2019-2020學(xué)年福建省龍巖市上杭一中高三(上)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/12/3 17:30:2
一、選擇題(共32小題,每小題1.5分,共48分)
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1.殷墟卜辭中的“東土”一般認(rèn)為是指以今山東省為中心,包括蘇北、河北的部分地區(qū)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),商代晚期“東土”地區(qū)商文化聚落逐漸增多。這說明當(dāng)時(shí)( )
組卷:13引用:11難度:0.9 -
2.如表反映的現(xiàn)象表明,唐宋元時(shí)期( ?。?br />
史料 出處 顏?zhàn)蛹仍苼喪ィ殐?yōu)其秩。 《唐會要?卷三五》,唐玄宗詔令 顏?zhàn)尤ナト?,只毫發(fā)之間。孟子大賢,亞圣之次也。 程頤、程顥《二程集?河南程氏遺書》 顏?zhàn)觼喪ィq不能無違于三月之后。
(孟子)真可謂命世亞圣之才矣。朱熹《四書章句集注》 加封……顏?zhàn)觾紘鴱?fù)圣公……孟子鄒國亞圣公。 《元史?卷三四》,元文宗詔令 組卷:20引用:21難度:0.7 -
3.明代中期以后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商業(yè)化速度加劇,隨之而來的則是農(nóng)村人口向城市的流動(dòng),道光《蘇州府志》卷一○記晚明蘇州府“聚居城郭者十之四五,聚居市鎮(zhèn)者十之三四,散處鄉(xiāng)村者十之一二”。對此理解正確的是( )
組卷:15引用:20難度:0.5 -
4.梭倫看到國家經(jīng)常處在黨爭狀態(tài),而有的公民竟然漠不關(guān)心國事,聽任自然,因此他制定一種特別法律對付他們,規(guī)定任何人當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭之時(shí),袖手不前,不加入任何一方者,將喪失公民權(quán)利,而不成為國家的一份子。據(jù)此可知,古代雅典( )
組卷:33引用:22難度:0.7 -
5.嚴(yán)復(fù)在《社會通詮》一書譯論序中說:“唐虞(堯與舜時(shí)代)以訖于周,中間二千余年,皆封建之時(shí)代,而所謂宗法亦于此時(shí)最備。其圣人,宗法社會之圣人也;其制度典籍,宗法社會之制度典籍也”。據(jù)此理解準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>
組卷:7引用:8難度:0.9 -
6.如表是清代兩湖地區(qū)人口、耕地及米價(jià)統(tǒng)計(jì)表(部分):
年份 人口(萬人) 耕地(萬頃) 耕地負(fù)荷(人/頃) 米價(jià)(千文/石) 1724 533.6 80.0 6.7 0.575 1753 1651.4 83.1 19.9 1.012 1784 3283.2 89.8 36.6 1.412 1820 4799.2 95.0 50.5 2.432 組卷:7引用:12難度:0.7 -
7.《宋史食貨志》將“城郭之賦”與“民田之賦”并列,將城鎮(zhèn)居民所繳納的房地產(chǎn)稅與鄉(xiāng)村居民所繳納的土地稅區(qū)別開來,成為兩稅之外的特有稅目。上述材料反映宋代( ?。?/h2>
組卷:10引用:11難度:0.9 -
8.如表為羅馬《十二銅表法》的法律條文。對下述對應(yīng)的法律條文解析正確的是( )
法律條文 出自 1外國人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán) 第六表《所有權(quán)和占有》 2折斷自由人一骨的,處300阿斯的罰金;如被害人為奴隸,處150阿斯的罰金 第八表《私犯》 3利息不得超過一分,超過的,處高利貸者四倍于超過金額的罰金 第八表《私犯》 4平民和貴族,不得通婚 第十一表《五表的補(bǔ)充》 組卷:7引用:8難度:0.7 -
9.如表是西漢時(shí)期州刺史權(quán)力的嬗變過程。據(jù)此可知( )
在位皇帝 州刺史的權(quán)力 漢武帝 “限制地方大族兼并土地;督察郡國,巡視吏治” 漢昭帝、宣帝 增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗” 漢平帝 增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與中央決策” 組卷:27引用:66難度:0.5 -
