11．閱讀文言文，完成下列各題。
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?br /> 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?br /> 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?br /> 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?br /> 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?br /> 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?br /> 子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于 鳥獸草木之名。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！?br /> 顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
（1）下列關于古代文化常識的解說，不正確的一項是
A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學、教育、政治、美學思想。
C．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。
D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學校教育內容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
（2）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
| A．君子喻于義 |
喻：知曉，明白 |
| B．請事斯語矣 |
事：聽從 |
| C．致知在格物 |
格：推究 |
| D．惻隱之心，仁之端也 |
端：萌芽，發(fā)端 |
（3）下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
| A．質勝文則野 |
于其身也，則恥師焉 |
| B．見賢思齊焉 |
盤盤焉，囷囷焉 |
| C．古之欲明明德于天下者 |
有是四端而自謂不能者 |
| D．大學之道，在明明德 |
若火之始然 |
（4）翻譯下面句子。
①質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
②君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
