2023-2024學(xué)年北京市朝陽區(qū)部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語文試卷

一、本大題共1小題，共20分。

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一
  “不知中國畫理，無以言中國園林。”中國畫與古代建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
        繪畫和建筑的關(guān)系在“界畫”這里形成了一個微妙的交匯點(diǎn)。界畫發(fā)祥之時帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對象的古代生活原貌，早期界畫的使用價值、檔案價值或許更大于審美價值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫記》記載，唐朝時官至工部尚書的閻立本既親自參與設(shè)計圖的繪制，又熟諳于山水。從他開始，建筑設(shè)計中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨(dú)立出來，成為單純的山水畫。
        中國古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計成為高官嚴(yán)嵩修建別墅庭院“積香爐”時，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿目風(fēng)情。唐代詩人王維，不僅創(chuàng)作了“畫中有詩”的山水畫、“詩中有畫”的山水詩，還筑建了詩畫結(jié)合的物質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫者善園，善園者善畫”，山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國園林重意境，重詩情畫意，被稱為“三維的中國畫”，其美學(xué)境界與中國古代的文學(xué)、繪畫、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。
        在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見豪放，雄偉之中見秀氣。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺對比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對比也是園林布局的常見方式。
        中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出，主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，松濤陣陣似可聽聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。
        中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。
        除了上文提到的“_____”“______”之外，“疏密有致”“動靜皆宜”“虛實(shí)相生”等也作為傳統(tǒng)山水畫基本的繪畫原則被古代造園家以各種形式廣泛運(yùn)用于造園實(shí)踐中。
  （取材于牧戈等人的文章）      材料二
        隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計中，力求將園林式審美意識及空間營構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。
        北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見的內(nèi)有當(dāng)代山水庭院的園林式美術(shù)館，整體設(shè)計汲取了中國造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計精妙之處很多，一是遵循景觀要素的布局法則，恰當(dāng)處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出中國古典園林山、水、林、石、人共融的絕妙意境。二是運(yùn)用大量光影要素，通過變換窗洞口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成了蘊(yùn)含東方審美觀的共融式古典園林空間。設(shè)計者還運(yùn)用了框景、借景、障景、漏景等中國古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。如美術(shù)館入口設(shè)計先收再放，營造出“柳暗花明又一村”的意境。
        安徽績溪博物館的設(shè)計實(shí)現(xiàn)了徽州文化與自然山水的有機(jī)融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、意境與空間的成功案例。整個博物館參照古典造園法則設(shè)計立體化觀景路徑，池水、假山、瓦墻、水墻、古樹、臺階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)深邃的中國畫式園林景觀。
        博物館屋頂營造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠(yuǎn)觀如高矮不等的樹木，賦予博物館以山的細(xì)節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺焦點(diǎn)，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰?！凹偕健敝笥蟹蹓?，狀如中國山水畫之宣紙裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠(yuǎn)不同之無盡深意?！捌健毕敕ㄔ从凇肚迕魃虾訄D》中特殊的山石繪法，山體形態(tài)則源于明代《素園石譜》中的“永州石”?！凹偕健薄拔萆健焙驮竭^古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山，讓人與這層疊深遠(yuǎn)的人工造景及自然山景相感應(yīng)，得以“會心不遠(yuǎn)”，達(dá)致生命的詩意寄托。
  “水墻”是博物館設(shè)計的又一亮點(diǎn)。最初設(shè)計方案是用白灰摻墨方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果，但因墻體外保溫層無法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國山水畫中將山景分層隔離的云霧水面，它們與池中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營造出深遠(yuǎn)的意境，成為績溪博物館“勝景”的重要組成部分。
  （取材于李曉丹等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列畫作不屬于界畫的一項(xiàng)是

   

  
  A．
  B．
  C．
  D．
  （2）根據(jù)文章內(nèi)容，為材料一橫線處填寫恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語。
  （3）根據(jù)材料一，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“界畫”脫胎于建筑設(shè)計圖，最終發(fā)展為具有詩情畫意的山水畫。
  B．具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。
  C．“三維的中國畫”指山水畫具有意境深遠(yuǎn)、生動逼真的藝術(shù)特色。
  D．《關(guān)山行旅圖》的繪畫原則對蘇州拙政園的設(shè)計產(chǎn)生了深刻影響。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列對文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．積香爐庭院的故事說明園林建筑設(shè)計可以借古典詩詞造景。
  B．頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。
  C．蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計有異曲同工之妙。
  D．績溪博物館“假山”“屋山”與真山呼應(yīng)，營造出深遠(yuǎn)意境。
  （5）下列有關(guān)《紅樓夢》大觀園景觀的描寫，意境與材料二畫線句最貼近的一項(xiàng)是

