2021年云南省玉溪市峨山一中高考語文考前預測試卷（二）

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來的當代文學研究中，以作品營造的藝術圖景、折射出的人生哲理以及所要表達的價值理想等審美內容為核心的“詩”性研究，遇到了新的瓶頸。這類研究和批評所倚重的現代性、后現代性的各種“主義”和“方法”難以繼續(xù)行之有效地解釋正在急劇演變的文學現實。一些研究者遂推動強調史料建設的潮流，啟動以“史料”為核心的文學研究的“戰(zhàn)略轉移”。在文學研究中重視史料無疑是必要的，文學現象本來就是歷史現象的一部分，但對文學研究來說，這些充其量只能說是做了一些基礎工作，還遠未抵達文學的核心。
        之所以這樣說，首先是因為作家精神世界的生成是復雜的。作品既是作者經驗的產物，也是思想和表現方法的產物，其形成過程雖然涉及到生活的方方面面，但和某種具體生活的關系又非直接對應，故無法通過史料還原的方式將要解決的文學問題一一弄清楚。作家的創(chuàng)作有現場因素和非現場因素，有生活層面與思想層面，很難用直接的史料去一一對應。文學史家戈德曼在《文學社會學的地位與方法問題》一文里，曾非常精辟地點明社會生活和文學創(chuàng)作之間的關系不在于彼此間內容上的直接對應，而在于精神的同構，是通過文學作品的想象結構連接的。
        史料建設與史學化研究方法無法抵達文學核心，最終還是因為文學的本質是詩性的審美想象而不是史性的事實描述。歷史學通過史料進行研究的目的是尋找過去的真相，其維度是指向過去的事實，即便它對將來會產生作用，也主要是“以史為鑒”。文學則是作者在一定經驗基礎上的綜合性審美想象，不僅有生活的過去維度、現在維度，還有以善與美為核心的永恒維度。即便是一些表現現實生存困境、表達絕望情緒的作品，潛意識里也是在訴諸一種善與美的詩性烏托邦想象。沃爾夫岡?伊塞爾在《走向文學人類學》一文里，更從人類學的角度指出文學是一種獨立于歷史等其他類型社會范疇的獨立范例，其生成的根源與承擔的使命與人類自我啟蒙的需求有關，是以虛構和想象的方式來把握和顯示一下那些屬于我們的本性、卻在特定的歷史條件下尚難以被人們擁有的東西。
        當下的文學研究遇到了嚴重的危機，但這不是史料和方法等“術”層面的問題；經歷了新時期以來數十年的積淀，當下的當代文學研究不缺史料和方法。這種危機的本質，還在于其所要表達的價值理想的“道”的層面的疲憊與乏力。文學研究是研究者主體由生命經驗、人生閱歷、知識思想、文學認知所凝聚成的審美理想與作家作品的對話，由之也形成了研究者的“道”的層面。這種“道”層面的審美理想通常也是以詩性想象的形態(tài)體現出來的，詩性想象愈豐富深遠，其文學研究和批評就愈富有思想深度和活力。
  “道”層面審美理想的詩性想象的生成也受時代的整體環(huán)境的影響。反觀文學史，往往是思想的解放帶來了史料的繁榮，而非史料的繁榮帶動了思想的解放。時代的思想大解放、大創(chuàng)造帶動了史料方面的大發(fā)現，重塑了史料的定義和邊界。馬克斯?韋伯說：“社會事實并非像事物那樣憑自身權力而存在，宛如灘上的卵石那樣等待著被揀拾。什么東西算作社會現實，這很大程度上取決于我們通過它去打量世界的精神眼鏡”，史料亦然。
        我們不忽視史料建設方面的成績和價值，但面對當下文學研究的危機，不能止于重視“史”，還要走向“詩”，即努力提升和當下現實有效對話的思想能力，建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想。需要補充說明的是，即便是回到純粹的當代文學史料研究領域，方法上也要“向前看”，特別是在當下的大數據時代。
  （摘編自姚曉雷《重視“史”，但更要尋找“詩”》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.以作品審美內容為核心的“詩”性研究，倚重各種現代、后現代主義和方法，無法解釋各種文學現象。
  B.以“史料”為核心的文學研究，重視史料建設和史學化方法，屬于“術”的層面，無法抵達文學核心。
  C.文學史家戈德曼的“同構”術語，否定了文學和社會生活的關聯，指出了前者不是對后者的機械復制。
  D.只要我們從“道”的層面建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想，就能解決當下文學研究的危機。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章對“詩”性研究和以“史料”為核心的文學研究的缺陷進行了分析，側重后者。
