2022-2023學(xué)年新疆昌吉州行知學(xué)校高一（下）開學(xué)語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)的迫切需要?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”包含著傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式的雙重創(chuàng)新，是對文化發(fā)展規(guī)律的歷史性總結(jié)，也明確了推動傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的方向。
        傳播創(chuàng)新是中國文化發(fā)展史的常態(tài)，中國歷史上的一個又一個文化發(fā)展高峰，都離不開對傳統(tǒng)文化傳承傳播的創(chuàng)新。這既是傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值和意義被重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識的過程，也是傳播渠道、形式、方法不斷創(chuàng)新的結(jié)果。每當(dāng)文化創(chuàng)新被廣大民眾廣泛接受之時，就是文化繁榮興盛之日，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播充分拓展之際。文化發(fā)展每經(jīng)歷的一個高潮，常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興為理念引導(dǎo)，憑借傳播形式、方法和渠道創(chuàng)新而彰顯。
        以元雜劇創(chuàng)作為例，它們既傳承了儒、釋、道的歷史精髓，又融入多元文化，最終形成了集念唱做打以及故事、舞蹈、美術(shù)、服裝于一體的全新的文藝樣式。當(dāng)時大都（今北京）聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術(shù)家、演出經(jīng)營者以及懂得欣賞藝術(shù)的廣大市民觀眾，創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面，給這個具有世界影響力的國際大都市帶來空前聲譽(yù)，將這個歷史上的軍事重鎮(zhèn)兼貿(mào)易之城提升為全國文化中心，實(shí)現(xiàn)了城市特質(zhì)的歷史性轉(zhuǎn)變和跨越。元朝之后經(jīng)過明、清，北京文化中心地位能夠保持，與這個城市深厚的文化底蘊(yùn)以及具備傳播能力的不斷創(chuàng)新密不可分。其他堪稱世界文化瑰寶的唐詩、宋詞、明清小說也是如此，它們既是文化繁榮的表現(xiàn)，更是傳播方式創(chuàng)新的碩果。新時代文化的發(fā)展也必然遵循這一規(guī)律。在新技術(shù)、新媒體、新的生活方式共同推動下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新將成為歷史必然。
        事實(shí)證明，不斷創(chuàng)新才能提高傳播效能，只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能有效地提高傳統(tǒng)文化的傳承與傳播效能?！爱?dāng)代畢昇”王永民被譽(yù)為“把中國帶入信息時代的人”，他發(fā)明的“五筆字型”曾是占主導(dǎo)地位的漢字輸入技術(shù)。但這位漢字信息化的開拓者，卻對漢字未來抱有深刻的歷史憂慮。早在2006年他就指出計算機(jī)時代拼音輸入導(dǎo)致了漢字的形神俱滅。他分析世界各個文明生死存亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出文字是民族文化的核心基石。對中華民族而言，“沒有漢字就沒有中華文化”，就沒有遼闊地域多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。他發(fā)明了“數(shù)字王碼”，以簡便、快捷、易學(xué)、好用的“形碼漢字輸入技術(shù)”來替代國人普遍使用的拼音輸入法，但在市場推廣上舉步維艱，最終黯然謝幕。扭轉(zhuǎn)局面的是“中國漢字書寫大會”在央視的熱播，它與“中國成語大會”“中華詩詞大會”等優(yōu)秀欄目相得益彰，借助央視傳播平臺，加入時尚元素，借鑒娛樂方式，達(dá)到復(fù)蘇漢字漢語的目的。大會提出的宗旨就是讓冰封在古籍中的文化復(fù)活，讓年輕一代能夠書寫、應(yīng)用、欣賞中華文字之美，理解、體悟其中蘊(yùn)含的人類智慧，從而掌握正確的表達(dá)書寫方法，熱愛漢字。大會產(chǎn)生的廣泛深遠(yuǎn)影響，遠(yuǎn)超設(shè)計者的預(yù)期。
        在網(wǎng)絡(luò)時代，方便快捷、影響廣泛的各種信息平臺，給文化傳播創(chuàng)新提供了更多機(jī)會。傳播創(chuàng)新是歷史責(zé)任，哲學(xué)社會科學(xué)工作者和文化藝術(shù)創(chuàng)作者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)過程中應(yīng)肩負(fù)起更多的歷史使命，而相應(yīng)的制度建設(shè)也應(yīng)適應(yīng)新形勢，為文化傳播者利用網(wǎng)絡(luò)提供更多的機(jī)會和條件。
