2021-2022學(xué)年廣東省佛山市高明實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）段考語文試卷（二）

一、

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        中國的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個(gè)國際格局和秩序的演變。要讓世界真正讀懂中國，我們必須建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢的話語體系，以中國人的眼光和話語來觀察和評(píng)述自己的國家和外部世界。
  “文明型國家”這個(gè)概念的提出，不僅可以解構(gòu)西方話語對(duì)中國的主流敘述并揭示中國崛起的一些規(guī)律，更有利于進(jìn)行國際政治制度的比較和預(yù)測，它甚至可以與西方主流話語進(jìn)行對(duì)話、交鋒乃至勝出?！拔拿餍蛧摇敝傅氖且粋€(gè)延綿不斷長達(dá)數(shù)千年的古老文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國家?guī)缀跬耆睾系膰遥粗袊?。有人認(rèn)為中國的崛起就是按照西方市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了改革，帶來經(jīng)濟(jì)總量的提高，隨著中國進(jìn)一步的發(fā)展，它將越來越多地接受西方的各種理念及制度安排，最終被接納為西方社會(huì)的成員?！拔拿餍蛧摇钡挠^點(diǎn)與此截然不同，它認(rèn)為中國的崛起是一個(gè)“文明型國家”的崛起，它代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，中國的發(fā)展有自身的規(guī)律和邏輯。
        延綿不斷長達(dá)數(shù)千年的中華文明的種種特質(zhì)使中國這個(gè)現(xiàn)代國家與眾不同。中國擁有超悠久的歷史、超豐富的文化積淀，中國任何一個(gè)方面，都有上千年的歷史。因此，我們古老文明形成的許多傳統(tǒng)使得中國能融合古代文明與現(xiàn)代文明的長處。今天的中國是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等偉大先哲重新回到世界中心的，是帶著五千年偉大文明并汲取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長而重新回到世界中心的?！拔拿餍蛧摇钡奈拿骰蛱珡?qiáng)大了，如果這樣的國家要被全盤西化的話，它必定走向混亂、分裂乃至解體。
        中國是以西方不認(rèn)可的方式崛起的，并繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式迅速發(fā)展壯大?！拔拿餍蛧摇钡尼绕鹨惨虼硕滞夂裰睾途省Ｖ袊绕鸬闹饕蚴菆?jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之所長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，特別是自身的許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合所形成的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。
  （摘編自張維為《這就是中國：文明型國家》）
        材料二：
        黨的十八大以來，我國加大國際傳播能力建設(shè)力度，積極參與國際傳媒市場競爭，取得重要成果。這也讓中國這一負(fù)責(zé)任的大國形象較好地呈現(xiàn)在世人面前，贏得國際友人的認(rèn)同和點(diǎn)贊。但我國在世界上有時(shí)仍然處于有理說不出、說了傳不開的困境。講好中國故事，傳播好中國聲音，是解決好“挨罵”問題的有效路徑，也是中國國家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。必須深刻領(lǐng)會(huì)、努力實(shí)踐，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國，讓世人更好地了解一個(gè)進(jìn)入新時(shí)代、展示新作為的中國。
        國家形象的塑造要求增強(qiáng)國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)中國話語的國際影響力?！拔恼撸灥乐饕病?。話語的背后是思想，是“道”。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張，建構(gòu)屬于中國自己的話語體系。主動(dòng)講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事，展示中國為世界作出的貢獻(xiàn)，讓國際社會(huì)更多地理解中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵。
