青鄭重地將詩人定義為“自己所親近的人群的代言人”。
        艾青從小學開始起就閱讀蔡元培、梁啟超、孫中山的文章，他的成長受到“五四”新文化的滋養(yǎng)，在中學作文中他還曾因援引胡適、魯迅的觀點而受到批評。艾青是懷著美術的夢想到法國去的，從繪畫當中他受到革命精神的熏陶。同時，在學習法語的過程中，艾青開始廣泛地接觸歐美文學與俄蘇作品，惠特曼、凡爾哈倫、馬雅可夫斯基都令艾青為之傾倒。從藝術觀念延展到政治立場上，艾青則堅定地認為“詩的前途和民主政治的前途結合在一起”。以這些思考感悟為基礎，當艾青系統(tǒng)地總結自己的《詩論》時，一開篇便迫不及待地把詩歌定義為一種表達真善美、承擔真善美的文體。由此也就不難理解是什么信念驅(qū)使艾青在歸國之后很快就投身左翼文藝運動，又是什么追求吸引著艾青在險象環(huán)生的逃難路中最終把延安作為目的地。
        真正讓艾青得到淬煉的還是國土淪喪、山河泣血的現(xiàn)實。在顛沛流離中艾青目睹了侵略戰(zhàn)爭造成的苦難與死亡，而長久以來人道主義與革命精神對他的熏陶則激發(fā)了他昂揚的斗志和金燦燦的必勝信心，從而創(chuàng)作了一大批以“太陽”為核心意象的作品。但是，不能因為艾青的作品表現(xiàn)了抗戰(zhàn)而把他看作是一個單純的寫實主義詩人。艾青的詩歌表達了樂觀、明快、昂楊的抗戰(zhàn)信心，但他的創(chuàng)作絕非主題先行式的、宣傳化抒情所能比擬的。艾青曾經(jīng)明確表示：“把感情完全表露在文字上的作品，我常常是沒有耐心看完的?！彼脑姼杩朔嗽缙诎自捲姷母》号c直白，通過色彩、意象、暗喻、擬態(tài)、象征、對話、感覺以及詩形的綜合，為情感尋找到一副沉重的肉身。比如《太陽》，詩人以創(chuàng)世紀的氣魄描摹了太陽肇始時間、點亮黑暗、孕育生命的偉力，同時也暗示了民族更生的必然趨勢，完全可以視作一首贊頌文明和生命的作品；稍后的《向太陽》《火把》等則是氣勢更加宏闊的組曲，而且艾青始終關注著普通人的思想與情感、生活與命運。
        艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩歌的境界和力度，將現(xiàn)代詩歌的胸襟和氣度推進到一個新的歷史層次上。20世紀50年代，宗璞在小說《紅豆》里還特意提到艾青的詩歌，“萬馬奔騰的鼓聲興奮得透不過氣來。她讀著艾青、田間的詩”，“紅五月里，真是熱鬧非凡。每天晚上都有晚會。五月五日，是詩歌朗誦會。最后一個朗誦節(jié)目是艾青的《火把》”。足見艾青的作品入人之深，這種持久的影響力和感染力是艾青和他的作品應得的禮贊。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文通過寫艾青的生活經(jīng)歷和他的詩歌創(chuàng)作風格，并探究二者的內(nèi)在聯(lián)系，來表現(xiàn)艾青 和他詩歌的影響力和感染力。
  B.艾青對命運多舛的大堰河懷著懺悔的懷念，大堰河的乳汁不僅哺育了艾青的身體，更促 使艾青成為樸素的人道主義者。
  C.艾青認為，詩的前途和民主政治的前途相關，詩人應是自己所親近的人群的代言人，詩歌是表達和承擔真善美的文體。
  D.文章最后引用宗璞小說《紅豆》中的內(nèi)容，證明艾青的創(chuàng)作提振了現(xiàn)代詩歌的境界和力度，展示出艾青的胸襟和氣度。
  （2）艾青創(chuàng)作了許多以“土地”和“太陽”為核心意象的詩歌“土地”和“太陽”分別代表著什么？請簡要說明。
  （3）艾青的詩歌創(chuàng)作受到哪些方面的影響？請結合全文概括說明。
  組卷：18引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請根據(jù)以下內(nèi)容，概括出“二維碼”的三個特點，每點不超過10個字。
        二維碼是近幾年來在移動設備上流行的一種編碼方式，它用某種特定的幾何圖形按一定規(guī)律在平面分布的黑白相間的圖形記錄數(shù)據(jù)符號信息，相比于普通條碼有明顯的優(yōu)勢。二維碼可容納多達1850個大寫字母，或2710個數(shù)字，或1108個字節(jié)，或500多個漢字，比普通條碼信息容量高幾十倍；二維碼可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等可以數(shù)字化的信息進行編碼，可以用多種語言文字表示出來；二維碼比普通條碼譯碼錯誤率百萬分之二要低得多，誤碼率不超過千萬分之一。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孫家棟，作為一名航天人，他的一生與中國航天密切相連：他主持完成了我國第一顆人造衛(wèi)星、第一顆返回式衛(wèi)星、第一顆靜止軌道試驗通信衛(wèi)星的總體設計，承擔了包括東方紅三號通信廣播衛(wèi)星、風云二號氣象衛(wèi)星和中巴資源衛(wèi)星等第二代應用衛(wèi)星工程的研制重任，先后擔任我國北斗導航工程、探月工程總設計師……
  “少年勤學，青年擔綱，你是國家的棟梁。導彈、衛(wèi)星、嫦娥、北斗，滿天星斗璀璨，寫下你的傳奇。年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情?！边@是“感動中國”2016年度人物的頒獎詞，雖然寥寥數(shù)語，卻道出了孫家棟傳奇的航天人生。
        愛國、擔當、投入、專注、奉獻、敬業(yè)……不僅是每個中國航天員的追求，更是我們每個青年學子的奮斗方向。
        從航天人孫家棟身上你學到了什么精神，作為青年學子我們該如何做呢？請結合材料、聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇作文。
        要求：不少于800字；題目自擬；文體不限（詩歌除外）；不得抄襲，不得套作；不要脫離材料含義。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析