  （摘編自傅秋爽《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”包含內(nèi)容和形式的雙重創(chuàng)新，明確了推動傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的方向。
  B.中國歷史上一個又一個文化發(fā)展高峰的來臨，需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興為理念引導(dǎo)。
  C.因?yàn)榇砹宋幕睒s，體現(xiàn)了傳播方式創(chuàng)新，所以唐詩、宋詞、元曲等被稱為世界文化瑰寶。
  D.王永民被譽(yù)為“把中國帶入信息時代的人”，發(fā)明了占有主導(dǎo)地位的漢字輸入技術(shù)“五筆字型”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引出論點(diǎn)，并將“創(chuàng)新中傳承”具體化為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。
  B.文中以作為元朝全新文藝樣式的元雜劇創(chuàng)作為例，有力地論證了傳播方式創(chuàng)新的重要性。
  C.作者通過“數(shù)字王碼”和“中國漢字書寫大會”的對比，論證了時尚元素的不可或缺。
  D.末段在前文論證的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播創(chuàng)新的優(yōu)勢及相關(guān)人員的使命責(zé)任。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.衡量中華文化是否繁榮興盛的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看這種中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是否被廣大的民眾接受。
  B.北京城文化底蘊(yùn)深厚，再加上傳播能力的持續(xù)性創(chuàng)新，才使得它在明、清兩代時依然為文化中心。
  C.集念唱做打?yàn)橐惑w的全新的文藝樣式元雜劇的形成，得益于歷史精髓的傳承和多元文化的融入。
  D.中國漢字書寫大會以讓年輕人能夠在漢字中獲得美感，從而能正確書寫并愛上漢字等方面為宗旨。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        要讓制止餐飲浪費(fèi)不流于一時一事的形式主義，很重要的一點(diǎn)，是要在全社會形成節(jié)約糧食的廣泛共識，進(jìn)而發(fā)揮各方面的主觀能動性。無論是企業(yè)還是消費(fèi)者，都應(yīng)該以一種全流程思維來檢視那些已經(jīng)習(xí)焉不察的習(xí)慣和做法，從而全方位改變浪費(fèi)的慣性，挖掘各方潛力，堵住餐飲浪費(fèi)的漏洞。
        對于餐飲企業(yè)來說，飯菜在端上桌以前就沒有浪費(fèi)了嗎？有統(tǒng)計顯示，為了盡可能保證每一天的餐食供應(yīng)量，許多餐廳在原材料上的浪費(fèi)率都達(dá)到驚人的30%左右。現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，經(jīng)營者完全可以借助大數(shù)據(jù)平臺建立起有效的客戶數(shù)據(jù)庫，甚至優(yōu)化訂餐流程，從而在備貨環(huán)節(jié)盡可能減少食材的浪費(fèi)。
        商場超市同樣是節(jié)約糧食的重要一環(huán)。為了加速商品流通，很多商家都會采取“買得越多越便宜”的激勵手段，并且推出相應(yīng)的大包裝。同樣是加速商品流通，比起簡單粗暴地推出同一種食品的大包裝，將不同食品搭配成促銷組合，是不是更有利于杜絕浪費(fèi)呢？商家甚至還可以推出不同分量的組合套餐，在更多環(huán)節(jié)上進(jìn)行精細(xì)化管理。
        對于個人來說，即便沒有感受到糧食短缺之虞，也應(yīng)該認(rèn)識到，節(jié)約糧食還事關(guān)保護(hù)地球環(huán)境。并以此為契機(jī)，養(yǎng)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生活習(xí)慣和生活方式，讓節(jié)約糧食與美好生活并行不悖。
  （摘編自邵嶺《除了餐桌減量，制止餐飲浪費(fèi)更需要全流程思維》）      材料二
