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讀《夢(mèng)游天姥吟留別》這首唐詩，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?/div>

A．詩歌開篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫出天姥山峭拔的雄姿。

B．詩人以“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句過渡。用“夢(mèng)”點(diǎn)題，既交代了“夢(mèng)”之所由，也申述了“夢(mèng)”之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。

C．作者以豐富異常的想象力，描寫了夢(mèng)游天姥的景象。

D．詩篇結(jié)尾以“訪名山”與“事權(quán)貴”對(duì)照，表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：46引用：6難度：0.7

相似題

1．下列有關(guān)《勸學(xué)》原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（　　）

A．作者用人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻，說明了“學(xué)不可以已”的道理。

B．“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，幾個(gè)不同的比喻連用，使讀者加深對(duì)同一道理的理解。

C．《勸學(xué)》雖然以論述思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)為主，但作者也著力論述了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，特別是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法。

D．荀子提出的“君子生非異也，善假于物也”的觀點(diǎn)，富有深刻的哲理性，它啟發(fā)和鼓勵(lì)人們利用外物來增強(qiáng)人的能力。

發(fā)布：2024/9/21 0:0:8組卷：14引用：3難度：0.5

2．下列各項(xiàng)有關(guān)詩詞的賞析中不恰當(dāng)時(shí)一項(xiàng)是（　　）

A．《立在地球邊上放號(hào)》呈現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面，詩人表達(dá)了對(duì)“力”的贊美，體現(xiàn)了向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神。

B．《峨日朵雪峰之側(cè)》結(jié)尾乃神來之筆，以“特寫鏡頭”表現(xiàn)一只小小的蜘蛛，與前一節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。

C．《致云雀》多處使用比喻，生動(dòng)表現(xiàn)了自由、歡樂、擁有旺盛生命力的云雀的形象，表達(dá)了詩人對(duì)理想世界的向往，對(duì)光明的追求。

D．《紅燭》體現(xiàn)了聞一多對(duì)古典詩詞中“蠟炬”意象的繼承和創(chuàng)新，“燭淚”既表現(xiàn)了思念心上人的憂傷，又表現(xiàn)了理想受阻的焦急。

發(fā)布：2024/9/15 11:0:11組卷：1引用：1難度：0.5

3．閱讀下面的材料，然后回答問題。
當(dāng)有人說歐諦德謨克說謊時(shí)，他狡辯說：“誰說謊就是在說不存在的東西，而不存在的東西是無法說的，所以沒有人能說謊。”
歐諦德謨克的詭辯違反了邏輯中的什么規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
發(fā)布：2024/9/21 7:0:8組卷：2引用：2難度：0.4
解析

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