2018-2019學(xué)年山西大學(xué)附中高二（下）第四次模塊歷史試卷（5月份）

一.單選題（本大題共34小題，共68.0分）

• 1．《孟子?梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕面補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”，而如今國君出游卻使“饑者弗食，勞者弗息”。其意在說明（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞	B．農(nóng)拼經(jīng)濟(jì)的地位重要
  C．治國應(yīng)秉承民本理念	D．國君巡狩應(yīng)成為常態(tài)
  組卷：14引用：38難度：0.5

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• 2．在周代，屬于不同宗系、處于不同等級的人，按照尊卑親疏關(guān)系的不同，遵守各不相同的禮儀，擁有各不相同的權(quán)利和義務(wù)。這種復(fù)雜而制度化的等級關(guān)系（　　）

  A．實現(xiàn)周朝的中央集權(quán)	B．強(qiáng)化國人的角色意識
  C．促進(jìn)貴族內(nèi)部的平等	D．造成宗法制度的衰落
  組卷：29引用：4難度：0.5

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• 3．西周時，福建首見于中原文獻(xiàn)的記載?！吨芏Y?夏官》載：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用、九谷、六畜之?dāng)?shù)要，
  周知其利害。”這說明（　?。?/h2>

  A．福建地區(qū)成為周初重要的分封國

  B．周朝的統(tǒng)治和地理認(rèn)知范圍擴(kuò)大

  C．中央政府嚴(yán)格控制地方財政物資

  D．周期統(tǒng)治夷夏之防色彩特別濃重
  組卷：17引用：12難度：0.6

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• 4．商周青銅器的制作中，逐漸形成了規(guī)矩，按規(guī)矩制作出來的范就是規(guī)范，即當(dāng)今“規(guī)范”一詞的原型及原意。這種按規(guī)矩操作的工藝思想，一直被延續(xù)至今，并體現(xiàn)在當(dāng)今的各行各業(yè)之中。這說明（　　）

  A．規(guī)矩貫通著整個中國歷史

  B．標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)始于古代中國

  C．商周青銅文化影響極深遠(yuǎn)

  D．工藝思想滲透著人文精神
  組卷：42引用：22難度：0.6

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• 5．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于（　?。?/h2>

  A．西漢文化教育內(nèi)容變化

  B．西漢興起學(xué)習(xí)前秦文化熱潮

  C．隸書成為流行的字體

  D．儒家思想處于獨(dú)尊地位
  組卷：10引用：26難度：0.7

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• 6．先秦史籍和文物銘文在記載周公旦主政西周期間進(jìn)行“東征”等火事時，多稱周公為“王”，但西漢司馬遷的《史記》及其后的史籍中卻記述為“周公代成王攝政”。這反映出（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)的發(fā)展	B．儒家影響的擴(kuò)大
  C．貴族政治的衰落	D．宗法制度的瓦解
  組卷：14引用：11難度：0.7

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• 7．錢穆先生關(guān)于“如何研究中國政治史”曾說道：“我們通常說中國自秦漢以下是統(tǒng)一之開始，其實此說亦宜修正。西周以下，中國早已具有統(tǒng)一規(guī)模了。只是那時是封建政治下的統(tǒng)一，而秦漢以后乃是郡縣政治下的統(tǒng)一?！蹦軌蜃糇C上述觀點的史實是（　?。?/h2>

  A．西周形成了中央對地方直接有效的控制

  B．分封制使天子擁有統(tǒng)領(lǐng)諸侯的至尊權(quán)威

  C．西周確立了我國古代遼闊疆域的大格局

  D．秦漢王朝繼承了西周的一整套政治制度
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 8．學(xué)者馮天瑜在《“封建論”考論》中指出：“西周的封邦建國實現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合，突破了純粹的血緣組織框架，所以又是對殷商氏族聯(lián)合國家的一大提升?！辈牧现荚谡f明分封制（　?。?/h2>

  A．廢除了血緣政治關(guān)系

  B．?dāng)U大了西周疆域領(lǐng)土范圍

  C．確立了官僚政治體系

  D．加強(qiáng)了中央對地方的管理
  組卷：14引用：12難度：0.6

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• 9．西周時，周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地的諸侯。這樣，周使用的文字首先傳到了周的各諸侯國，不久又傳到楚和吳越之地。這說明西周（　?。?/h2>

