2022-2023學(xué)年陜西省漢中市鎮(zhèn)巴中學(xué)高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2025/1/3 4:0:2
一、單選題（25小題，每小題只有一個答案符合要求，共50分）
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1．剛領(lǐng)到5000元工資的小李在商場看中一件標(biāo)價300元的衣服，在和賣家討價還價后最終以230元成交。這里涉及到的貨幣職能依次是（ ）
組卷：8引用：4難度：0.5 -
2．價格變動會引起需求量變動。在日常生活中，價格變動對需求量的影響較小的一組商品是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：11難度：0.9 -
3．隨著人們異地生活工作、企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營活動日益頻繁，群眾和企業(yè)跨省辦事需求持續(xù)增強，推動更多政務(wù)服務(wù)“跨省通辦”是大勢所趨。推動更多政務(wù)服務(wù)“跨省通辦”對政府提出的要求是（ ?。?br />①落實政府宗旨，提高人民生活水平
②聚焦群眾緊迫關(guān)切，便利群眾生活
③優(yōu)化政務(wù)方式，提高政府服務(wù)效率
④推進政務(wù)服務(wù)改革，減輕政府負擔(dān)組卷：6引用：8難度：0.6 -
4．2022年6月，某省人大常委會組織人大代表就環(huán)境保護實施情況開展專題調(diào)研并座談。假如你是該省人大代表，你應(yīng)該（ ?。?br />①行使監(jiān)督權(quán)，積極為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展建言獻策
②行使提案權(quán)，提出解決當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染問題的議案
③行使決定權(quán)，圍繞本地區(qū)環(huán)境整治出臺相關(guān)政策
④密切聯(lián)系群眾，積極聽取和反映人民意見和要求組卷：7引用：2難度：0.6 -
5．在我國，既是公民基本的民主權(quán)利，又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志的是（ ）
組卷：34引用：22難度：0.9 -
6．“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：14難度：0.9 -
7．詩，是志的濃縮，是情的凈化，是文學(xué)的軀體、哲學(xué)的靈魂、美學(xué)的霓裳，是文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的統(tǒng)一。對于詩人來說，“獨有詩心在，時時一自哦”；對于蕓蕓眾生來說，“詩心”往往需要外界的激活。這體現(xiàn)了（ ?。?br />①文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)
②文化影響人們的交往方式
③文化對人產(chǎn)生深遠持久的影響
④文化具有多種表現(xiàn)形式組卷：7引用：16難度：0.7 -
8．習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！辈牧险f明（ ）
①文化對人的影響，有潛移默化的特點
②文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)
③文化對人的影響深遠持久，歷久彌新
④優(yōu)秀文化塑造人生，促進人的全面發(fā)展組卷：1引用：9難度：0.6 -
9．一位美國前總統(tǒng)說：我們的政治、經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充，這是一種我們可以利用的軟力量。這表明（ ）
①一定的文化與一定的政治經(jīng)濟不可分割
②文化作為綜合國力的重要組成部分和重要標(biāo)志，日益受到各國的高度重視
③文化對經(jīng)濟政治起著巨大的推動作用
④先進的文化能夠推動社會政治經(jīng)濟的發(fā)展組卷：3引用：2難度：0.4
二、材料分析題（4小題，共50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
對于中國人來說，孫悟空是幾代人從小玩到大的“朋友”。50后、60后大概從連環(huán)畫第一次接觸腰纏虎皮裙的美猴王；70后、80后或許在“咚咚咚”的《西游記序曲》中認識一個筋斗沖，上云霄的石猴；90后、00后又可能是在“二次元”中與大圣結(jié)緣。作為中國文化的重要符號，孫悟空還漂洋過海，出現(xiàn)在國外文藝作品中。眾多“孫悟空”及其不斷重塑的過程，折射出經(jīng)典形象具有的永恒藝術(shù)魅力，體現(xiàn)著時代對文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的永恒呼喚。
文藝是常見常新的。孫悟空只是一個例子，從中可以看到，隨著時代變遷，越來越豐富的媒介和藝術(shù)形式以及世界文藝的交流碰撞，無不深刻影響經(jīng)典形象再創(chuàng)造。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)反復(fù)探尋經(jīng)典形象的藝術(shù)內(nèi)涵，在新的時代語境中汲取文藝經(jīng)典提供的智慧，大力弘揚中華美學(xué)精神，以更大的勇氣直面社會轉(zhuǎn)型期多樣生活經(jīng)驗，以更充沛的創(chuàng)造力賦予經(jīng)典形象以新的話語和色彩。
（1）結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識分析說明傳統(tǒng)經(jīng)典形象需要再創(chuàng)造的原因。
（2）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明如何賦予經(jīng)典形象新的話語和色彩。組卷：29引用：4難度：0.4 -
29．閱讀材料，回答問題。
中華傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的治國理政、管權(quán)治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。中華傳統(tǒng)文化是責(zé)任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，為全面推進依法治國提供文化營養(yǎng)。
結(jié)合材料，從“文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系”的角度，談?wù)劄槿嫱七M依法治國應(yīng)如何堅守和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)。組卷：55引用：10難度：0.1