        根據(jù)《中國農(nóng)村發(fā)展報告2020》，糧食外主要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)步增長，居民食品來源日趨多樣化。自2013年以來，居民在其他食品方面的人均消費(fèi)量已經(jīng)明顯超過在糧食或谷物方面的消費(fèi)量，并呈現(xiàn)穩(wěn)步增長趨勢，而糧食或谷物的人均消費(fèi)量繼續(xù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。2018年，其他食品人均消費(fèi)量比2013年增長了5.3%，而糧食和谷物人均消費(fèi)量分別下降了14.5%和16.3%。這表明，中國居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在加快從“吃得飽”向“吃得好”升級，糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變。
  （摘自邵海鵬《“十六連豐”后的糧食問題：口糧絕對安全遭遇食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級》）      材料三
        中國的糧食安全，其實(shí)主要是長遠(yuǎn)問題，而不是當(dāng)前問題，換句話說，中國糧食安全當(dāng)前是有保障的，但從長遠(yuǎn)來看，存在一些薄弱環(huán)節(jié)和短板，需引起高度重視。
        一是，中國耕地保護(hù)面臨的形勢比較嚴(yán)峻，未來工業(yè)化、城市化進(jìn)程仍將繼續(xù)，勢必將占用一部分農(nóng)田，如此，就需要我們加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好耕地占補(bǔ)平衡等政策，進(jìn)一步通過高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)來提高土地生產(chǎn)率，實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。
        二是，我們的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)尚不相適應(yīng)。如目前我國稻谷和小麥的產(chǎn)量和儲量不成問題，但細(xì)分類目中的優(yōu)質(zhì)大米和專用小麥數(shù)量存在缺口。由此反應(yīng)出的一個問題就是，在糧食安全上，“量”的問題解決了，下一步要往優(yōu)質(zhì)化的方向發(fā)展。對此，要進(jìn)一步深化糧食最低收購價政策改革，加大市場對糧食種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的引導(dǎo)作用，把優(yōu)質(zhì)優(yōu)價落到實(shí)處。
        三是，未來中國糧食供應(yīng)對外依存度仍將上漲，我們要持續(xù)促進(jìn)糧食尤其是飼料糧進(jìn)口來源的多元化，“不把雞蛋放在同一個籃子里”，進(jìn)一步化解風(fēng)險?；蚩上蛴屑Z食生產(chǎn)和貿(mào)易增長潛力的國家，緩慢釋放中國進(jìn)口增長的信號，使得潛在對象國有空間和時間對中國的需求增長作出反應(yīng)，從而提高全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性，同時也可避免中國大量進(jìn)口對國際糧食貿(mào)易造成干擾。當(dāng)然，這是一個長期的過程。
  （摘編自葉興慶《中國糧食安全是長遠(yuǎn)問題而非當(dāng)前問題》）      材料四
        世界各國都非常重視糧食安全問題，由于糧食生產(chǎn)存在波動，糧食消費(fèi)結(jié)構(gòu)不停變化，任何一個國家都不可能做到完美的供需平衡，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易來輔以調(diào)節(jié)，這促進(jìn)了糧食貿(mào)易地位的顯著上升。隨著我國人口數(shù)量增加，糧食供求總量趨緊，結(jié)構(gòu)性矛盾突出，糧食貿(mào)易總額、進(jìn)口額呈現(xiàn)出較大的體量，出口額相對較小。2018年，我國糧食進(jìn)口量11555萬噸，其中，進(jìn)口大豆8803萬噸，占進(jìn)口量的76%，這主要是由于我國大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨技術(shù)瓶頸，自給率僅為7.87%，對外依存度較高，這為保障糧食安全留下了隱患。
        糧食貿(mào)易的影響不僅僅體現(xiàn)在進(jìn)出口數(shù)量上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與糧食貿(mào)易都有不可分割的關(guān)系。糧食是所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，發(fā)達(dá)國家可以通過操控糧食貿(mào)易來擾亂其他國家的糧食供需，從而影響到所有產(chǎn)業(yè)，甚至波及到其他國家的社會穩(wěn)定和市場秩序。糧食安全與糧食貿(mào)易密切相關(guān)，兩者互為因果、互相制約。不同的糧食貿(mào)易政策會直接影響糧食安全水平，而糧食安全水平的變化又推動了新貿(mào)易政策的革新。
  （摘編自《我國口糧庫存處于歷史最充裕時期2020糧食行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》）（1）下列關(guān)于我國糧食問題的論述，不正確的一項是

