2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市僑光中學(xué)高一（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        據(jù)中國(guó)書(shū)店大會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)，我國(guó)實(shí)體書(shū)店擴(kuò)張速度驚人，越來(lái)越多的“最美”“高顏值”實(shí)體書(shū)店涌現(xiàn)出來(lái)。從十年前的消亡危機(jī)到今天的復(fù)興，實(shí)體書(shū)店經(jīng)歷了化繭成蝶的蛻變過(guò)程。
        高曉松最近把他名為“曉島”的書(shū)店開(kāi)到了北京?！皶詬u”很火，一躍而成文藝青年們“打卡”的熱門(mén)目的地?！皶詬u”似乎并不是一家傳統(tǒng)意義上的書(shū)店。例如，這家書(shū)店并不靠賣書(shū)養(yǎng)活自己，所做的文章也并不是落在書(shū)籍的內(nèi)容、取向、稀缺度等方面上，而是擁有更加個(gè)性化的配方：“曉島”收藏了高曉松親自從洛杉磯背回來(lái)的黑膠唱片，高曉松自己寫(xiě)歌用的吉他也掛在二層，看上去像一件“圣物”。
        “曉島”的非典型性背后，正形成著一種新的典型性。它可以成為我們搬來(lái)電腦消磨一天從容碼字的處所，也時(shí)常成為同仁雅集、傳播文字的特定平臺(tái)。在一個(gè)電子書(shū)閱讀盛行、紙質(zhì)書(shū)網(wǎng)購(gòu)普及的時(shí)代，這種廣義的“與書(shū)有關(guān)”，或許正是獨(dú)立書(shū)店于今日的價(jià)值和意義所在。人們?cè)诖擞醚劬σ约捌渌馍砀泄伲餐瓿删C合意義上的“看”。我們無(wú)需進(jìn)入實(shí)質(zhì)的、深度的閱讀環(huán)節(jié)，有時(shí)甚至不必翻開(kāi)書(shū)頁(yè)以攝取知識(shí)，而只需要充分而熨帖地感受到書(shū)的空間環(huán)抱，就已足夠。
  （摘編自李壯《從看書(shū)到看書(shū)，從書(shū)店到書(shū)店》）材料二：
        移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代“萬(wàn)物皆媒”。從媒介學(xué)視野看，實(shí)體書(shū)店不僅是承載書(shū)的空間容器，其中的空間營(yíng)造、物件陳設(shè)、結(jié)構(gòu)布局等都是傳達(dá)意義的媒介。
        當(dāng)代的許多實(shí)體書(shū)店，本身具有獨(dú)特的空間句法。1992年服務(wù)營(yíng)銷學(xué)專家比特納提出服務(wù)場(chǎng)景的概念，將其定義為“依靠人而建立起來(lái)的有形環(huán)境”，其中氛圍條件、空間陳列功能性、符號(hào)象征和人工制品是構(gòu)成服務(wù)場(chǎng)景的三個(gè)維度。實(shí)體書(shū)店中書(shū)籍、空間與陳列的搭配組合以迥異的視覺(jué)風(fēng)格營(yíng)造差異化的場(chǎng)景體驗(yàn)。成都的“侘集本屋書(shū)店”為凸現(xiàn)“建筑與生活”主題，在書(shū)店內(nèi)用圓柱形書(shū)架搭建“書(shū)塔”象征城市樓群，書(shū)架間的空間象征“街道”“廣場(chǎng)”等，其空間陳設(shè)具有高度的可閱讀性，而建筑類書(shū)籍則構(gòu)成嵌入空間的肌理，形成空間與書(shū)籍二者的互文，為讀者營(yíng)造沉浸式的場(chǎng)景體驗(yàn)。此外，物件、收藏、文創(chuàng)品等都是實(shí)體書(shū)店空間句法的構(gòu)成要素，彼此交融互嵌，塑造出具有辨識(shí)度的空間場(chǎng)景。
        以獨(dú)特空間為依托，許多書(shū)店致力于營(yíng)造動(dòng)態(tài)的知識(shí)場(chǎng)景，以解構(gòu)傳統(tǒng)的單調(diào)閱讀?；ヂ?lián)網(wǎng)、電子閱讀設(shè)備塑造著當(dāng)代人的新閱讀習(xí)慣。僅憑紙質(zhì)書(shū)零售，實(shí)體書(shū)店已難以滿足數(shù)字化生存者的閱讀需求。解構(gòu)靜態(tài)“書(shū)”，轉(zhuǎn)變?yōu)閲@“知識(shí)”“閱讀”等核心價(jià)值的動(dòng)態(tài)閱讀成為實(shí)體書(shū)店的突圍之道。舉辦讀書(shū)會(huì)、沙龍、講座，以“流動(dòng)之書(shū)”帶動(dòng)大眾參與、分享與討論，既活化利用書(shū)店空間，也能夠推動(dòng)全民閱讀氛圍的形成。臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店設(shè)“誠(chéng)品講堂”，以“知識(shí)的載體，人文的發(fā)聲”為宗旨，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)者講座，鼓勵(lì)受眾深化思考以延伸閱讀。
        還有的書(shū)店通過(guò)空間位移，搭建多元的生活場(chǎng)景。實(shí)體書(shū)店的空間優(yōu)勢(shì)是營(yíng)造場(chǎng)景的基礎(chǔ)。在洞察讀者心理基礎(chǔ)上，實(shí)體書(shū)店空間成為多元生活場(chǎng)景的連接點(diǎn)。無(wú)印良品書(shū)店將書(shū)籍業(yè)態(tài)與實(shí)體空間嫁接，按照用戶日常生活場(chǎng)景重新布局，例如在“食”這一功能分區(qū)陳列飲食類書(shū)籍，周邊同時(shí)擺放餐具、食物原材料以及零食，使用戶沉浸于飲食場(chǎng)景中，同時(shí)書(shū)籍也更真實(shí)地嵌入生活。
