2020-2021學(xué)年云南省昆明八中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）

• 1．“文明”一詞用來(lái)指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。英國(guó)劍橋大學(xué)教授科林?倫福儒指出：“中國(guó)新石器時(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國(guó)家’的標(biāo)準(zhǔn)。”由此可見，良渚遺址（　　）

  A．是學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)走向定居的開始

  B．是中國(guó)文明起源的重要證據(jù)

  C．是私有制和階級(jí)出現(xiàn)的開始

  D．是中國(guó)首個(gè)王朝建立的標(biāo)志
  組卷：21引用：21難度：0.7

  解析

• 2．如圖是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)。與它有直接關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是（　?。?/h2>

  A．宗法制

  B．分封制

  C．禮樂制

  D．內(nèi)外服制
  組卷：4引用：6難度：0.7

  解析

• 3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)形成了十?dāng)?shù)個(gè)地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了（　?。?/h2>

  A．諸侯紛爭(zhēng)	B．中原文化中心地位
  C．百家爭(zhēng)鳴	D．中華文明多元一體
  組卷：17引用：42難度：0.8

  解析

• 4．《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩?！边@一事件反映出的時(shí)代特征是（　?。?/h2>

  A．民族交融

  B．學(xué)術(shù)下移

  C．王室衰微

  D．諸侯爭(zhēng)霸
  組卷：71引用：82難度：0.9

  解析

• 5．班固在《漢書》中寫到：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”，這表明他認(rèn)識(shí)到秦統(tǒng)一的意義是（　?。?/h2>

  A．使人民脫離了諸侯國(guó)統(tǒng)治

  B．為長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)

  C．建立了第一個(gè)多民族國(guó)家

  D．百姓得到了安定環(huán)境
  組卷：5引用：2難度：0.8

  解析

• 6．有學(xué)者指出：從春秋末年起，連同整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍的發(fā)展”，“生產(chǎn)量有很大的提高。”這主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．從法律上確立了土地私有制

  B．冶鐵技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)工具的進(jìn)步

  C．統(tǒng)治者實(shí)行了休養(yǎng)生息政策

  D．高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進(jìn)和推廣
  組卷：29引用：9難度：0.7

  解析

• 7．使四川成都平原成為“天府之國(guó)”的水利工程是（　?。?/h2>

  A．鄭國(guó)渠

  B．芍陂

  C．邗溝

  D．都江堰
  組卷：15引用：21難度：0.8

  解析

• 8．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初（　?。?/h2>

  A．實(shí)行察舉制度	B．獨(dú)尊儒家學(xué)說
  C．實(shí)行郡國(guó)并行制	D．全面推行郡縣制
  組卷：525引用：111難度：0.7

  解析

• 9．“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”材料中的主張實(shí)施后帶來(lái)的影響有（　?。?br />①儒家學(xué)說成為政府選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)
  ②儒家開始?jí)艛嘟逃?br />③儒學(xué)成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想
  ④其他各家逐漸消失

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：10引用：2難度：0.6

  解析

• 10．“北魏孝文帝禁止在朝廷上說鮮卑語(yǔ)和穿胡服，通用漢語(yǔ)、漢服；漢族傳統(tǒng)的坐姿是‘席地而坐’，魏晉以來(lái)引入北方游牧民族的‘胡床’，從而開始‘垂足而坐’。”這段論述充分說明（　?。?/h2>

  A．少數(shù)民族已經(jīng)完全被漢化

  B．少數(shù)民族深受漢文化影響

  C．胡族生活習(xí)俗影響了漢族

  D．胡漢之間的交融是雙向的
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

• 11．東晉時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)歷史上首次大規(guī)模北民南遷，南遷漢民帶去北方成熟的鐵質(zhì)農(nóng)具和耕作技術(shù)，與南方水田種植經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，由此帶來(lái)的影響是（　?。?/h2>

  A．南北經(jīng)濟(jì)差距逐漸減小

  B．長(zhǎng)江流域普及稻麥輪作制

  C．經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成

  D．造成南方人多地少的矛盾
  組卷：6引用：8難度：0.6

  解析

二、非選擇題（本大題共有3小題，共40分）

• 32．材料一　孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！”
  材料二　漢武帝即位后，他接受董仲舒罷黜百家，推崇儒學(xué)的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考察標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
  材料三　在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料一，概括孔子思想體系的核心。
  （2）根據(jù)材料二，回答儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？“罷黜百家，推崇儒學(xué)”有何意義？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答宋明理學(xué)的代表人物有哪些？它對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什么影響？
  組卷：11引用：12難度：0.4

  解析

• 33．中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在國(guó)家治理方面留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。
  材料一：如圖。
  材料二：如表：
  

  10到15世紀(jì)，在我國(guó)西北到東北的廣大地區(qū)，先后建立了“遼”、“西夏”、“金”三個(gè)民族政權(quán)。由于社會(huì)的發(fā)展和本民族文化的需要，他們都在漢字的影響下，創(chuàng)制了本民族的漢系文字。 ——摘編自王峰著《從漢字到漢字系文字》

  （1）分別指出材料一和材料二反映的歷史現(xiàn)象，并簡(jiǎn)述其影響。
  材料三：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍（指戶口冊(cè)）浸壞……至是（780年），炎建議作兩稅法，……戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差。……居人之稅，秋夏兩征之，……其租庸雜徭悉省。……天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無(wú)所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷。
  ——《舊唐書?楊炎傳》（2）參考材料三，模仿下面的示例，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋兩稅法。
  

  示例：官督商辦 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府創(chuàng)辦民用企業(yè)的主要方式。一般由商人出資認(rèn)股，由清政府委任官員督辦。官督商辦方式對(duì)民用企業(yè)早期的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。

  兩稅法：

  材料四：975年，宋太祖下詔：“向者登科（科舉應(yīng)考人被錄?。┟?jí)，多為勢(shì)家所取，塞（阻隔）孤貧之路。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革前弊矣?！贝撕缶醵佳赜么酥贫冗x拔有才干的貧寒士子充實(shí)官員隊(duì)伍。……宋太宗時(shí)，“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”，以至于“工商之子亦登仕進(jìn)之途”。
  ——摘自唐凱麟主編《中華民族道德生活史》（3）依據(jù)材料四，簡(jiǎn)述北宋初年在科舉考試資格和錄取方面的改革措施，并結(jié)合所學(xué)分析其作用。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析