10.戰(zhàn)國后期,諸子思潮激蕩,交互影響。例如墨者習(xí)儒者之學(xué),老莊、申韓學(xué)術(shù)頗有互通之處……調(diào)和折衷之思潮逐漸成熟。呂氏春秋之編纂可視為先秦思潮發(fā)展的結(jié)局。 這種思想局面折射出( ?。?/h2>
組卷:38引用:42難度:0.9 -
11.唐太宗在《帝范?務(wù)農(nóng)》中說:“禁絕浮華,勸課耕織,使民還其本,俗反(返)其真,則競懷仁義之心,永絕貪殘之路,此務(wù)農(nóng)之本也。”唐太宗的真實(shí)意圖是強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>
組卷:10引用:3難度:0.9 -
12.南宋時(shí)期文人士大夫的“廟堂”情懷更為突出,他們的忠君愛國意識及社會責(zé)任意識在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色( )
組卷:23引用:38難度:0.7
【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】
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35.材料一:貞觀元年,唐太宗將全國劃為十道,置軍府634個(gè),其中關(guān)中地區(qū)占261個(gè),占全部軍府的41%,形成了“舉關(guān)中之眾,以臨四方”的格局。還將驃騎(piào qí)府、車騎府改為折沖府,以折沖都尉、果毅都尉分任正、副統(tǒng)將。所有軍府均隸屬于12衛(wèi)府及東宮六率。折沖府分為三等,擔(dān)任宿衛(wèi)、鎮(zhèn)戍和征戰(zhàn)的任務(wù)。至此,府兵制趨于定型和成熟?!缎绿茣?兵志》稱:“府兵之道,居無事則耕于野,其番上者,宿衛(wèi)京師而已。若四方有事,則命將以出,事解輒罷。兵散于府,將歸于朝,故士不失業(yè)而將帥無握兵之重,所以防微杜漸,絕禍亂之萌也。”軍府和地方長官無隸屬關(guān)系,但州刺史也負(fù)有一定的軍事責(zé)任。如征發(fā)府兵時(shí),朝廷向州刺史、折沖都尉同時(shí)下符契,會同勘契后才能發(fā)兵。又如對練兵也有檢查督促職責(zé),加上州刺史品位較一般折沖都尉為高,故習(xí)慣上有上下級關(guān)系。
--摘編自《中國古代兵制?唐朝兵制》(1)根據(jù)材料,概括唐太宗兵制改革的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析唐太宗兵制改革的積極意義。組卷:7引用:12難度:0.3
【中外歷史人物評說】
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36.材料:對“西學(xué)”的價(jià)值,紀(jì)昀指出:西洋科技是一種“精密有據(jù)之術(shù)”,“其制器之巧,實(shí)為甲于古今”,皆以“實(shí)證”為依據(jù),“測驗(yàn)增修,愈推愈密”,故其“實(shí)有益于民生日用”。紀(jì)昀服膺西洋學(xué)術(shù),卻又對傳教士播揚(yáng)西洋學(xué)術(shù)的隱秘心態(tài)有睿智洞察:“欲借測之有驗(yàn)以證天主堂之不誣”。他指斥耶穌會士的說教是“夸詐遷怪,亦為異端之尤”,認(rèn)為西法的文化“原典”便是中國古代數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》。后來紀(jì)昀對西學(xué)政策作了權(quán)威性的結(jié)論:“國朝節(jié)取其技能而禁傳其學(xué)術(shù)”。這是十八世紀(jì)的中國為彌合中西文化巨大反差而提出的一個(gè)調(diào)解性方案,也是封建主義中國在西方?jīng)_擊波即將到來前夕作出的維護(hù)自我生存的最初的反應(yīng)。
--摘編于周極明《紀(jì)昀評傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析紀(jì)昀有關(guān)西學(xué)的觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明紀(jì)昀“節(jié)取其技能而禁傳其學(xué)術(shù)”觀點(diǎn)的進(jìn)步性。組卷:2引用:4難度:0.3