        學(xué)者用“城市觸媒”意指激發(fā)城市發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的“觸媒體”，主要涉及城市中的建筑物，如旅館、購(gòu)物區(qū)，或是博物館、戲院等開(kāi)放空間。隨著實(shí)體書(shū)店空間形態(tài)與功能的整合，實(shí)體書(shū)店也將成為城市觸媒，激發(fā)城市交往與傳播的多維場(chǎng)景。
        首先，實(shí)體書(shū)店可以在傳統(tǒng)“售書(shū)主業(yè)”之上，發(fā)展出多種附加功能，創(chuàng)造了陌生人相遇交往的機(jī)會(huì)。其次，實(shí)體書(shū)店可以在空間優(yōu)勢(shì)上疊加服務(wù)性功能，以滿足社區(qū)公眾日常生活需求，使書(shū)店成為激活社區(qū)生活網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)。書(shū)店深入社區(qū)，不僅滿足社區(qū)受眾讀書(shū)、購(gòu)買圖書(shū)、借閱圖書(shū)的基本需求，還提供鄰里交流的互動(dòng)空間，成為服務(wù)社區(qū)的公共文化載體。第三，實(shí)體書(shū)店也是激活城市文化的觸媒。在空間設(shè)計(jì)、內(nèi)部陳設(shè)及文化衍生中融入本地化元素，在空間構(gòu)造中彰顯本地文化風(fēng)格，成為城市“文化地標(biāo)”“精神燈塔”；在城市老建筑、特色街區(qū)基礎(chǔ)上活化改造的實(shí)體書(shū)店，實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景與城市文化的交融，在復(fù)活城市街區(qū)的歷史文化與建筑空間基礎(chǔ)上，彰顯出城市社區(qū)的活力與復(fù)雜性。
  （摘編自李淼《“去”書(shū)店：基于場(chǎng)景的實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型策略與實(shí)踐》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.復(fù)興后的實(shí)體書(shū)店應(yīng)主要關(guān)注環(huán)境、場(chǎng)景的建構(gòu)與創(chuàng)新，而不必在意店中書(shū)籍的內(nèi)容與銷售情況。
  B.開(kāi)在北京的“曉島”書(shū)店通過(guò)空間營(yíng)造與功能整合，讓人們?cè)跍p少閱讀環(huán)節(jié)的同時(shí)，攝取更多知識(shí)。
  C.閱讀設(shè)備的進(jìn)化改變了人們的閱讀習(xí)慣，解構(gòu)靜態(tài)“書(shū)”轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)閱讀成為實(shí)體書(shū)店的突圍之道。
  D.許多實(shí)體書(shū)店通過(guò)創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)的知識(shí)場(chǎng)景，積極舉辦讀書(shū)會(huì)等公共活動(dòng)，已成為功能多樣的城市觸媒。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京的“曉島”書(shū)店把握住了閱讀習(xí)慣與時(shí)代文化發(fā)展的特征與趨勢(shì)，是實(shí)體書(shū)店成功轉(zhuǎn)型的代表。
  B.經(jīng)過(guò)獨(dú)特的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，把相應(yīng)的書(shū)籍陳列、填充其中，一些實(shí)體書(shū)店的空間自身也能具有可讀性。
  C.多數(shù)實(shí)體書(shū)店雖然在文化傳播的形式上推陳出新，但并沒(méi)有改變“承載書(shū)”、售書(shū)為主的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。
  D.材料一從現(xiàn)象分析入手，材料二從理論闡釋出發(fā)，二者角度有所不同，但所持觀點(diǎn)、立場(chǎng)較接近。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)辦22年的北京實(shí)體書(shū)店“盛世情”停業(yè)后，言幾又等連鎖書(shū)店的門(mén)店也相繼謝幕。
  B.文化品牌“十點(diǎn)讀書(shū)”依托在線上搭建的供應(yīng)鏈與在互聯(lián)網(wǎng)上積攢的粉絲實(shí)現(xiàn)盈利。
  C.一些獨(dú)立書(shū)店從創(chuàng)建后就摸索書(shū)籍銷售管理模式，對(duì)書(shū)籍的品位的管理的非常細(xì)致。
  D.無(wú)界書(shū)店逐漸實(shí)現(xiàn)“城市文化客廳”的轉(zhuǎn)變，成為珠海城市文化不可或缺的新生力量。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）中學(xué)生課后若想進(jìn)一步學(xué)習(xí)與思考，是否應(yīng)該選擇去這些“最美”“高顏值”的實(shí)體書(shū)店？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