  B.文章既肯定史料建設的成績和價值，又指出努力的方向，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  C.文章運用對比論證，說明文學的本質，然后用沃爾夫岡?伊塞爾的觀點加以佐證。
  D.文章在論證結構上，先提出觀點，然后縱向層層深入，分析問題，最后補充論述。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.即使掌握了莫言寫作《檀香刑》時每天從早到晚的生活事實，也很難僅據此還原《檀香刑》創(chuàng)作的真實面目。
  B.當代文學研究并不缺乏史料與方法，當下的文學研究的危機，其本質在于“道”的層面的疲憊與乏力。
  C.要解決“道”層面詩性想象的困乏，既需要研究者個體精神境界的提升，也需要時代的思想大解放、大創(chuàng)造。
  D.“史料亦然”的意思是說，史料并非天然就成為史料，而是需要一雙使它真正成為史料的理論眼睛。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        電子政務，狹義而言，專指國家各級行政機關運用計算機技術、現代通信技術、網絡技術進行行政事務管理和服務的活動。廣義則泛指所有國家機構運用計算機技術、現代通信技術、網絡技術進行管理和服務的活動。從政府的角度來定義，電子政務是以互聯網為依托，以信息技術為手段，將傳統的政府管理工作移植到網絡化、數字化的環(huán)境中的一種政府工作方式。
        作為電子政務的開創(chuàng)者，美國把它定義為：電子政務是政府利用技術手段更有效地為市民、企業(yè)、政府職員以及其他社會團體和政府部門提供信息和服務。這個定義強調的是服務，電子政務的主要目的是服務大眾。一是通過技術手段主動地為大眾服務，二是通過技術手段使大眾能夠方便地從政府索取服務。兩者加在一起從而形成了政府與人民大眾之間的雙向互動。聯想集團指出，電子政務是政府機構運用現代計算機和網絡技術，將其管理和服務職能轉移到網絡上去完成，同時實現政府組織結構和工作流程的重組優(yōu)化，超越時間、空間和部門分割的制約，向全社會提供高效優(yōu)質、規(guī)范透明和全方位的管理和服務。這個定義在指出電子政務的支撐技術的基礎上，還包含了電子政務的建設要與政府職能轉變相結合，以及政務實施的目的是提高辦事效率和管理水平，促進政務公開和廉政建設。
  材料二：
  
  （摘編自王晉《電子政務概論》）材料三：
        目前，一些部門把電子政務僅僅視作政府部門的計算機化，用計算機系統去模仿傳統的手工政務處理模式，導致很多政府部門重電子技術的硬件建設，而輕數據開發(fā)應用。在重視網絡基礎設施建設的同時，機關單位迫切需要的電子政務應用系統開發(fā)大大滯后，以致行政許可項目在線辦理率只有10%左右。在電子政務的建設中過于注重單元技術和短期效益，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，造成了電子政務中的重復建設和“信息孤島”問題，使電子政務發(fā)展陷入“諸侯割據”的局面。再者，由于統一標準的出臺速度跟不上電子政務建設步伐以及標準過多，在某種程度上也促成了“信息孤島”的形成和泛濫。
        一些地方電子政務建設由多部門共同管理，但是由于分工不夠明確，所以一方面出現業(yè)務真空，幾年不開展信息化水平測評，另一方面一些相互交叉和重疊的業(yè)務矛盾難以處理。同時，我國電子政務的法律法規(guī)還不健全，只出臺了由行政機關對互聯網進行管理的一些限制性的行政法規(guī)，電子簽名和其他電子證書不具有法律效力；電子交易等合法性缺乏法律依據，在解決糾紛時沒有司法依據。
  （摘編自王自紅、傅寶《電子政務建設現狀、存在問題及對策研究》）（1）下列對材料一、材料二相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．傳統政務處理事務的方式是以政府各部門的職能為中心，為服務對象提供面對面的政府服務，這種事務處理方式流程復雜，審批環(huán)節(jié)多。
  B．電子政務運用現代計算機和網絡技術，超越時間、空間和部門分割的制約，為服務對象提供整合后的服務資源，服務更加方便快捷。