   

  
  A.2013年以來，我國居民糧食或谷物的人均消費(fèi)量呈逐年不斷下降的趨勢。
  B.在糧食安全問題上，我國要在保障糧食“量”的前提下追求“質(zhì)”的提升。
  C.目前我國糧食供求總量趨緊，主要由于我國大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨瓶頸。
  D.我國糧食安全問題主要是長遠(yuǎn)問題，但并非高枕無憂，要有居安思危的意識。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.做到節(jié)約糧食，杜絕浪費(fèi)，要有全流程思維，需要社會各方面充分發(fā)揮主觀能動性，共同發(fā)力。
  B.中國居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)已由“吃得飽”升級為“吃得好”，糧食安全已轉(zhuǎn)變?yōu)榇_保多元化的食品安全。
  C.手有余糧，心中不慌。保障我國糧食能源安全要做到藏糧于地、藏糧于技，既保產(chǎn)量，又保產(chǎn)能。
  D.我國的糧食安全問題與糧食貿(mào)易政策密切相關(guān)，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易加以調(diào)節(jié)來達(dá)到供需平衡。
  （3）請結(jié)合材料一和材料三，就如何解決我國的糧食安全問題提幾點(diǎn)建議。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  愛心超市
  侯發(fā)山
        在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈物資，有米，有面，有油，當(dāng)然，也有電器。其中的洗衣機(jī)，我決定送給王大爺。
        葉嶺村是革命老區(qū)，不論是在抗日戰(zhàn)爭時期為抗戰(zhàn)的勝利，還是在解放戰(zhàn)爭時期為新中國的成立，都做出了突出的貢獻(xiàn)。因此，社會各界，包括我們?nèi)A龍電器，沒少往這里送溫暖。而且，每次領(lǐng)導(dǎo)都安排我來。所以，我對葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人：他的爺爺是個八路軍，參加過抗日戰(zhàn)爭；他的父親是解放軍，參加過解放戰(zhàn)爭；他自己也當(dāng)過兵，參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)；他兒子后來也當(dāng)了兵，沒想到在一次抗洪搶險犧牲了。后來，在家人的勸說下，兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今，他的小孫子在讀博，家里就剩下王大爺和老伴兒。上個月來他家時，發(fā)覺他家缺臺洗衣機(jī)。
        我去之前給葉書記打了個電話。我一到村口，葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的，說：“?？崎L，謝謝咱們?nèi)A龍電器！把東西都卸到‘愛心超市’吧?！?br />      葉嶺村的“愛心超市”我知道，社會上一些愛心人士捐贈的物品，還有一些村民把家里不用的東西，衣服被褥，鍋碗瓢盆，啥都有，都送到這里來。若是哪位村民有需要，可以自己來挑選，不需要付錢，故而稱“愛心超市”。超市的服務(wù)員是村里的老黨員，也不要村里支付工資。
        我遲疑了一下，說其他東西都可以給超市，想把洗衣機(jī)直接捐給王大爺。
        葉書記笑了笑：“王大爺不會要的?！?br />      我怔了一下，說：“不會吧？”
  “王大爺去趕集了。不信你打電話問問?！?br />      我本想給王大爺一個驚喜，所以沒提前聯(lián)系，我摸出手機(jī)撥通了王大爺?shù)碾娫?，等我把意愿表述清楚，果然聽到王大爺說：“小牛，我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧?！?br />      我有些失望，又有些無奈，臨走時，我對葉書記說：“葉書記，洗衣機(jī)給了別人或許用處不大，但對王大爺一家很有幫助。”
  “這就看王大爺?shù)牧??！比~書記狡黠一笑，說了一句我摸不著頭腦的話。
        三個月后，我又去了葉嶺村。葉書記去省里領(lǐng)獎了，沒在村里，我直奔王大爺家。