   

  
  A．只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。
  B．忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映。……后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院盤旋竹下而出。
  C．步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。而且一株花木皆無，只見許多異草，……味芬氣馥，非花香之可比。
  D．行不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。
  （6）“籬苑書屋”被譽(yù)為“全球最美圖書館”之一，其設(shè)計構(gòu)思與兩則材料內(nèi)容有很多契合之處。請根據(jù)材料一、材料二和下面的鏈接材料，分條概括書屋設(shè)計亮點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的設(shè)計理念，作為書屋宣傳冊的文案素材。
  【鏈接材料】“籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件，外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬余根長短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕倪h(yuǎn)處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿禾稈的籬苑書屋，猶如生長在山谷中的巨型鳥巢。
        建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書屋內(nèi)部主體空間由大臺階及書架組成，書被擺在臺階下面，臺階成為主要的看書空間。書籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書，找到一個舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒有人造光源，陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書人仿佛置身于自然。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、本大題共2小題，共28分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成問題。
        事莫貴乎有驗(yàn)，言莫棄乎無征。水之寒也，火之熱也，金石之堅(jiān)剛也，此數(shù)物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數(shù)物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怒人之不信也，猶教人執(zhí)鬼縛魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！
        誰謂華、岱之不高，江、漢之不長與？君子修德，亦高而長之，將何患矣？故求己而不求諸人，非自強(qiáng)也，見其所存之富耳。怨人之謂壅，怒己之謂通；通也知所悔，壅也遂所誤。遂所誤也，親戚離之；知所悔也，疏遠(yuǎn)附之。疏遠(yuǎn)附也，常安樂；親戚離也，常危懼。自生民以來，未有不然者也。殷紂為天子而稱獨(dú)夫，仲尼為匹夫而稱素王，盡此類也。
        人情也莫不惡謗，而卒不免乎謗。謗之為名也，逃之而愈至，距之而愈來，訟之而愈多。明乎此，則君子不足為也，暗乎此，則小人不足得也。帝舜屢省，禹拜昌言，明乎此者也；厲王^【1】蒙戮，吳起^【2】刺之，暗乎此者也。夫人也，皆書名前策，著形列圖，或?yàn)槭婪?，或?yàn)槭澜?，可不慎之?br />      曾子曰：“或言予之善，予惟恐其聞；或言予之不善，惟恐過而見予之鄙色焉。”故君子服過也，非徒飾其辭而已，誠發(fā)乎中心，形乎容貌；其愛之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮；故有進(jìn)業(yè)無退功。夫聞過而不改謂之喪心，思過而不改謂之失體。失體、喪心之人，禍亂之所及也，君子舍之焉。
  《周書》有言：人毋鑒于水，鑒于人也?！辫b也者，可以察形；言也者，可以知德。小人恥其面之不及子都^【3】也，君子恥其行之不如堯舜也。故小人尚明鑒，君子尚至言。至言也，非賢友則無取之，故君子必求賢友也。夫賢者，言足聽，貌足象，行足法，加乎善獎人之美，而好攝人之過，其不隱也如影，其不諱也如響。故我之憚之，若嚴(yán)君在堂而神明處室矣，雖欲為不善，其敢乎？故求益者之居游也，必近所畏而遠(yuǎn)所易。
  （取材于徐幹《中論》）注釋：【1】厲王，西周天子。奢侈暴虐，派人殺害謗者，后被放逐。【2】吳起：戰(zhàn)國時人，少年時游仕不遂，鄉(xiāng)人們議論他，被他殺死?！?】子都：古代美男子名。
  （1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①言莫棄乎無征	征：證明
  ②信著乎其體也	著：顯現(xiàn)
  ③壅也遂所誤	遂：放任
  ④訟之而愈多	訟：訴訟
  ⑤禹拜昌言	昌：善，正當(dāng)
  ⑥鑒也者，可以察形	鑒：鑒別
  ⑦君子尚至言	尚：注重
  ⑧而好攝人之過	攝：指出

  A．①⑤
  B．②⑦
  C．③⑧
  D．④⑥
  （2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．而誰其疑我哉	爾其無忘乃父之志
  B．仲尼為匹夫而稱素王	源不深而望流之遠(yuǎn)
  D．謗之為名也	而為秦人積威之所劫
  C．故我之憚之	豈取之易而守之難乎