  C．電子政務處理事務的流程是以互聯網為依托，以“政府就是服務”為出發(fā)點，幫助企業(yè)、社會組織等快速、高效地解決事務。
  D．電子政務和傳統政務相比不是將政府原有的職能和業(yè)務流程電子化或網絡化，而是將政府行政方式和組織結構優(yōu)化組合。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．電子政務的開創(chuàng)者美國在定義電子政務時強調的是服務，認為電子政務實現了政府與人民大眾之間的雙向互動。
  B．電子政務有廣義和狹義之分，其差異主要在于進行管理的服務的主體和范圍不完全相同。
  C．從政府角度定義電子政務，強調電子政務的運行環(huán)境和技術手段，但沒有突出電子政務對政府管理模式、體制變革的影響。
  D．電子政務的目的是實現政府內部的無紙化辦公以及政府各部門通過網絡共享信息，促進政務公開和廉政建設。
  （3）根據上述材料，概括說明目前電子政務建設中存在的問題。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  老瘋頭
  鄧剛
        我一直盯著老瘋頭的身影消失、勝利的信心油然而生。但我實在是累得不行，更不行的是我感覺要凍死了。深秋的氣候，海水還是保持著夏天的余溫，但一浮出水面，就感到比水里冷多了。我坐在礁尖上，不知哆嗦了多長時間，等我不哆嗦的時候，才意識到自己半個身子已經浸到水里，也就是說潮水漲上來，將礁石徹底蓋住了。我的氣力也有些恢復了，于是我再次下水，突然就發(fā)現海水暗淡無光，這才吃了一驚，原來太陽滑到西邊天上了。這么說我已在水里和礁石上拼了大半天了，怪不得老瘋頭打熬不住，這老東西一大早就扯著嗓門跑出來與我拼命，肯定一整天沒吃一口飯。
        當我弄明白自己在水里泡了這么長時間時，精神就有點兒垮了，頭昏眼花肚子空，簡直要死在海里，岸邊一點兒動靜也沒有，看來老瘋頭回去吃飯了。當看到幾只海鳥歡叫著在岸邊飛來蹦去我的心才真正放穩(wěn)--有人的岸邊，海鳥是決不靠前的。我迫不及待地往岸邊游，游到水淺處，裝海參的網兜顯出沉重來，弄得我?guī)缀跽玖⒉黄饋?。不過，我很興奮，終于戰(zhàn)勝這個可恨的老瘋頭，把海參保住了！等明天到海碰子隊伍中，我能光彩萬分地吹牛了！
        出了水，失去浮力的身子干脆就散了架。我吭哧吭哧地拖著一網兜海參，在海灘上蹣跚。這海參實在是太多太重，海碰子從來沒有這么多的收獲。猛地，我前面的一塊礁石活動起來，并唰地立起--天哪，老瘋頭！我做夢也想不到這老東西還有如此狡猾的鬼點子，只見他面目猙獰地朝我撲來，那兩只渾濁的老眼竟然閃出光亮，像見到獵物的餓鷹。
        此時，我不知哪來的力氣，一手提著鴨蹼，一手拽著網兜，掉頭就往海里跑。我完全不顧一切，發(fā)了瘋似的奔命。誰知老瘋頭比我還發(fā)瘋，他那野豬蹄子般的腳掌呱唧呱唧地跺著水花，你都能清楚地聽到牡蠣殼被他踩折的咔嚓聲。有一陣子，老瘋頭幾乎碰到了我的脊背。
        情況非常危急，離深水還差一段距離時，我實在跑不動了。但憤怒使我暴漲出一股蠻力，我陡地把一網兜海參舉過頭頂。大喝一聲拋出去，那沉甸甸的海參在空中劃了一道弧線，撲通一聲跌進浪濤里。
        當我再次浸泡到水里時，老瘋頭不叫罵了，他只是驚愕地望著我，這老東西大概認定我能死在水里。我連看也不看他，堅定地抱著裝滿海參的網兜，心下咬定，就是死在水里也不再上當。
        再一次泡進冰冷的海水里，不是原來的滋味兒了，我老覺得自己迷迷糊糊地要睡覺，也許我睡過去一會兒--因為我睜開眼睛時，四周漆黑一片，原來天黑了。我想活動一下四肢，卻突然不會動彈，怎么使勁也動不了。一陣恐懼涌進我的腦海，我大概要死了，可能我已經死了。四周實在是太黑太黑，我從來沒見過這么黑的海、這么黑的夜，看來我這次是死定了。
        我的姿勢肯定很滑稽，四肢死死地纏抱著網兜，像一只章魚。但我無論怎樣也改變不了姿勢，手腳就像用膠水粘在網兜上面，與肉乎乎的海參融合在一起。我的喉嚨突地一陣痙攣。原來我的嘴碰到了網兜里面的海參，肉乎乎的海參透過網孔摩挲著我的嘴唇，讓我產生了強烈的食欲，連喉頭也迫不及待地動彈?？礃幼游椰F在還活著，因為我強烈地想要吃什么。我就勢咬了一口海參，差點兒把網兜線咬斷。那滋味就像嚼又苦又咸又腥的硬膠皮，而且怎么嚼也嚼不爛。幾口海參下肚，我有了些活氣，手腳四肢有些松動。與此同時我想起了老瘋頭，不知這個可恨的老東西還在不在岸邊。我掃視著黑乎乎的岸，靜聽著浪花撞擊礁石的響聲，判斷自己離岸邊的距離?？墒俏业亩洳荒敲挫`了，四面八方都轟響著模模糊糊的濤聲。我越聽越茫然，竟弄不清岸在哪邊。
