11．閱讀下面的文字，完成各題。
曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩(shī)的熱情。有好詩(shī)者將自己寫好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們_____，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。
一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來，讓詩(shī)和自己___．而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩(shī)來。
成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，（①）。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就___了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩(shī)的傳統(tǒng)，（②）。它靠的不是_____，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”?！鞍彩分畞y”后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩(shī)，其中一聯(lián)：“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。”（③）。才有了以后我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩(shī)句。
我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相印。 （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
| A．悠閑自得 |
平分秋色 |
另眼相看 |
晨鐘暮鼓 |
| B．自得其樂 |
平起平坐 |
另當(dāng)別論 |
一朝一夕 |
| C．悠閑自得 |
平起平坐 |
另眼相看 |
晨鐘暮鼓 |
| D．自得其樂 |
平分秋色 |
另當(dāng)別論 |
一朝一夕 |
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．①要得益于杜甫和他的草堂?、谄鋵?shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化?、鄣莱隽瞬萏媒ǔ汕暗那榫昂托那?。
B．①要得益于杜甫?、谄鋵?shí)就是一種文化的底蘊(yùn)?、鄣莱隽瞬萏媒ǔ珊蟮那榫昂托那?。
C．①要得益于杜甫的草堂 ②其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化?、鄣莱隽瞬萏媒ǔ蓵r(shí)的情景和心情。
D．①要得益于杜甫和他的草堂?、谄鋵?shí)就是一種文化的底蘊(yùn) ③道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩(shī)歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。
B．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。
C．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。
D．我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩(shī)歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。