        材料三：
  
  圖1：發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家對(duì)中國理念/主張的認(rèn)知程度
  
  圖2：海外受訪者了解中國的主要渠道
  圖片摘自《【新聞眼】中國國家形象全球調(diào)查最新報(bào)告》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)椤拔拿餍蛧摇贝砹酥袊c西方主流話語權(quán)的交鋒和博弈，所以它必將有利于中國進(jìn)行國際政治制度的比較和預(yù)測。
  B.中國只有不斷加大國際傳播的力度，積極參與傳媒市場的競爭，才能更好地將中國形象呈現(xiàn)出來，進(jìn)而贏得國際友人的認(rèn)可。
  C.話語權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，傳播力決定影響力。所以為了講好中國故事，傳播好中國聲音，我們必須著力增強(qiáng)中國話語的國際影響力。
  D.中國主流媒體在各國的影響力和傳播力不盡相同，因而造成了發(fā)展中國家的受訪者與發(fā)達(dá)國家的受訪者對(duì)中國的認(rèn)知度不同。
  （2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)國家的崛起必須伴隨文化的自信，如果當(dāng)初中國不堅(jiān)持走自己的道路，而對(duì)西方亦步亦趨，中國的命運(yùn)必定面臨重大危機(jī)。
  B.綿延數(shù)千年的古老文明是中國崛起的決定性因素，是它使中國成為了“文明型國家”，并最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越。
  C.我國雖然在國際傳播能力建設(shè)中取得了重大的成果，但是也要正視其中存在的困境，并需要通過自塑和他塑的方式來解決這些問題。
  D.關(guān)于我國在海外的國家形象，一些研究已經(jīng)能從傳播受眾、傳播渠道等角度展開分析，為我國傳播策略的改進(jìn)提供參考。
  （3）下列對(duì)材料一材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料均使用了開門見山的方式直接提出全文的中心論點(diǎn)，然后再逐步深入，展開其豐富論證。
  B.材料一始終圍繞“文明型國家”核心概念展開論證，材料二則側(cè)重討論如何塑造國家形象的議題。
  C.兩則材料說理清晰、邏輯嚴(yán)密，論證方法上材料一使用了對(duì)比論證，而材料二則使用了引用論證。
  D.兩則材料共同提出相同的觀點(diǎn)——要想讓世界真正讀懂中國，就必須建構(gòu)中國自己的話語體系。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括“文明型國家”的特征。
  （5）面對(duì)某些西方國家抹黑中國的不實(shí)報(bào)道和宣傳，請(qǐng)你結(jié)合材料，提出合理的應(yīng)對(duì)措施。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．讀下面的文字，完成下面小題。
  小楊月樓義結(jié)李金鰲
  馮驥才
        民國二十八年，龍王爺闖進(jìn)天津衛(wèi)。街上行船，窗戶當(dāng)門，買賣停業(yè)，車輛不通，小楊月樓和他的一班人馬，被困在南市的慶云戲院。那時(shí)候，人都泡在水里，哪有心思看戲？
        龍王爺賴在天津一連幾個(gè)月，戲班照樣人吃馬喂，把錢使凈，便將十多箱行頭道具押在河北大街的“萬成當(dāng)”。等到水退了，火車通車，小楊月樓急著返回上海，湊錢買了車票，就沒錢贖當(dāng)了，急得他鬧牙疼，腮幫子腫得老高。戲院一位熱心腸的小伙計(jì)對(duì)他說：“您不如去求李金鏊幫忙，那人仗義，拿義氣當(dāng)命。憑您的名氣，有求必應(yīng)?！?br />      李金鏊是天津衛(wèi)出名的一位大鍋伙^①，混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋，絕不含糊，死簽^②一個(gè)。雖然黑白道上，也講規(guī)矩講臉面講義氣，拔刀相助的事，李金鏊干過不少，小楊月樓卻從來不沾這號(hào)人?？墒墙駜菏虑楸频竭@地步，不去也得去了。
        他跟隨這小伙計(jì)到了西頭，過街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。籬笆墻，柵欄門，幾間爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在這破瓦寒窯里？小伙計(jì)卻截門一聲呼：“李二爺！”