        王大爺沒在家。王大娘告訴我：“你大爺掃路還沒有回來?！?br />“掃路？村里的道路？”我問道。
        王大娘“嗯”了一聲。
        我知道，葉嶺村是方圓左近有名的文明村，村中所有的道路都是村民義務(wù)打掃的。王大爺七十多了，卻還義務(wù)掃路，實(shí)屬難得。
        王大娘說：“‘愛心超市’里有臺洗衣機(jī)，俺想要，所以他得趕緊掙。”
        老人一句話把我給說糊涂了。他們還沒拿到洗衣機(jī)？怎么掃路也不義務(wù)了？我問道：“大娘，給村里掃路有報酬？”
        王大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        我追問了一句：“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的？”
        王大娘重復(fù)一下剛才的動作，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        葉書記啊葉書記，這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎？你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了？！若是外界那些愛心人士知道真相，熱乎的心怕是會比冰棍還要涼。耳聽為虛，眼見為實(shí)。我當(dāng)即決定到“愛心超市”看一看。
        我進(jìn)了“愛心超市”，一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎：“歡迎光臨！請問您需要什么？”
  “我，我隨便看看?！?br />      我瞅著貨架，發(fā)現(xiàn)一個個商品上面都貼有標(biāo)簽，標(biāo)的數(shù)字大小不等，有的標(biāo)“50”，有的標(biāo)“100”，有的標(biāo)“300”……那臺洗衣機(jī)還在，標(biāo)明“460”！我問“紅袖章”：“大娘，這臺洗衣機(jī)能給我嗎？”
  “紅袖章”搖搖頭，說：“這臺洗衣機(jī)王明大叔已經(jīng)訂下了，他還沒攢夠?！蓖趺骶褪峭醮鬆?shù)拇竺?br />      我冷冷地說：“葉書記也真會賺錢，我們捐的東西，他倒在這里兜售起來了。”
  “紅袖章”笑了，說：“對不起，我沒給您說清楚。過去這里的東西可以隨便拿，現(xiàn)在都得用積分兌換，不花錢。這都是葉書記的主意。”
  “積分？”
  “紅袖章”解釋道：“在俺們村做好事做善事可以得到計分，掃一次路得2分，婚事儉辦得16分……看看這個。”說著話，她遞給我一個“價目表”。
        我接過一看，上面寫著：見義勇為一次20分，拾金不昧（物品價值100元以下，2分；100元至200元，3分．以此類推），幫助孤寡老人一次2分，獲得縣市級獎勵一次60分，獲得省級獎勵一次80分，獲得國家獎勵一次120分等等。
  “紅袖章”繼續(xù)說道：“村委有人專門統(tǒng)計這些分值，你手里有了分值，才能來這里換東西，多少分換相應(yīng)分值的物品。王明大叔為了得到這臺洗衣機(jī)，起五更搭黃昏，聽說掙三百多分了……”
        葉書記啊葉書記，真有你的！
        我感慨不已。感慨之余，我心里有了想法，打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個建議，華龍電器以后的捐贈是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.王大爺拒絕了直接捐贈的洗衣機(jī)，選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換，這表現(xiàn)了他的善良。
  B.小說中對話較多，多使用日?？谡Z，“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C.小說中的“紅袖章”運(yùn)用了借代的修辭手法，用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘，突出了人物特征，語言幽默。
  D.小說采用第一人稱敘述，通過“我”的視角來刻畫葉書記的形象，將“我”和葉書記的形象做了對比。
  （2）小說兩次寫到“葉書記啊葉書記”，但表達(dá)的情感不同。請結(jié)合全文具體分析。
  （3）請簡要分析小說最后一段的作用。
  組卷：6引用：12難度：0.6