?（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍
        北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來(lái)進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門(mén)，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽(yáng)光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒--天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了!他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來(lái)的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽(tīng)到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢(shì)的陰云中跳回來(lái)：他知道中日的戰(zhàn)爭(zhēng)必定會(huì)使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖?bdo class="mathjye-underpoint2">將將夠他們夫婦倆花的，而老三還正在讀書(shū)的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過(guò)一份無(wú)災(zāi)無(wú)難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在這國(guó)家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能!不能!可是，不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴，他不能受!不能受!
        出來(lái)進(jìn)去，出來(lái)進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。
        老二還在屋中收聽(tīng)廣播--日本人的廣播。
        老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它!”
        小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三!老三！”
        瑞宣一聲沒(méi)出的把老三拉到自己的屋中來(lái)。
        哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說(shuō)話，而不知從何處說(shuō)起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒(méi)有答應(yīng)出來(lái)，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來(lái)的話又忘了。
        屋里，院中，到處，都沒(méi)有聲響。天是那么晴，陽(yáng)光是那么亮，可是整個(gè)的大城--九門(mén)緊閉--像晴光下的古墓!忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。
  “老三，聽(tīng)！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。
  “敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。
        老大又聽(tīng)了聽(tīng)?！皩?duì)!坦克車!輛數(shù)很多!哼！”他咬住了嘴唇。
        坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。
        最愛(ài)和平的中國(guó)的最愛(ài)和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語(yǔ)言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽(tīng)的歌劇……突然的都讓給了敵人！
  “大哥！”老三叫了聲。
        街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。
  “大哥！”
  “啊？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來(lái)找老三的聲音?！皣I!說(shuō)吧!”
  “我得走!大哥!不能在這里作亡國(guó)奴！”
  “?。俊比鹦男倪€跟著坦克的聲音往前走。
  “我得走!”瑞全重復(fù)了一句。
  “走？上哪兒？”
        坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)。
  “上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！”
  “對(duì)！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，胖臉上起了一層小白疙瘩?！安贿^(guò)，也別太忙吧？誰(shuí)知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬(wàn)一過(guò)幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”
  “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
  “除非把華北的利益全給了他！”
  “沒(méi)了華北，還有北平？”
        瑞宣愣了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我是說(shuō)，咱們?cè)试S他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒(méi)有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算。”
        坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。
        瑞宣聽(tīng)了聽(tīng)，接著說(shuō)：“我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一等！”
  “要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦？”
        瑞宣嘆了口氣。“哼!你……我永遠(yuǎn)走不了！”
  “大哥，咱們一同走!”
        瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”
  “太可惜了!你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受過(guò)高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
  “我沒(méi)辦法!”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來(lái)盡孝了！”
        這時(shí)候，李四爺已立起來(lái)，輕輕的和白巡長(zhǎng)談話。白巡長(zhǎng)已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來(lái)還很精神。他很會(huì)說(shuō)話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無(wú)。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。
        今天，白巡長(zhǎng)可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大--沒(méi)有巡警就沒(méi)有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長(zhǎng)，可是他總覺(jué)得整個(gè)的北平也多少是他的。他愛(ài)北平，更自傲能作北平城內(nèi)的警官?？墒牵裉毂逼奖蝗毡救苏紦?jù)了；從此他就得給日本人維持治安了!論理說(shuō)，北平既歸了外國(guó)人，就根本沒(méi)有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長(zhǎng)！他不大明白自己是干什么的!
  “你看怎樣呀？巡長(zhǎng)!”李四爺問(wèn)，“他們能不能亂殺人呢？”
  “我簡(jiǎn)直不敢說(shuō)什么，四大爺！”白巡長(zhǎng)的語(yǔ)聲很低?！拔曳路鹗墙倘思医o扣在大缸里啦，看不見(jiàn)天地！”
  “咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？”
  “都打仗來(lái)著!打不過(guò)人家呀!這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦!人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克!咱們……”
  “那么，北平城是丟鐵了？”
  “大隊(duì)坦克車剛過(guò)去，你難道沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？”
  “鐵啦？”
  “鐵啦!”
  “怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長(zhǎng)，我恨日本鬼子！”
        巡長(zhǎng)向四外打了一眼：“誰(shuí)不恨他們！得了，說(shuō)點(diǎn)正經(jīng)的：四大爺，你待會(huì)兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書(shū)什么的燒一燒。日本人恨念書(shū)的人!家里要是存著三民主義或是洋文書(shū)，就更了不得!我想這條胡同里也就是他們兩家有書(shū)，你去一趟吧!我不好去--”巡長(zhǎng)看了看自己的制服。
        李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長(zhǎng)無(wú)精打采地向葫蘆腰里走去。
  （取材于老舍同名長(zhǎng)篇小說(shuō)第四章）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩(shī)歌，這與他的身份和職業(yè)有著密切的關(guān)系。
  B．老二在屋中收聽(tīng)日本人的廣播，老三在院中揚(yáng)言要“用石頭砸碎了它”，可見(jiàn)二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。
  C．李四爺敢跟白巡長(zhǎng)說(shuō)“我恨日本鬼子”，白巡長(zhǎng)不肯親自去傳燒書(shū)的命令，讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá)，可見(jiàn)他們之間相互信任。
  D．“上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！”老三這句話說(shuō)出了自己和大哥瑞宣共同的心聲，因而贏得了大哥的全力支持。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)運(yùn)用了心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。
  B．作者善于運(yùn)用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門(mén)緊閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。
  C．文中多次提到天氣晴朗，陽(yáng)光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指。
  D．小說(shuō)的語(yǔ)言體現(xiàn)出典型的地方特色，比如文中加點(diǎn)的“將將”表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度，“鐵”則是“確定”的意思。
  （3）賞析文中畫(huà)線語(yǔ)句的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。
  （4）這段選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        保健醫(yī)生從人體的健康，講到了地上的水壩。他說(shuō)，大地上的雨水，①