        應(yīng)聲打屋里貓腰走出一個(gè)人來，出屋直起身，嚇了小楊月樓一跳。這人足有六尺高，肩膀賽^③門寬，老臉老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足夠改成個(gè)大床單，上邊還油了幾塊。小楊月樓以為找錯(cuò)了人家，沒想到這人說話嘴上賽扣個(gè)罐子，甕聲甕氣問道：“找我干嗎？”口氣挺硬，眼神極橫，錯(cuò)不了，李金鏊！
        進(jìn)了屋，屋里賽破廟，地上是土，條案上也是土，東西全是東倒西歪；迎面那八仙桌子，四條腿缺了一條，拿磚頂上；桌上的茶壺，破嘴缺把，磕底裂肚，蓋上沒疙瘩。小楊月樓心想，李金鏊是真窮還是裝窮？若是真窮，拿嘛幫助自己？于是心里不抱什么希望了。
        李金鏊打量來客，一身春綢褲褂，白絲襪子，黑禮服呢鞋，頭戴一頂細(xì)辮巴拿馬草帽，手拿一柄有字有畫的斑竹折扇。他瞄著小楊月樓說：“我在哪兒見過你？”眼神還挺橫，不賽對(duì)客人，賽對(duì)仇人。
        戲院小伙計(jì)忙做一番介紹，表明來意。李金鏊立即起身，拱拱手說：“我眼拙，楊老板可別在意。您到天津衛(wèi)來唱戲，是咱天津有耳朵人的福氣！哪能叫您受治、委屈！您明兒晌后就去‘萬成當(dāng)’拉東西去吧！”說得真爽快，好賽天津衛(wèi)是他家的。這更叫小楊月樓滿腹狐疑，以為到這兒來做戲玩。
        轉(zhuǎn)天一早，李金鏊來到河北大街上的“萬成當(dāng)”，進(jìn)門朝著高高的柜臺(tái)仰頭叫道：“告你們老板去，說我李金鏊拜訪他來了！”老板慌張出來，請(qǐng)李金鏊到樓上喝茶，李金鏊理也不理，只說：“我朋友楊老板有幾個(gè)戲箱押在你這里，沒錢贖當(dāng)，你先叫他搬走，交情記著，咱們往后再說。”說完撥頭便走。
        當(dāng)日晌后，小楊月樓帶著幾個(gè)人碰運(yùn)氣賽的來到“萬成當(dāng)”，進(jìn)門卻見自己的十幾個(gè)戲箱，早已擺在柜臺(tái)外邊。小楊月樓大喜過望，便取了戲箱，高高興興返回上海。
        小楊月樓走后，天津衛(wèi)的鍋伙們聽說這件事，佩服李金鏊的義氣，紛紛來到“萬成當(dāng)”，要把小楊月樓欠下的贖當(dāng)錢補(bǔ)上。老板不肯收，鍋伙們把錢截著柜臺(tái)扔進(jìn)去就走。多少亦不論，反正多得多。這事又傳到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大關(guān)的天慶館擺了幾桌，將這些代自己還情的弟兄們著實(shí)宴請(qǐng)一頓。
        誰想到小楊月樓回到上海，不出三個(gè)月，寄張銀票到天津“萬成當(dāng)”，補(bǔ)還那筆欠款?！叭f成當(dāng)”收過鍋伙們的錢，哪敢再收雙份，老板親自捧著錢給李金鏊送來了。李金鏊嘛人？不單分文不取，看也沒看，叫人把這筆錢分別還給那幫代他付錢的弟兄。至此，錢上邊的事清楚了，誰也不欠誰的了。這事本該了結(jié)，可是情沒結(jié)，怎么結(jié)？
        轉(zhuǎn)年冬天，上海奇冷，黃浦江冰凍三尺，大河蓋上蓋兒。這就斷了碼頭上腳伕們的生路，尤其打天津去扛活的弟兄們，肚子里的東西一天比一天少，快只剩下涼氣了。恰巧李金鏊到上海辦事，見這情景，正愁沒轍，抬眼瞅見小楊月樓主演《蕓娘》的海報(bào)，拔腿便去找小楊月樓。
        趕到大舞臺(tái)時(shí)，小楊月樓正是閉幕卸裝時(shí)候，聽說天津的李金鏊在大門外等候，臉上帶著油彩就跑出來。只見臺(tái)階下大雪里站著一條高高漢子。他口呼：“二哥！”三步并兩步跑下臺(tái)階。腳底板給冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰臉對(duì)李金鏊還滿是歡笑。
        小楊月樓在錦江飯店盛宴款待這位心中敬佩的津門恩人。李金鏊說：“楊老板，您喂得飽我一個(gè)腦袋，喂不飽我黃浦江邊的上千個(gè)扛活的弟兄。如今大河蓋蓋兒，弟兄們沒飯轍，眼瞅著小命不長?！?br />      小楊月樓慨然說：“我去想辦法！”
        李金鏊說：“那倒不用。您只要把上海所有名角約到一塊兒，義演三天就成！戲票全給我，我叫弟兄們自個(gè)兒找主去賣。這么做難為您嗎？”
        小楊月樓說：“二哥真行。這點(diǎn)事還不好辦嗎？”第二天就把大上海所有名角，全都約齊，在黃金戲院舉行義演。戲票由天津這幫弟兄拿到平日扛活的主家那里去賣。這些主家花錢買幾張票，又看戲，又幫忙，落人情，過戲癮，誰不肯？何況這么多名角同臺(tái)獻(xiàn)技，還是《龍鳳呈祥》《紅鬃烈馬》一些熱鬧好看的大戲，更是千載難逢。一連三天過去，便把凍成冰棍的上千個(gè)弟兄全救活了。
        李金鏊完事要回天津，臨行前，小楊月樓又是設(shè)宴送行。酒足飯飽時(shí)，小楊月樓叫人拿出一大包銀子，送給李金鏊。既是盤纏，也有對(duì)去年那事謝恩之意。李金鏊一見錢，面孔馬上板起來，沉下來的嗓門更顯得甕聲甕氣。他說道：“楊老板，我這人，向例只交朋友，不交錢。想想看，您我這段交情，有來有往，打誰手里過過錢？誰又看見過錢？折騰來折騰去，不都是那些情義嗎？錢再多也經(jīng)不住花，可咱們的交情使不完！”說完起身告辭。
  （選自《俗世奇人》，有刪改）
  【注】①鍋伙：此處指在簡陋食宿處住著的單身工人、小販。②死簽：擔(dān)當(dāng)出生入死的差事。這是天津地方土語，也是混混兒的行話。③賽：天津方言，有“像”或“似”之意。