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今不信吾所行
  如今不使自己的言行令人信服
  B．非自強(qiáng)也，見其所存之富耳
  并不是看重自己，而是發(fā)現(xiàn)自己可供修德的地方很多罷了
  C．故君子服過也，非徒飾其辭而已
  所以君子承認(rèn)自己的過錯，不是修飾他的言辭罷了
  D．言足聽，貌足象，行足法
  言論足夠聽到，容貌足夠相似，行為足夠效法
  （4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．殷紂和孔子的例子說明，君子修德應(yīng)當(dāng)像華、岱之高那樣有目共睹。
  B．舜、禹與厲王等人對謗言的態(tài)度截然相反，引出的結(jié)果也迥然不同。
  C．曾子看重發(fā)自內(nèi)心的自我修養(yǎng)，對贊揚(yáng)與批評都懷有怵惕戒懼之心。
  D．作者認(rèn)為賢友也是畏友，因?yàn)橘t友具有不隱人善、不諱人過的秉性。
  （5）文章開篇提出人應(yīng)當(dāng)追求“信著乎其體”。如何達(dá)到這樣的境界？請結(jié)合全文內(nèi)容，加以概括。
  組卷：22引用：2難度：0.7

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• 3．閱讀下面《論語》，完成下列各題。
        ①子曰：“事父母幾^①諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?br />      ②子貢問友。子曰：“忠告而善道^②之，不可則止，毋自辱焉?！保ā额仠Y》）
        ③子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《為政》）
        ④曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保ā秾W(xué)而》）
  【注釋】①幾：輕微，婉轉(zhuǎn)。②道：引導(dǎo)。
  （1）“勞”有“勞累（A）”和“憂慮（B）”的意思，①句中“勞而不怨”的“勞”的意思應(yīng)該是A還是B。（請把答案填涂到答題卡相應(yīng)位置）。
  （2）翻譯③和④句的“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。
  （3）綜合①②句，簡述孔子在勸告父母和朋友方面的共同原則，并簡要談?wù)勀銓Υ说目捶ā?br />（4）綜合①③④句，簡述選文中提到的“孝”包括哪些內(nèi)容。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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三、本大題共1小題，共20分。

• 4．閱讀下面的唐詩，完成各題。
  開愁歌^①
  李賀
  秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。
  我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
  衣如飛鶉^②馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。
      旗亭^③下馬解秋衣，請貰^④宜陽一壺酒。
  壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。
  主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗^⑤．【注釋】①本詩為作者途經(jīng)陜西華山時所作。②衣如飛鶉：衣衫襤褸。③旗亭：酒肆。④貰（shì）：抵押。⑤豗：沖擊。
  （1）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一、二句寫景：秋風(fēng)蕭瑟，百草干枯，華山蒼碧的身影在傍晚中寒意愈濃。
  B．三、四句中，“枯蘭”形象寫出人生失意的悲苦，也喻指詩人高潔的品質(zhì)。
  C．九、十句樂景寫哀情，白晝?nèi)f里、浮云悠閑，詩人卻愁緒滿懷、把酒喚天。
  D．最后兩句點(diǎn)題，寫酒肆主人勸解詩人應(yīng)保養(yǎng)身心，不要為世俗之物所困擾。
  （2）“臨歧擊劍生銅吼”句借“擊劍”這一動作抒發(fā)情感。下列詩句也運(yùn)用了這種手法，所抒發(fā)的情感與“臨歧”句最接近的一項(xiàng)是

   

  
  A．一言不合龍額侯，擊劍拂衣從此棄。（李頎《別梁锽》）
  B．從軍借問所從誰，擊劍酣歌當(dāng)此時。（高適《送渾將軍出塞》）
  C．爾奮空拳彼擊劍，水縱長瀾火飛焰。（李咸用《西門行》）
  D．拔劍舞，擊劍歌，青云路遙心奈何。（張?jiān)仭痘次饔写稹罚?br />（3）本詩七、八兩句與下面詩句都寫到以物換酒，從中可看到詩人的形象。請結(jié)合這些詩句，分析詩人形象的相同與不同之處。
        五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（李白《將進(jìn)酒》）
  組卷：22引用：10難度：0.6

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作文。（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

• 11．荀子在《勸學(xué)》中說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要有反思意識才能進(jìn)步；魏征的《諫太宗十思疏》也強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者需要記住和反思的許多方面。
        反思，指“回頭、反過來思考”，常用來指對行為或思想等進(jìn)行分析總結(jié)。有人這樣提煉反思：它是對認(rèn)識的再認(rèn)識，對思想的再思想；也有人說反思是指對人對事持有理性思考和獨(dú)立精神……
        關(guān)于“反思”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理，言之有物，不要套作，不得抄襲；不少于700字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 12．作家海明威在《老人與海》中寫道：“人不是生來就被打敗的。”不服輸，敢于奮進(jìn)的勇氣固然可嘉；但有時候失敗未必是壞事。請以“感激失敗”為題，寫一篇不少于700字的記敘文，要求敘述描寫生動，有情節(jié)。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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