   

  ，也不會(huì)因有了水壩而減少，那么，②

   

  ？那是因?yàn)?，澇時(shí)，它把水儲(chǔ)存起來(lái)，以減少水災(zāi)，旱時(shí)，它把儲(chǔ)存的水放出去，以減少旱情。水壩不能增加水量，也不能減少水量，③

   

  ，來(lái)維持大地上水量的平衡。
        保健醫(yī)生講完水壩，又回到了人體健康這個(gè)話題。他說(shuō)，一個(gè)人生命的能量，也跟大地上的水量一樣，是有限度的，但我們有必要為我們的生命建造一個(gè)“水壩”，來(lái)調(diào)節(jié)生命的能量，維持生命的平衡。這樣，我們就能減少疾病的傷害，保持身體的健康。這個(gè)生命的“水壩”是什么呢？就是平衡飲食、勞逸結(jié)合、張弛有度。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        講述敦煌研究者與莫高窟故事的七集系列視頻《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每個(gè)研究者都有最鐘情的一個(gè)洞窟，也是人生的標(biāo)志性研究成果；一事一生，研究者選擇熱愛(ài)的敦煌研究為事業(yè)，終其一生，而這也是敦煌研究院的傳統(tǒng)。一代代敦煌人擇一事、終一生，將一生的熱情投射在洞窟之中。63歲的阿木爺爺從13歲起學(xué)習(xí)木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復(fù)師耗時(shí)幾年甚至幾十年臨摹一幅畫(huà)，把碎成100多片的青銅器拼接完整……
        當(dāng)今社會(huì)日新月異、飛速發(fā)展，作為新時(shí)代的青年，你贊成“擇一事，終一生”的人生選擇嗎？請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班會(huì)上談?wù)勀愕母杏|和思考。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作；不得抄襲；不少于800字。
  組卷：19引用：21難度：0.7

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