  A．天子與諸侯的臣屬關(guān)系明確

  B．實現(xiàn)了中央對地方的垂直管轄

  C．為中華文化的形成奠定了基礎(chǔ)

  D．各民族的文化交流比較頻繁
  組卷：5引用：21難度：0.6

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• 10．中國是古代世界唯一一個能夠借助非常有限的基礎(chǔ)性條件就得以將廣土眾民摶成一體并綿延悠久的國家。西周已具備的“條件”是（　?。?/h2>

  A．通用的表意文字系統(tǒng)	B．統(tǒng)一規(guī)范的貨幣制度
  C．普及的儒家意識形態(tài)	D．完備的道路交通系統(tǒng)
  組卷：7引用：11難度：0.7

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• 11．“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”這段話說明了禮樂制度（　?。?/h2>

  A．促使君子庶人日趨平等	B．塑造人群的集體認(rèn)同
  C．明確社會的等級關(guān)系	D．規(guī)范“和而不同”的秩序
  組卷：250引用：55難度：0.9

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• 12．西周至春秋時期，周王畿和諸侯封國普遍實行國野制，以周人為主體的國人壓迫和剝削野鄙地區(qū)被征服的野人。戰(zhàn)國以降，各國大規(guī)模登記戶籍，消除國野差異，使其成為國家控制下的“編戶齊民”。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．推動了土地私有制的確立

  B．有利于實現(xiàn)富國強(qiáng)兵

  C．加速了宗法分封制的瓦解

  D．促進(jìn)社會階層的流動
  組卷：16引用：25難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共3小題，共32.0分）

• 36．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  戶籍制度萌芽于商朝，據(jù)殷商墟卜辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國時期，商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時期，口賦和算賦（人頭稅）是國家財政收入的一項主要來源，兵役與徭役則是國家要求每個丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的民戶時時處在封建國家政權(quán)的直接控制之下……唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財政收入與徭役來源日益枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動，編制魚鱗圖冊，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬歷年間，張居正一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，傳統(tǒng)戶籍管理制度正式退出歷史舞臺。
  --節(jié)選自《中國戶籍制度的歷史考》
  材料二  進(jìn)入20世紀(jì)以來，戶籍制度及其功能發(fā)生重大變化。清政府在參考日本和歐美等國的戶籍法規(guī)的基礎(chǔ)上，于1911年初制定了第一部現(xiàn)代法律意義的《戶籍法》。這是中國歷史上第一次用世界通行的戶口登記與管理方式來規(guī)范的戶籍法律，其將“人籍”（注：人籍記載出生、成婚、死亡等有關(guān)人之身份的事項）與“戶籍”（注：戶籍記載入籍、除籍等戶口變動的事項）分立。1912年《臨時約法》明確規(guī)定“人民有居住遷徙之自由”，此條文為民國時期歷次憲法所承襲。1915-1927北洋政府相繼頒布了《縣治戶口編查規(guī)則》、《警察廳戶口調(diào)查規(guī)則》等戶籍管理法規(guī)。清末民初制定的戶籍法律，將表現(xiàn)歐關(guān)個人主義的個人身份證書和體現(xiàn)中國家族主義的傳統(tǒng)戶籍相結(jié)合，使戶籍有了傳遞人口信息、個人私權(quán)保障功能，不再單純是國家管制工具；還規(guī)定民眾對戶籍吏處置不當(dāng)行為有訴訟抗告權(quán)利，民眾不再只是義務(wù)載體。新的戶籍法律解脫了過去的人身束縛，促進(jìn)了社會的流動，大批農(nóng)民來到城市，成為了第一批城市化的新市民。
  --摘編自《中國近代戶籍制度變革探析》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代戶籍制度的主要功能并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括出中國近代戶籍制度的新變化，并分析這些變化產(chǎn)生的影響
  組卷：11引用：3難度：0.3

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• 37．國家治理是國家的基本職能。在我國歷史上，“大一統(tǒng)”觀念與國家治理息息相關(guān)，既是歷代封建王朝治理國家的工具，也是國家治理自身的重要內(nèi)容。從政治框架的理想構(gòu)建、嚴(yán)格吏治、重視民本、德法相依等諸多措施，到血緣歷史文化的認(rèn)同，“大一統(tǒng)”深刻地影響著中華民族的發(fā)展。請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識選擇二個角度論述中國古代的“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵。
  組卷：4引用：4難度：0.3

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