材料：對(duì)“西學(xué)”的價(jià)值，紀(jì)昀指出：西洋科技是一種“精密有據(jù)之術(shù)”，“其制器之巧，實(shí)為甲于古今”，皆以“實(shí)證”為依據(jù)，“測(cè)驗(yàn)增修，愈推愈密”，故其“實(shí)有益于民生日用”。紀(jì)昀服膺西洋學(xué)術(shù)，卻又對(duì)傳教士播揚(yáng)西洋學(xué)術(shù)的隱秘心態(tài)有睿智洞察：“欲借測(cè)之有驗(yàn)以證天主堂之不誣”。他指斥耶穌會(huì)士的說(shuō)教是“夸詐遷怪，亦為異端之尤”，認(rèn)為西法的文化“原典”便是中國(guó)古代數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》。后來(lái)紀(jì)昀對(duì)西學(xué)政策作了權(quán)威性的結(jié)論：“國(guó)朝節(jié)取其技能而禁傳其學(xué)術(shù)”。這是十八世紀(jì)的中國(guó)為彌合中西文化巨大反差而提出的一個(gè)調(diào)解性方案，也是封建主義中國(guó)在西方?jīng)_擊波即將到來(lái)前夕作出的維護(hù)自我生存的最初的反應(yīng)。
--摘編于周極明《紀(jì)昀評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析紀(jì)昀有關(guān)西學(xué)的觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明紀(jì)昀“節(jié)取其技能而禁傳其學(xué)術(shù)”觀點(diǎn)的進(jìn)步性。