        就在這時，岸邊的礁石叢里亮起一束火光，金紅色的火舌在暗夜里格外耀眼。我渾身僵滯的血液被火光猛地點燃了，開始熱乎乎地流動。不用說，這是老瘋頭點燃的柴火，不是他還能是誰呢？但此時不但我的骨架松垮下來，連我的精神也散了架。因為我強烈地感到那火堆在向我招手，就像沙漠中即將渴死的人看見清泉，即使清泉中有一條毒蛇，也會不顧一切地撲。上去。最終，我絕對像狗那樣四腿爬動，不知為什么仍沒扔掉裝滿海參的網兜，但上岸時沒爬兩步就癱倒在泥水里。老瘋頭走過來，把我扶到火堆旁，然后他又回去拖那包海參。
        一挨近火堆，我就渾身顫抖不止，冰冷的涼氣從全身的汗毛孔里往外鉆，我恨不得鉆進火里去燒自己的肉。那火堆燒得正旺，火苗歡快地舞動跳躍，我的血脈烤得真正串通了。
        我恢復了元氣，像個俘虜那樣，等著老瘋頭發(fā)配。因為此時我不但沒有反抗的力氣，連反抗的想法也沒有了。
        萬萬想不到，這老東西看也不看我，更沒看我那裝滿海參的網兜，只是給火堆加了一把柴枝，竟然像朗誦詩歌那樣感嘆道--我活了快一輩子，沒見過你這么犟的人！
        老瘋頭把最后的“人”字咬得格外狠。然后，便轉身走了一絕對地走了。
        我就這么一直坐在火堆旁，一直坐到最后一束火星熄滅。
  注：節(jié)選自《老瘋頭》，有刪改。在文化大革命時，“我”本想趁管理混亂去偷捕水產公司的海貨，可是在海灣我遇到了水產公司的看管員老瘋頭。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說刻畫了一個盡職盡責的老瘋頭，但對他的直接描寫并不多，大量筆墨都在描寫環(huán)境和“我”的心理狀態(tài)。
  B.小說語言富有個性，并有韻味，比如“那火堆燒得正旺，火苗歡快地舞動跳躍，我的血脈烤得真正串通了”。
  C.當“我”再次浸泡到水里時，老瘋頭“驚愕”地望著“我”，因為他本以為能抓到“我”，卻沒想到“我”奔跑得如此之快。
  D.小說心理描寫突出，“我”由充滿勝利的信心到憤怒到恐懼到精神散了架和完全繳械，心態(tài)起伏與情節(jié)發(fā)展基本一致。
  （2）小說結尾寫老瘋頭沒有拿走“我”的海參，而是“轉身走了”，你認為這樣的結尾合理嗎？請結合文本分析。
  （3）有人評價鄧剛的小說為“海味”小說，“濃郁的地域文化風貌和充滿陽剛之氣的人物形象”是鄧剛小說的突出特點，請結合文本，談談你對這一評論的看法。
  組卷：21引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀如圖表，完成下列各題。
  
  

  制約因素	所占比例
  子女教育問題	16%
  農村老人無人照料	20.1%
  難以融入城市生活	13.5%
  收入太少	67.2%
  社會保障不完善	24%
  地位不平等	7.8%
  住房問題	63.2%

  （1）根據圖表概括中國城市化進程的特點。
  （2）根據如表就務工人員定居城市提出一條合理而具體的建議。
  組卷：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  《求是》雜志刊登習近平總書記的重要文章，熱情點贊中華民族的偉大精神。其中包括發(fā)憤圖強、埋頭苦干、自強不息的“兩彈一星精神”，滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂、汲取信仰力量的“延安精神”，敢于拼搏、愈挫愈勇、為國爭光的“女排精神”，艱苦奮斗、吃苦耐勞、甘當標桿旗幟的“大慶精神”“鐵人精神”，開天辟地、敢為人先、堅定理想、百折不撓的“紅船精神”，牢記使命、艱苦奮斗、綠色發(fā)展的“塞罕壩精神”，公而忘私、患難與共、守望相助的“抗震救災精神”。實現中國夢，必須弘揚中華民族的偉大精神。它們是興國之魂、強國之魂。
        近日，曙光中學正在開展“致敬民族精神月”活動。作為新時代青年的你，對此有什么思考和感悟？請圍繞材料內容寫一篇演講稿。
        要求：貼近材料要點，選擇至三種精神來寫；自擬標題，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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