  解析

四、文言文閱讀

• 4．閱讀下列文段，完成下面小題。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
  （1）對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯誤的一項是

   

  
  

  A．假輿馬者，非利足也	利：對……有利
  B．不積小流，無以成江海。	無以：沒有用來……的（辦法）
  C．假舟楫者，非能水也	水：游水，游泳
  D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也	一：專一

  （2）找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項是

   

  
  A．微斯人，吾誰與歸
  B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
  C．馬之千里者，一食或盡粟一石
  D．我孰與城北徐公美
  （3）下列對文段的分析理解不正確的一項是

   

  
  A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。
  B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。
  C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。
  D．選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。
  （4）翻譯句子。
  ①故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
  ②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
  組卷：35引用：4難度：0.7

  解析

六、語言文字運(yùn)用

• 11．提取所給材料的主要信息，在橫線處寫出四個關(guān)鍵詞。
        引力全稱萬有引力，指具有質(zhì)量的物體之間加速靠近的趨勢，簡單說就是物體之間相互吸引的作用力。在愛因斯坦廣義相對論的視野里，引力等價于彎曲的時空。而引力波就是在彎曲的時空這個大背景下，當(dāng)發(fā)生有質(zhì)量的物體加速運(yùn)動導(dǎo)致的擾動時，由此產(chǎn)生的波動如波紋一樣向外傳播的現(xiàn)象。
        一個世紀(jì)前，愛因斯坦預(yù)測了引力波的存在，但近百年來，科學(xué)家們并未找到證明它存在的直接證據(jù)。華盛頓當(dāng)?shù)貢r間2016年2月11日，美國激光干涉引力波觀測臺（LIGO）實(shí)驗(yàn)組召開新聞發(fā)布會，宣布首次直接觀測到了由兩顆恒星級黑洞13億年前并合產(chǎn)生的引力波。這是科學(xué)史上又一次具有劃時代意義的發(fā)現(xiàn)。
        引力波的發(fā)現(xiàn)對普通人的生活會產(chǎn)生什么影響？科學(xué)家們表示，一個新的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，總會給人類社會帶來無法預(yù)估的發(fā)展。18世紀(jì)描述電磁波的麥克斯韋理論確認(rèn)的時候，也沒有人知道會給人類帶來什么，但是現(xiàn)在不管是電視機(jī)還是移動電話，都與電磁現(xiàn)象有關(guān)。
  組卷：6引用：6難度：0.6

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八、作文

• 12．你見過天上的彩虹嗎？每當(dāng)雨過天晴，赤橙黃綠藍(lán)青紫，常常會有一道色彩繽紛的天橋架在空中，那便是彩虹。她的美麗，她的嬌美，引發(fā)了我們多少美妙的遐想。你心中也會有“美麗的彩虹”吧？那她會是什么呢？是你的一種美好回憶，還是你的一種珍貴體驗(yàn)？是你的一種堅定信念，還是你的一種向往境界？是你的一種青春期盼，還是你的不懈追求……無論她是什么，她都是伴隨你年輕的生命走向成熟的一種精神食糧，一種精神力量。你曾經(jīng)為她激動，為她付出，請你以滿懷的深情和流暢的文字，把你此刻的所思所想表達(dá)起來吧！
        請以“心中的彩虹”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①捕捉生活細(xì)節(jié)，寫出具體內(nèi)容；②不少于800個字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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