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇描寫天津衛(wèi)鬧水災(zāi)的情景，交代了小楊月樓遇到困境的現(xiàn)實(shí)背景，為他聽取小伙計(jì)的建議，去找天津衛(wèi)的“混混頭兒”李金鰲做鋪墊。
  B.文章通過小楊月樓的觀察直接描寫李金鰲的外貌、神態(tài)和語言等，寫出李金鰲的普通、不講究，甚至寒酸，為下文小楊月樓的懷疑埋下伏筆。
  C.李金鑫扶危濟(jì)困，經(jīng)常與“萬成當(dāng)”打交道，因此只簡單一說小楊月樓的事，“萬成當(dāng)”就照辦了，說明李金鰲重情重義的為人深得人們的信任。
  D.先敘述李金鰲義助小楊月樓，再敘述李金鰲為救上千腳夫弟兄出謀劃策，幫人不求回報(bào)。一層一層地?cái)⑹雠c揭示，生動(dòng)地展現(xiàn)了這位俗世奇人的“奇”。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說擅長寫人。不僅對(duì)主角李金鰲、小楊月樓刻畫細(xì)膩，也于寥寥數(shù)語中將熱心腸的小伙計(jì)、誠實(shí)本分的當(dāng)鋪老板、仗義的鍋伙們刻畫得活靈活現(xiàn)。
  B.小說善于敘事。李金鰲助小楊月樓脫困，小楊月樓助李金鰲，兩件事情都辦得爽快，可作者總能尺水生波，以人物心理活動(dòng)和言行來制造波瀾。
  C.小說語言精妙。文中“嘛”“賽”“鍋伙”“爬爬屋”等諸多天津方言詞匯都透著一股子天津話的生動(dòng)和幽默，富有生活氣息，增添了地方特色。
  D.小說多用對(duì)比。李金鰲家境貧困卻能扶危濟(jì)困，這是人物自身的對(duì)比；小楊月樓稱李金鰲“二哥”，對(duì)方卻喚其“老板”，這是人物之間的對(duì)比。
  （3）初見時(shí)，小楊月樓眼前的李金鰲與傳聞中的李金鰲形成了強(qiáng)烈反差，這產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  （4）這篇小說中不同人物身上都體現(xiàn)了中國人對(duì)“義”的普遍認(rèn)同和追求，結(jié)合文本對(duì)此簡要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。
        久之，朔紿騶朱儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請(qǐng)罪。”居有頃，聞上過，朱儒皆號(hào)泣頓首。上問：“何為？”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問朔：“何恐朱儒為？”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米?！?/bdo>上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
        上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之?！蹦藙e蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善?！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射。”舍人所問，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。
        時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左風(fēng)闕，右神明，號(hào)稱千門萬戶；木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無所為屈。
  （選自《漢書?東方朔傳》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上以若曹/無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹
  B.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹
  C.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹
  D.上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)。臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。
  B.頓首即叩首，“九拜”之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。
  C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎猓案病笔歉采w之意。覆者用甌、盂、盒子等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。
