2019-2020學年天津市紅橋區(qū)高三（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）

• 1．白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講一廟無二祭主。”這表明宗法分封制度的主要特點是（　?。?/h2>

  A．家國同構

  B．神權統(tǒng)治

  C．等級森嚴

  D．中央集權
  組卷：23引用：30難度：0.9

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• 2．漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學者推斷此地應是（　?。?/h2>

  A．夏人的活動地域	B．周朝的重要都城
  C．秦朝的阿房宮遺址	D．漢初同姓王的封國
  組卷：72引用：17難度：0.9

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• 3．《新唐書》記載：“唐制……日暮鼓八百聲而門閉。五更二點鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆起?！标懹巍独蠈W庵筆記》載：“京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓這一變化從一個側面反映了（　?。?/h2>

  A．社會治安明顯好轉

  B．坊市制度已經(jīng)崩潰

  C．科舉制讓人埋首功名利祿

  D．城市管理更加嚴格
  組卷：20引用：36難度：0.7

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• 4．康熙二十三年（1684年）規(guī)定，“凡直隸、山東、江南、浙江等省民人，情愿在海上貿(mào)易捕魚者，許令載五百石以下船只，往來行走”，“外圍貢船以內(nèi)者。其所攜貨物予以免稅。西洋商船船鈔較東洋船鈔減十分之二?！睂Υ私忉屨_的是，康熙年間（　?。?/h2>

  A．一度開放對外貿(mào)易

  B．廢除了海禁政策

  C．對洋貨征稅一視同仁

  D．取消了對沿海居民出海貿(mào)易的限制
  組卷：11引用：18難度：0.5

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• 5．意大利史學家布魯尼（1369～1444）認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映了（　?。?/h2>

  A．宗教改革在意大利取得突破

  B．神學喪失對歷史研究的影響

  C．史學領域出現(xiàn)人文主義思潮

  D．文藝復興在意大利進入高潮
  組卷：28引用：44難度：0.7

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• 6．《新全球史》作者本特利說：“正當中國船隊在印度洋上進行探察之時，歐洲航海家也正準備進入大西洋和印度洋。與鄭和及其同伴不同的是……他們的探險有兩種不同卻互補的動機。”歐洲航海家兩種不同卻互補的動機是指（　?。?/h2>

  A．政治和軍事動機	B．經(jīng)濟和政治動機
  C．經(jīng)濟和宗教動機	D．政治和宗教動機
  組卷：122引用：22難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿分55分）

• 17．不同的歷史時代有各自時代的核心價值觀，深刻地影響著不同時代社會歷史的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
  材料一 宋明理學重建了人的哲學。不以鄙陋之心看人類，而以其價值理想看人類，人類的真正價值便顯現(xiàn)出來。理學的根本精神可以用張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的不朽格言為代表，強調人的歷史使命感。宋明理學對培養(yǎng)氣節(jié)操守、重視品德、自我節(jié)制、發(fā)奮立志等方面起了重要的作用。但是，由于理學成為古代社會的官方意識形態(tài)，維護了專制主義的等級秩序，以一整套規(guī)范壓制和扼殺人的本性，給中國社會和中國人民帶來了災難。對于其正負面效應，我們應當具體地歷史地加以分析。
  ——摘編自張岱年方克立《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一，分析宋明理學作為一種主流的價值體系對中國社會產(chǎn)生的影響。
  材料二 自由主義是資本主義的核心價值觀。在資本主義社會，市場經(jīng)濟的基本原則是等價交換，交換的主體雙方必須作為平等的商品所有者出現(xiàn)在市場上，否則市場不可能發(fā)展起來，于是人生而平等就成為最基本的觀念。近代以來，由洛克、盧梭、康德、斯密等資產(chǎn)階級先驅思想家建立了自由主義思想體系。他們認為，第一，人生而自由，這是人不可剝奪的天賦權利，也就是人具有同樣的平等的自由權利。第二，在社會實踐中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律權利。第三，自由首先是個人的自由，個人是自由的本位，個人主義是自由主義的優(yōu)先原則。然而，人類社會進入資本主義制度后，無休止的戰(zhàn)爭和掠奪，對落后民族的慘無人道的屠殺，勞動階級的極端貧困，統(tǒng)治階級的腐敗與墮落，使追求平等的人類仍然生活在不平等的社會之中。
  ——摘編自關曉麗《兩種歷史文化背景下的中西核心價值觀差異探析》（2）依據(jù)材料二，概括資本主義核心價值觀的主要內(nèi)涵。分析資本主義核心價值觀形成的社會歷史背景和在資本主義發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的矛盾性。
  材料三 辛亥革命后，共和國建立起來了，但是中國社會并未發(fā)生實質性的變革與進步。具有民主革命思想的知識分子“于失望之余，繼續(xù)探求救國之道，終于獲得了新的覺悟，深感以往努力的方向，過于偏重西方形式的模仿，未曾觸及西方立國的根本精神。變革政治，首須變革社會，變革社會，首須變革人心”，亦即必須清算阻礙社會進步的傳統(tǒng)價值觀。
  （3）洋務運動、維新變法、辛亥革命對于作為傳統(tǒng)核心價值觀的儒家思想分別持什么態(tài)度？
  （4）新文化運動是如何“變革人心”、彌補此前歷史缺陷的？影響如何？
  組卷：1引用：1難度：0.4

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料一：清代婦女隨同丈夫或父祖的身份地位……在婚姻制度上，有關男女初婚以及丈夫“出妻（男子強制休妻）”七出的條規(guī)，幾乎一沿《唐律》，而在具體實施上則更為嚴格；再就是對婦女貞節(jié)的強調被發(fā)揮到了極致。在清代，“女子無才便是德”的說法十分普遍，但不可否認，婦女讀書識字人數(shù)的比例還是大大增加了，而且不限于中上層家庭，有的貧苦之家也有要求女兒能認字算賬的。經(jīng)濟發(fā)達、文化積淀深厚的江南地區(qū)，女子識字者更加普遍。由于識字婦女較多，一些自恃有文采而又稍有閑暇者，便去寫詩作畫，甚至還有創(chuàng)作長篇彈詞小說和從事其他書籍編纂工作的。
  --摘編自郭松義《清代的社會變動和婦女的思想行為》
  材料二：1950年《婚姻法》以破舊立新為起點，對封建政權賴以生存的婚姻制度及家庭結構、家庭關系、家庭功能進行全面改造后，新型的自由婚姻顯著增加，文明和睦的家庭大量涌現(xiàn)。同時，宣傳《婚姻法》也是對女性生存權和平等權的傳播過程。婦女群體借助強大的國家力量，從封建婚姻制度束縛中解放出來，不僅成為新政權的積極擁護者，還調動起參加生產(chǎn)的積極性，催生出新的社會生產(chǎn)力。通過對《婚姻法》的宣傳和執(zhí)行，具有現(xiàn)代意義的新民主主義價值觀開始滲透到人民的日常生活中，促進了社會主義因素的積累，推動了中國整體性的社會變遷。
  --摘編自王思梅《新中國第一部婚姻法》
  （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括清代女性的地位并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析新中國第一部《婚姻法》產(chǎn)生的影響。
  （3）綜合上述材料，指出影響中國婦女地位的因素。
  組卷：12引用：5難度：0.1

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