2022-2023學(xué)年湖南省邵陽二中高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆。
        二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國勞動人民智慧與獨創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過觀察天體運行，認(rèn)知一歲中時令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時八節(jié)”。至秦漢時期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。
        我國當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據(jù)的是太陽運行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化：陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學(xué)問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國哲學(xué)的生動實踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點運行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達(dá)到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。
        在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茴族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。
        節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅平富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。2018年，第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時間定在每年的秋分日。中國農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。
  （摘編自劉寧《每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）
  材料二：
        二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語、識別自然等方面都有初步的發(fā)展。
        與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺。其夯土柱是用來構(gòu)建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時屬于“高科技”內(nèi)容，因為這樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面的知識，也將反過來促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。
        節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。
        二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便。
        節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。
  （摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時代，是在先民們不斷觀察天體運行、總結(jié)時令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。
  B.陽歷依據(jù)太陽運行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽歷推算的，反映的是四季變化。
  C.節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。
  D.冬至?xí)r刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至?xí)r刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“二至”“二分”既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想。
  B.節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等。
  C.中國古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根夯土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。
  D.中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句與節(jié)氣無關(guān)的一項是

   

  
  A.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
  B.春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。
  C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
  D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
  （4）請簡述材料二的論證方法與行文思路。
  （5）為何北京冬奧會開幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請結(jié)合材料分析其原因。
  組卷：12引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  白四爺說小說
  馮驥才      天津人好武俠小說，寫武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大；別人都是寫小說，他說小說。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。
        白四爺長得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫得比看得多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說。
        那時天津衛(wèi)時興辦刊辦報。報刊為了吸引人，就請名家在報刊上連載武俠小說，刊物每期一段，報紙每天一段。小說名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫到晚第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫只說，只用嘴巴不費力，要說他活得舒服，還不止如此呢——
        白四爺好泡澡。他說，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長毛。他在勸業(yè)場隔壁的大澡堂子華清池有個單間——甲排四號。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。
        他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號的門簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計便過來，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計端來各樣小吃；醬油瓜子、話梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙。
        一天，門簾一撩進(jìn)來一人，戴著眼鏡，是報館編輯。他往白四爺對面的小床上一坐，拿出紙筆說：“白四爺，明兒咱沒稿子登了，您今兒得給我們說上一段，兩段更好?！?br />“你哪個報？”
  “《庸報》啊。我天天來，您怎么不記得？”
  “天天七八個報館雜志找我，沒前沒后叫我說哪段我就說哪段，哪能都記得？我沒把你們的故事說混了，就算不錯?！?br />“四爺，您是嘛腦子，同時說七八部小說。不僅天津沒第二人，天下也找不出第二人！”
        白四爺聽了高興，來了神兒，便說：
  “我在貴報連載是哪一部？把前邊一段念給我聽聽?！?br />      戴眼鏡編輯笑道：“四爺，您在我們報上連載的是《武當(dāng)爭雄記》。我給您帶來今天的報了，您聽著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說道，“您上一段就停在這里?！?br />“好，咱說來就來了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒見動靜。他湊上耳朵聽，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開窗戶，飛身落入屋中?！彼臓斦f到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房內(nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來說，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺聲音不對，定睛一看，床上沒人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降—原來謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過來，他倆已飛落下來，三下兩下用繩子捆了，點燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”
        四爺停住了。這戴眼鏡編輯說：“我還沒聽夠呢，四爺，您接著往下說呀！”
  “行了，夠五百字了?？圩右擦粝聛砹?，不是說好每天五百字嗎？”白四爺笑著說道，你看，人家《369畫報》的老秦已站這兒等半天了?！?br />《庸報》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對嗎？”
        老秦說：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”
        此時白四爺邊聽邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開頭說了出來：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開口的飛刀！”
  “好！”老秦大叫，“這開頭太漂亮了！神來之筆！四爺說來就來，滿腦袋奇思妙想啊！”
        老秦是報業(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風(fēng)點火，撩動興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說了下來。不知不覺間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來要稿的編輯。
        真叫人不明白，他這些小說哪兒來的？沒見過他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動筆桿，就把活兒全干出來。而且是幾個不同故事的長篇同時干。他口才好，記下來便是文章，完全用不著編輯加工潤色。編輯們你來我往，要哪段他說哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒人上錯車。
        白四爺紅了三十年。所有連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南邊遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。
        于是，原先有一種說法重新冒了出來：他一離開澡堂小說就沒了。不管閑話怎么說，打開他的小說一看，還得服人家。
  （選自《俗世奇人》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇，作者從知名度大和寫作方式的奇特兩個方面介紹了主人公白四爺，行文簡潔，入題快。
  B．白四爺說小說時，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房內(nèi)的兩張床手指間夾著的蘿卜片等。
  C．從白四爺與兩個編輯對話后的反應(yīng)看，白四爺喜歡聽奉承話，而且這些奉承能激發(fā)他說小說的興致和靈感。
  D．小說最后一句話說明，澡堂的獨特環(huán)境對白四爺說小說有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者對白四爺?shù)男は衩鑼?，扣著“奇人”落筆，突出他的長相之“怪”，這是欲揚先抑的寫法。
  B．作品詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫，其他編輯則一筆帶過，這都從側(cè)面烘托了白四爺說小說的功夫。
  C．戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點，兩者形成強烈對比，這樣寫使小說情節(jié)跌宕多姿，內(nèi)涵更加豐富。
  D．小說語言幽默詼諧通俗，又有一點江湖氣市井氣，讀來像聽評書、聽相聲，這與說武俠的白四爺形象是相吻合的。
  （3）“白四爺”的“奇”具體體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本概括。
  （4）閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去，請說說你的看法。
  組卷：9引用：7難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        狗真的有計算能力嗎？①

   

  但動物學(xué)家并不這么認(rèn)為。
        他們進(jìn)行了一項特別的實驗，測試對象是一條以擅長“計算”而著稱的達(dá)克斯獵犬，這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬，在此前的測試中每次拿到算式卡片后，它總是會仔細(xì)觀察主人，然后順利從幾個答案卡片中挑選出正確的。但這次實驗的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)”的狗傳達(dá)錯誤答案，而是讓狗的主人得出錯誤的答案。動物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的正面寫著一道簡單的算式?？捎幸稽c是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個算式，從背面是能看見的，卡片的背面對著主人，卡片的正面對著狗。毫無疑心的主人看到②

   

  ，以為就是狗要“計算”的算式，就不自覺地把這個算式的答案傳遞給了狗，殊不知這個答案和卡片正面的問題完全對不上，于是狗接二連三地答錯。
        因此，動物學(xué)家的結(jié)論是：狗，③

   

  但它們敏銳的觀察能力讓人驚嘆。
  （1）下列句子中的“奸詐”和文中畫橫線處的“奸詐”，用法相同的一項是

   

  
  A.他手腕很多，做事極奸詐，如果放了他，恐怕會生出更多惡念。
  B.戲劇舞臺，上的曹操，往往被刻畫成奸詐的反面角色。
  C.小鬼子這么陰險，我們要比他們還“奸詐”，以其人之道還治其人之身！
  D.吳起可以說是生得偉大，死得奸詐，雖死，卻一個也沒饒恕。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：27引用：8難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 8．按要求作答，不少于700字。
        古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。
        請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：109引用：7難度：0.5

  解析