  D.《易》，相傳為老子所著，是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
  （3）下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.東方朔大膽自薦。他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。
  B.東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。
  C.東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)。武帝曾讓人射覆，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，武帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受武帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，但他終究無法難住東方朔。
  D.東方朔善于勸諫。他以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。
  ②上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。
  （5）《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰‘怪哉’”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如《太平御覽》：“漢武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲赤色，頭、目、鼻盡具。觀者莫識(shí)，帝乃使東方朔視之。對(duì)曰：‘此奉時(shí)拘系無辜，眾庶愁死，仰首嘆曰：“怪哉！”故名怪哉。此必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

一、

• 8．艾青寫于1954年的《礁石》是人們特別喜愛的一首小詩。請(qǐng)品讀該詩，簡要分析這首詩被喜愛的原因。（150字左右）
  礁石
  艾青
  一個(gè)浪，一個(gè)浪
  無休止地?fù)溥^來
  每一個(gè)浪都在它腳下
  被打成碎沫，散開……
  
  它的臉上和身上
  像刀砍過的一樣
  但它依然站在那里
  含著微笑，看著海洋……
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        近15年來來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。2017年12月10日《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》正式發(fā)布。藍(lán)皮書指出，傳統(tǒng)村落是承載了豐富歷史信息的文化載體，目前傳統(tǒng)村落保護(hù)存在五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。隨著一些傳統(tǒng)村落的消失，依附于傳統(tǒng)村落中的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也瀕臨滅絕。
        你對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)有怎樣的看法？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣保護(hù)傳統(tǒng)村落？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。
        請(qǐng)你以一位高中生的身份給有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)或你認(rèn)為的其他相關(guān)的人寫一封信，表明你的態(tài)度和觀點(diǎn)。
  請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為《中國時(shí)報(bào)》的“鄉(xiāng)土中國”專欄寫一篇評(píng)論。
        請(qǐng)你以全國青年聯(lián)合會(huì)代表的身份，據(jù)此寫一篇發(fā)言稿，在全國青年代表大會(huì)上做發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意的范圍作文；自定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不得少于800字，不得透露個(gè)人信息。
  組卷：13引用：4難度：0.6

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